也许死亡对他来说，是个解脱，从自己内心的炼狱里解脱出来，就像他父亲对他说的“欢

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斯蒂芬-茨威格——《一颗心的沦亡》

（网评）

这个故事有着极其简单的故事情节，却展示了一个人犹如幽深洞穴般不尽的内心世界。索罗门老人和家人出去度假，却意外发现自己年幼的女儿半夜和其他男人偷情，作为父亲的他悲愤不已，却没有勇气去教训女儿，甚至没有勇气说出这件事情。对女儿行为的愤恨，随即变成了对自己的辛苦付出的惋惜、不平。之后转换成对自己无能的叹息，为自己在家人面前的卑微和怯懦感到无比耻辱，“我在她俩面前一向是个弱者。任何事情上，我总是让步”。他的心立刻变的敏感和脆弱起来，之后女儿和妻子的每个行为在他看来，都是嫌弃和冷漠，都是虚伪和虚荣，他内心激烈挣扎，却仍然没有勇气说出一词一句，只能靠笨拙的神态动作来掩盖他的愤怒，选择不见去逃避内心的痛苦。最后，身心饱受折磨的他接受手术后，女儿的出现刺激了他的神经，愤恨之中离开了人世。

也许死亡对他来说，是个解脱，从自己内心的炼狱里解脱出来，就像他父亲对他说的“欢乐从不属于我们，只有当你走进坟墓时，才算最终卸去了肩头的重担”。他“十二岁那年，就得离开学校，为生活奔波，拼命”，“终日不顾一切为她们（他妻女）奔波操劳”，“整日里带着满箱的货样，待在火车里”，不知曾有几千次“毕恭毕敬向主顾低头弯腰地致意”。他希望他的付出能带给他家庭幸福、社会地位，他不惜身体健康的代价飞蛾扑火般去换取尊重，弥补他卑微的出生和不堪回首的奋斗历程。他对妻女的不满不是不爱她们，而是他太不爱自己了。而越是不爱自己的人，越是对外界充满了不可思议的敏感，极端地脆弱，脆弱到别人的错误也能狠狠地、深深地伤害到自己，因为一切都是自己不值得爱的缘故。对自己人生的评价完全建立在别人对他的态度之上，而不是内心对自己客观的评价。因为缺乏自爱又那么渴求爱，他那么付出努力去对待家人是为了换取自己给不了自己的爱和尊重，身边人不经意的行为对他都是蝴蝶效应般摧枯拉朽的刺激。然而一个人给不了自己尊重和爱，谁也给不了。所以即使当他有钱之后，却坚定地认为他的妻女因为金钱变的虚荣和冷漠、变的看不起他；当他拥有“参议”“枢密顾问”等上流社会头衔之后，内心却非常厌恶上流人物的不劳而获和做作、认为他们都鄙夷自己粗俗的外貌举止。但事实上，索罗门老人的女儿不是不爱他，他的妻子也不是真的对他冷漠、无视。文中仍然可以看到女儿对父亲的关心和亲昵，妻子也尝试和他沟通交流。索罗门老人自己把自己的心给关闭了。他渴望家庭的温暖，却拒绝再看到温暖的可能性。这个可怜的老人，为了保护自己脆弱受伤的心灵，完完全全的把自己封闭起来，不与人说话，行为诡异，像个沉浸在自我世界的精神病患者，享受着孤独的自虐。即使他成为了城中最有钱的人，他的内心世界却一直在闹爱的饥荒。他一生在向世界证明他值得被尊重被爱，他一生也在向自己证明他不值得被尊重被爱。

读完全文再去看开头，发现每字每句都是让人不忍直视的预言，预言着索罗门老人的悲剧。“为了给一颗心以致命的打击，命运并不是总需要积蓄力量，猛烈的扑上去；从微不足道的原因去促成毁灭，这才激起生性乖张的命运的乐趣。”女儿的偷情虽是一个严重的家庭教育问题，但对一个生命的存亡而言确实“微不足道”。作为父亲，索罗门老人可以去教育改正他的女儿，化解这场家庭危机。但是这个“微不足道”，让老人陷入了对自己的全盘否定之中、郁郁寡欢直到生命的终点。“正如一个疾病很少在它发作之前被人察觉一样，一个人的命运在它变的明显可见和已成为事实之前也很少被人察觉。在它从外部触及人们的灵魂之前，它早已一直在内部，从精神到血液中主宰一切。”索罗门老人的内心的卑微、否定，如千年老树的树根一样盘绕交错、蜿蜒不绝，深深地、不留情地扎在他的心里，瓦解、侵蚀着他的心灵，而毁灭却是早晚要来临的了。自己即地狱，他人才能成为地狱里的掌管万劫不复的恶火的撒旦。