有时候是挺想结婚的，但在人海里遇到一个三观契合，条件对等的人好难哦。久而久之也就觉得一个人似乎挺好的，慢慢的就一晃这么个年纪了，对爱情的期望越来越弱，也越来越畏惧婚姻的未知。不想随便找个人相亲结婚，但过往的岁月里相识的人也天各一方，一别两宽。感情太脆弱，禁不起距离，也禁不起时间的盘剥。可能爱情终究是我人生里注定要缺失的一环，偏又生了个多愁善感的文人思想。现实里确是雷厉风行的工程师思维，对一切都苛求完美。还是好好挣钱吧，爱情没有了，面包还是在手中的呀。

<好事成双>好看！刚刷完36全集了！！[doge][doge] 真的好看 ！！ 我不似诗里的芙蓉文采斐然 写不来柔情绕君心的句子 追剧日历！

人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，可有时候，却又近乎自毁地浪掷手中的爱，人的心中好像有一片荒芜的夜地，一直留给那个幽暗又寂寞的自我，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。有些事，我们总希望从来一次那该多好。总怀念过去。以为回到过去自己应该更优秀。可是谁也没有在意现在是将来的过去。​​​​

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转载｜生态女性主义：地母神
前几日读《李尔王》，Bunny就给读友们推荐了我的笔记，其实内容很短。但是Bunny说我的笔记让她大致了解了生态女性主义是什么，于是我们又就这个话题聊了聊，很高兴通过我的努力让Bunny还有其他的读友认可了生态女性主义（原话是：确实有点东西，开心～～～～）

当时有读友认为《李尔王》里的男性也不一定是“鄙视”，Edmond求之于自然女神，Lear诅咒女儿也求之于自然女神，自然仿佛有种反规则的力量。但是我们去读的时候会发现，有时候其实是捧杀（就想把母亲捧上神坛的孝道）。男性一边贬低其他的女人，这些女人大部分都是某人的母亲，另一边又对自己的母亲毕恭毕敬。为母则刚的赞颂下，是母亲不被允许有任何的脆弱。李尔王的语气其实更像命令，不像是祈求神明惩罚罪人，更像是一个下贱的牲畜得到自己应有的命运。另外文艺复兴自然神默认是女神，其实就将两者联系起来了。

女性化神灵是西方文化源头就开始的一个大特点；古希腊神话里也有地母盖娅的说法；其实中国也是，最著名的就是地母神——女娲。因此我看到一篇论文将女娲与地母神归结为中华民族的元意识，我是不能完全同意的，因为这篇文章将大地母神视作中华民族独有的东西，这显然与事实相悖。

不过地母神的存在的确成为人与自然关系的中介，并因而占据了农耕文化意识形态的中心地位 。后来的文明逐渐发展为父权制，以男性天神或天帝为至上权威 ，女娲、西王母等女神也都被“许配”给某位神灵，原始的地母信仰依旧以各种方式艰难留存。

直到今日，我们也会说地球母亲、大地母亲。不过海德格尔的大地诗学里，大地母亲的概念得到了消解。

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