1.判官不是去了却牵挂的，而是让那些牵挂有处安放。
爷爷说，这是一条看不到头的长路，有人已经走了一千多年，不知道我会走多久。
不管多久，我都会像爷爷一样记下来的，这是那些故事发生过的证明。
前天是小寒，一个叫“兰兰”的姑娘见到了她姥姥最后一面，虽然她已经忘记笼里的事了，但是姥姥知道了她住的地方，没留什么遗憾，走的时候是笑着的。
这是我们这一脉存在的意义。
21年1月7日，白梅开花了。
夏樵于宁州。
或许你已经不记得了……
你其实跟离开的人好好道过别，于某个长夜。
2. 等她轮回里面走一遭，重回人世，四季早已不知流转了多少年。生死一番，前尘往事谁都不会记得。
她有过很多场人生，有时好、有时坏。有时喜乐平安、富足长寿。有时一世寡欢，尝尽了苦头，
她也见过数不清的人，有些话不投机、有些一见如故。她不知其中渊源，像世间大多数人一样，把这统统归结为缘分。
她早已忘了上一世、上上世、甚至更早时候的自己姓甚名谁，家住何处，过着什么样的生活。
她也并不记得自己曾经徘徊许久，注视过一个叫做“谢问”的人。
她更不会知道，那个人亲手送别了他自己，踏入了另一条路。从此世间再没有谢问，只有尘不到。
等她想起这一切，寒暑已经走了一千多年。
3. 那天是何年何月何日，他已经记不清了。
只记得松云山阴云罩顶、草木皆枯，像个鬼城。
他的阵嗡然转动，升起屏障，将这个曾经被他们称作家的地方藏了起来。十二阵灵像山一样围坐成圈，镇着这一方秘地。
而他在那个已经看不见满天星辰的山洞里垂首而坐，把自身灵相一分为二。
一半送入轮回，一半长留此地，供养着这个巨阵。
一切悉数如梦。
唯一的区别，是他不知千年之后，究竟会不会有故人撩开藤蔓，让这处地方重见天光。
他豁上生死，掷了一场豪赌。
赌他在这个不见天日的石洞里不知年月地枯坐着……
等风来。
4.“没别的可怪，怪雨太大了，怪我不小心。”
“那天雨很大，谢谢你的伞。”
5. “如果能留下一点东西，你想变成什么。”
“鸟吧。”
“好。”
教书先生再无踪影，没过多久，闻时用他残留的一缕尘缘捻出了一只飞鸟。
它跟田野间低空飞过的鸟雀别无二样，只是没在任何一处屋檐停留，而是径直飞落到了那棵弯曲的树里。
祝来生有幸，能在尘世间等到一场相遇。
6.自古以来，只有屈指可数的阵经过千百年的日月轮回，能养出阵灵，代表着布阵人的余念，作为忠仆守着这个地方。
不是故人，不开阵门。
“吾承吾主之意镇守松云山境,祈盼千年,终得大开阵门。今以素衣长礼，迎故人归家。”
话音落下的那一刻,山石树木飞散。
7. “尘不到……”
“为什么这里的月亮总是不圆。”
为什么他不知春秋，不知冬夏。
为什么他常常上一瞬在山顶，下一瞬就落到了山脚。
为什么他总不记得昨天发生过什么，也不知道明天将要去做什么。
为什么他不敢阖眼整夜整夜地坐在树梢上……
而他望了这么久，那轮月亮却从来没有圆过。
都是……
假的么？
而当这个念头终于出来的那一刻……
笼里江河俱下，山石崩塌，天地同悲朽。
8. 判官数百后人看着走马灯似的场景，第一次真实地窥知到了当年。
当年山间有仙客，红炉映膛火，白石绿苍苔。
他们环站在四周，久久不知言语。
而后不知谁起了头，转向谢问，两手合握躬身作了个长揖。接着，所有人都转向他，行了这个师徒大礼。
他们用着他教授的东西，说着他在旧时书册里留下的话，做着他不问冬夏长久做过的事情，合该要拜他的。
这一拜，晚了一千年，但终究没有落下。#判官by木苏里[超话]#

