佛陀就是我们出家和在家的模范生
所以佛陀集圆满和完美于一身
这是圣人中的大圣人
只有深度去解如来真实义
才会说出这种话
外道听到我们称赞佛陀
不屑一顾的
唯佛的弟子不是盲目赞叹
而是你越深入经教二十年,
三十年,四十年
乃至于像师父接近五十年
我们内心对佛陀无比的崇敬
也无比的赞叹
这个世间竟然有如此
大智慧的圣人示现在人间
救度众生的苦恼
比如说我们现在
所能救度的
当然有很多人行善
帮助孤儿院,弱势团体啊
这当然了不起
但是彻底改变你的人生
彻底改变你心灵上的宇宙
能从无穷无尽的苦恼中
彻底的救回来的
就是佛陀的大般若智慧。
恭录慧律法师『五教中的顿教』
所以佛陀集圆满和完美于一身
这是圣人中的大圣人
只有深度去解如来真实义
才会说出这种话
外道听到我们称赞佛陀
不屑一顾的
唯佛的弟子不是盲目赞叹
而是你越深入经教二十年,
三十年,四十年
乃至于像师父接近五十年
我们内心对佛陀无比的崇敬
也无比的赞叹
这个世间竟然有如此
大智慧的圣人示现在人间
救度众生的苦恼
比如说我们现在
所能救度的
当然有很多人行善
帮助孤儿院,弱势团体啊
这当然了不起
但是彻底改变你的人生
彻底改变你心灵上的宇宙
能从无穷无尽的苦恼中
彻底的救回来的
就是佛陀的大般若智慧。
恭录慧律法师『五教中的顿教』
#佛法看世界##大光明藏中谁非谁[超话]#佛说阿弥陀经讲记
♦️ 序分 8
我们再看,以人道为基本点往上,第一层天过一天相当于人间五十年,第二层天过一天是人间一百年,第三层天过一天是人间感受的二百年;再往上是成倍地翻,四百、八百、一千六、三千二……往下呢,在畜生道的狗啊、猫啊,人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年,天上感受才一天,为什么?天人快乐,不知不觉时间就过去了。
再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月,又是地狱道的二千七百年,越往下层地狱感受越长,几千年、几万年、几亿年都有,因为他太苦了。他不是度日如年,而是度时如年,度分如年,度秒如年,这个时间有没有一定的说法啊?所以在这第二个殊胜意义上来讲,「一时」这个法妙啊!那么从真实意义上来讲,哪有时间呐?过去、现在、未来,都是我们当下一念! https://t.cn/z8JKYFV
♦️ 序分 8
我们再看,以人道为基本点往上,第一层天过一天相当于人间五十年,第二层天过一天是人间一百年,第三层天过一天是人间感受的二百年;再往上是成倍地翻,四百、八百、一千六、三千二……往下呢,在畜生道的狗啊、猫啊,人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年,天上感受才一天,为什么?天人快乐,不知不觉时间就过去了。
再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月,又是地狱道的二千七百年,越往下层地狱感受越长,几千年、几万年、几亿年都有,因为他太苦了。他不是度日如年,而是度时如年,度分如年,度秒如年,这个时间有没有一定的说法啊?所以在这第二个殊胜意义上来讲,「一时」这个法妙啊!那么从真实意义上来讲,哪有时间呐?过去、现在、未来,都是我们当下一念! https://t.cn/z8JKYFV
#不可辜负的美食##不可辜负的美食[超话]##泰国佛牌# 佛说阿弥陀经讲记
♦️ 序分 7
我们在很轻松自在的情况之下,会觉得,「啊,怎么天又黑了?啊,又过年了?」一个人如果负债,又多病,是不是非常煎熬啊?所以从日常生活中,就足以体会出时间的虚妄。再从地球的情况来看,东半球现在是白天,美国可能又到了下半夜,快天亮了。
在佛当年,古印度四分五裂,全国根本没有一个统一的纪年方式;即使从世间法来看,佛经用「一时」是不是也是智慧啊!如果用什么晋文公八年,那么楚国人看,是楚国哪个王什么年,是不是浪费时间,节外生枝?干脆用「一时」。你们不用去打妄想,时间并不重要,听法最重要,不是去搞考古研究——要不然三藏十二部经这一部经是哪一时,那一部经是哪一时,是不是又浪费我们许多的精力?佛说阿弥陀经讲记
♦️ 序分 8
我们再看,以人道为基本点往上,第一层天过一天相当于人间五十年,第二层天过一天是人间一百年,第三层天过一天是人间感受的二百年;再往上是成倍地翻,四百、八百、一千六、三千二……往下呢,在畜生道的狗啊、猫啊,人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年,天上感受才一天,为什么?天人快乐,不知不觉时间就过去了。
再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月,又是地狱道的二千七百年,越往下层地狱感受越长,几千年、几万年、几亿年都有,因为他太苦了。他不是度日如年,而是度时如年,度分如年,度秒如年,这个时间有没有一定的说法啊?所以在这第二个殊胜意义上来讲,「一时」这个法妙啊!那么从真实意义上来讲,哪有时间呐?过去、现在、未来,都是我们当下一念!
♦️ 序分 7
我们在很轻松自在的情况之下,会觉得,「啊,怎么天又黑了?啊,又过年了?」一个人如果负债,又多病,是不是非常煎熬啊?所以从日常生活中,就足以体会出时间的虚妄。再从地球的情况来看,东半球现在是白天,美国可能又到了下半夜,快天亮了。
在佛当年,古印度四分五裂,全国根本没有一个统一的纪年方式;即使从世间法来看,佛经用「一时」是不是也是智慧啊!如果用什么晋文公八年,那么楚国人看,是楚国哪个王什么年,是不是浪费时间,节外生枝?干脆用「一时」。你们不用去打妄想,时间并不重要,听法最重要,不是去搞考古研究——要不然三藏十二部经这一部经是哪一时,那一部经是哪一时,是不是又浪费我们许多的精力?佛说阿弥陀经讲记
♦️ 序分 8
我们再看,以人道为基本点往上,第一层天过一天相当于人间五十年,第二层天过一天是人间一百年,第三层天过一天是人间感受的二百年;再往上是成倍地翻,四百、八百、一千六、三千二……往下呢,在畜生道的狗啊、猫啊,人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年,天上感受才一天,为什么?天人快乐,不知不觉时间就过去了。
再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月,又是地狱道的二千七百年,越往下层地狱感受越长,几千年、几万年、几亿年都有,因为他太苦了。他不是度日如年,而是度时如年,度分如年,度秒如年,这个时间有没有一定的说法啊?所以在这第二个殊胜意义上来讲,「一时」这个法妙啊!那么从真实意义上来讲,哪有时间呐?过去、现在、未来,都是我们当下一念!
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