《太上感应篇》10句经典，若能悟透一句，好运不请自来

1、祸福无门，惟人自召。

太上老君说，祸福是没有门的，不是你运气好就进了福门，也不是你运气坏就进了祸的门，这些都是感召来的。

做了坏的事情，就造就了恶因，自然就会接出恶的果实，造了善的因，也会有善的结果来回应你。

2、善恶之报，如影随形。

造就恶的因，自然就有恶的果，善的因，也能有善的回应，这些天道规律，都如影子一样跟随着我们的。

身正影子自然不会歪，身不正，影子自然会歪，这些都是很自然的道理。

我们每天都会有很多的念头，在善恶之间不断的涌现，如果念头转了，命运也就改变了。

3、是以天地有司过之神。依人所犯轻重，以夺人算。

举头三尺有神明，要心怀有敬畏之心，不能心存侥幸，以为自己的所作所为没有被人看见，就不用负责任。

人的念头中若是常常都是恶念，邪念，行为自然就会有偏。

因此对于我们心中偶尔出现的恶念要时刻警惕，千万不能让这些恶念如野草一般，肆意生长。

防止这些恶念攻占心灵，就要像将军守卫城门一样，全力以赴，不可大意。

4、算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之。

做了坏事恶事，福报就会被减损。

人若是没有了福报，自然难有吉祥的事情发生，忧患就会出现。

因此若想趋吉避凶，就要改过为善，调治本心，反省自身的过失。

这样意念就会得到清净，恶的念头少了，善的念头多了，福报就又能重新的积累起来。

5、是道则进，非道则退。

所做所行，若是符合天道，自然能得到福报。

若能顺应天理，天理是什么，王阳明也说过，天理就是人的良知，心地坦荡，厚德载物，为善去恶，福报就会更进一步。

反之，则是退。

而决定这些善行和恶行的根本，就是这些善的念头和恶的念头，转念之间，就是断恶修善。

6、不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心于物。

不走邪恶的道路，不在没有人知道的地方做违背道德良知的事情。

常常警惕自己的念头和言行，还能身体力行地去积累善行和功德。

对万物都心怀慈悲，不但不损人，连动物生命，谷米花草都不会去践踏，若是能坚持这样做下去，定能厚福无疆。

7、施恩不求报，与人不追诲。

对一个人好，或者是有利他的行为，很少有不图回报的，很多都认为这是为人处世的一种交往方式，礼尚往来嘛！

这本是人之常情的事情，无可厚非。

但若是想要修行自己的福报，就不能有这种求回报之心，无所求才能显出自己的诚心，才能剔除自己的贪心，这才是真正的布施。

若有所求，就成了交换，性质也就变了。

而送给别人的东西，若是还有后悔之心，那么吝啬的心还是没有根除，心量还是不够广大，这些都是我们生活中需要去修行的地方。

8、所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之。

品行端正，行为厚道的人，人人都会敬重他。人心都是向善的，愿意接近这样的善人。

若是人品低劣，恶行昭彰，人人都会厌恶远离。

而天道更是如此，为善积福的人，天道自然会保佑他，福报也会越积越多，自然能后福无穷。

9、苟或非义而动，背理而行。

若是违背了道义而心生恶念，然后做了恶的事情，就会接出恶果，自食其果。

古人说，人的性情就如水一样，若是不用道德礼法去提防，就会崩溃泛滥，无法控制。

失去理智，就会被欲望和妄心所控，行为就会混乱违背道德人伦。

10、以恶为能，忍作残害，阴贼良善

《太上感应篇》中具体举出了这些事情，让人特别的警惕。

比如说一些人恃强凌弱，他不觉得自己是坏人，反而觉得自己很能干。

把自己这种凶恶凶狠的事情，作为自己的本事，觉得自己很了不起，这些都是恶人造恶的根本。

还有就是起残忍之心，去残害动物等有生命的生物，这些都有违上天的好生之德。

或是起坏心去谋害善良的人，这些种种行为在书中都特别的指出和强调，对于福报的损减都是很严重的，一定要警惕。

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