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【唐寅 明 《金昌送別图》】

唐寅《金昌送别图》，21×132cm。此卷为书画合璧，卷首即为吴湖帆题“唐六如金阊送别图卷真迹。黄甫子浚题诗合璧，吴氏梅景书屋珍藏。”

图绘柳溪水岸边四人拱手作别，即将远去的朋友回头顾盼他的三个朋友，深含依依不舍之情，旁边一樵夫等待离别的人上船，即将扬帆起航。远处群山连绵，云雾霭霭，空旷高远。整幅图以水墨与淡设色相融合，使画面呈现出清雅的格调。

此作亦曾为吴湖帆的藏品，并录入《吴氏书画记》中。画面绘江南景色，远山归帆，柳溪水岸，江边立于数人正相互揖手作离别之状。平远取景、以墨的浓淡与对景物刻画的虚实很好地构建了空间关系。同时，水墨与淡设色相得益彰，使画面呈现出清雅的格调。卷末有唐寅题画诗一首：“金昌亭下送人行，天际残阳对酒倾。重祝珍调无别语，依依杨柳不胜情。”落款为：“唐寅画并题”，钤“唐居士”、“吴趨”及“南京谢元”三枚朱文印 。其后为皇甫子浚行书自书诗，诗前题写：“春日送忍斋母舅先生招游虎丘，漫赋。”综合文献可考皇甫子浚生于明弘治三年（1490），卒于嘉靖三十七年（1558），名冲，号少玄，明代诗人，长洲（今江苏苏州）人。嘉靖进士。官礼部主事、春坊司直兼翰林检讨，谪广平通判。旋移南京刑部主事、进员外郎，迁浙江按察佥事。好学工诗，负才名，与兄沖、弟汸、濂并称“皇甫四杰”。著《皇甫少玄集》。

卷中吴湖帆题有四处跋语和包首、前绫隔水两次题签，可以看出吴湖帆不但确定这件作品为唐寅的真迹而且非常珍爱。关于作品的创作年代，吴湖帆通过款题的书法风格研究认为应属于唐寅晚期之作。他在题跋中写道：“右六如送别图卷虽无年月可稽，审其款书，当作于正德晚季唐氏五十左右时也。”又“唐六如金阊送别图卷，据题款书审定之为正德晚季所作。”吴湖帆对唐寅的这件作品在绘画技法上的高超表现倍加赞赏，同时结合他所鉴赏过的其他唐寅作品作为佐证，以说明此画为真迹乃确着无疑。题跋云：“用笔谨严，与绢本纵笔挥洒者不同。而人物衣褶则仍一本家法作风。余藏有《兰亭小卷〉、《驴骑归思图〉与此悉同，而城楼旗杆尤为六如画个性流露处也。”

关于此卷的流传，吴湖帆也加以考证，认为原藏于清代鉴藏家狄学耕处，后又传与其子狄平子，藏于其“平等阁”中。狄学耕，字曼农，江苏溧阳人。曾任江西知县。善画山水，家富收藏，王蒙《青弁隐居图》即为所藏。狄平子为其子，原名葆贤，字楚青，号平子，斋名平等阁，擅长书画及古画鉴定，后在上海创办《时报》、《民报》和有正书局。为民国时期的书画家和鉴藏家。此卷曾有狄学耕的题跋，吴湖帆重装时将其截去。

吴湖帆在此卷中不但题有多处跋语，而且还钤有不少的鉴藏印，如，“吴氏梅景书屋图书印”朱文印、“吴湖帆潘静淑所藏书画精品”白文印、“梅景书屋秘笈”朱文、“梅景书屋”朱文、“双修阁图书记”朱文、“潘静淑珍藏印”白文、“吴湖帆潘静淑珍藏印”朱文、“吴湖帆珍藏印”朱文等，可知此卷为吴氏极珍爱之物。吴湖帆还曾精心临摹过这件作品。

此卷后来流于海外，是散佚海外的重要唐寅作品之一。

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