《绝杀慕尼黑》
这是俄罗斯2017年拍的电影。
豆瓣的简介是这样的：“电影根据体育历史中著名的传奇真实事件改编，讲述了1972年慕尼黑奥运会篮球决赛中，前苏联篮球队打败了保持了36年全胜纪录的美国队的传奇故事。在决赛结束前三秒钟，美国队以一分优势领先。美国队已经开始提前庆祝比赛的胜利了，因为他们相信比赛结果已成定局。然而，一位来自苏联的不知名篮球教练，率领着艰难、困苦、贫穷中的苏联国家队，比赛结果发生逆转，整个篮球历史也发生了改变。”
一场体育比赛，充其量就就是一场游戏（Game）。固然，在奥运会的赛场上，它间接展现了参与国的国力。比赛的胜负，表现了参与国的体育运动发展水平。胜了，确实能够提振人民的民族自信心。输了，回去努力一把，下次再来。但也仅此而已。我一向不主张赢了球就拿着扫把簸箕满世界游行。更是反对输了球就打人砸车。古语说：胜固可喜，败亦欣然。可实际的赛场上，让体育所承载的东西实在太多了。比如影片中那个西方的转播员就声嘶力竭的叫唤：“我们不仅仅是为了金牌而战，我们为自由世界和民主价值而战。”结果美国队输了，也没见他们的民主价值观有什么变化。
影片中对苏联篮球队主教练加兰津的刻画是很成功的。他不同于当时苏联饱食终日无所用心的大多数官员，而是把篮球运动当成他毕生的事业，把球队当成了自己的家，以全部精力投入了进去。不苟言笑，严格训练球队，借鉴美国训练方法，高强度训练。用霹雳手段，显菩萨心肠。他把辛苦积攒下来为儿子治病的钱全部拿出来为球员看病，给近视的球员买隐形眼镜（这在当时贫困的苏联是一件很奢侈的事情），他尊重所有球员，体谅他们的心情，无论他是立陶宛人还是格鲁吉亚人。为此他赢得了球员们的信任。这或许是比提高技战术水平更重要的事情。他的目的只有一个，就是在慕尼黑奥运会上战胜美国对手。
我想，大多数观众的焦点一定是聚集在那最后的三秒钟。而我更关注的是在非常局势下人们的选择。
1972年的奥运会注定是个多事之秋。那一年，黑九月恐怖组织绑架了参会的以色列运动员并残酷的杀害了他们。为此，组委会宣布：“任何代表团都有权退出。”此时，参赛还是放弃？这个选择权就交给了影片中的角色们。具体讲就是三个人：随队的官员、领队格里沙和主教练别兰津。随队的官员很自然的想到了放弃，本来赢球就没有多大把握，若强弩着去赛，万一输了，虽不至于去挖煤，仕途肯定受影响。现在正好就坡下驴，巧妙的回避责任。领队格里沙一贯是支持别兰津的。而在当时，外有恐怖袭击，内有一个队员出走未归，使他自己的决断大受影响。因此也产生了“不玩”的想法。于是有了下面的对话：
官员：“你，弗拉基米尔·彼得洛维奇，如果你认为，你的一切都结束了，那就错了，我向你保证。”这里面的意思很明白，加兰津你放弃吧，这不会影响你的收入，也不会影响你的职位的。
格里沙：“或许我们不该玩？”
加兰津：“你什么意思？一切都白费了？”
格里沙：“一点也不，恰恰相反。下届奥运会将在4年内举行。你还是这个队的教练，我向你保证，没人会让你失望的。一切都会好起来的。你能原谅我吗？”
加兰津：“你害怕了？你要跑？但是现在你夺走了我的比赛。”
格里沙：“你会输的。”
加兰津：“也许吧。但我们在过去的一年里一直为它而活，而你夺走了我的生命。你偷了我和我的篮球。我们已经一无所有了。所以，格里沙，你是个混蛋。”
官员想的是自己的仕途，想的是政治，想的是与体育无关的那些肮脏的东西。而格里沙担心的是技不如人，在巨大压力下临阵畏缩，怯敌如虎。
加兰津和他们不一样。他对自己有自信，对球队同样有强烈的自信。他有强烈的求胜欲望。但他也并非是个赌徒，也不是拿自己的所有一切去做赌注，他所要坚守的就是自己的信念和自己的责任。面对强敌，他只是想去拼，去战斗。在他身上复苏的是俄罗斯民族的战斗精神。如他自己所说：“没有永恒的帝国。美国队早晚有一天会被打败，我觉得最好是输给我们。”展现这种精神，或许才是影片编导的初衷。
从影片中展现的最后的争夺真的是扣人心弦，让观众紧张万分。场上对裁判的质疑，两队队员们的厮打，拿不上台面的小动作都得到了真实的展现。比赛最终在别别扭扭中结束。人们对那个三秒钟始终存在争议，听说当时的美国队拒绝去领取银牌。时至今日，我们客观的看一看，可能从实际专业水平上，苏联队还是不如美国队。但细想一下，输赢真的那么重要吗？重要的是我们看到了真正的体育精神，看到了面对强手仍然不屈不挠坚持到底的决心。这种精神不仅在体育比赛中，在我们面对各种强权时，是忍受欺凌低三下四，还是从容面对奋力拼搏？影片已经做了最好的回答。
本人评分：7.0。
这是俄罗斯2017年拍的电影。
豆瓣的简介是这样的：“电影根据体育历史中著名的传奇真实事件改编，讲述了1972年慕尼黑奥运会篮球决赛中，前苏联篮球队打败了保持了36年全胜纪录的美国队的传奇故事。在决赛结束前三秒钟，美国队以一分优势领先。美国队已经开始提前庆祝比赛的胜利了，因为他们相信比赛结果已成定局。然而，一位来自苏联的不知名篮球教练，率领着艰难、困苦、贫穷中的苏联国家队，比赛结果发生逆转，整个篮球历史也发生了改变。”
一场体育比赛，充其量就就是一场游戏（Game）。固然，在奥运会的赛场上，它间接展现了参与国的国力。比赛的胜负，表现了参与国的体育运动发展水平。胜了，确实能够提振人民的民族自信心。输了，回去努力一把，下次再来。但也仅此而已。我一向不主张赢了球就拿着扫把簸箕满世界游行。更是反对输了球就打人砸车。古语说：胜固可喜，败亦欣然。可实际的赛场上，让体育所承载的东西实在太多了。比如影片中那个西方的转播员就声嘶力竭的叫唤：“我们不仅仅是为了金牌而战，我们为自由世界和民主价值而战。”结果美国队输了，也没见他们的民主价值观有什么变化。
影片中对苏联篮球队主教练加兰津的刻画是很成功的。他不同于当时苏联饱食终日无所用心的大多数官员，而是把篮球运动当成他毕生的事业，把球队当成了自己的家，以全部精力投入了进去。不苟言笑，严格训练球队，借鉴美国训练方法，高强度训练。用霹雳手段，显菩萨心肠。他把辛苦积攒下来为儿子治病的钱全部拿出来为球员看病，给近视的球员买隐形眼镜（这在当时贫困的苏联是一件很奢侈的事情），他尊重所有球员，体谅他们的心情，无论他是立陶宛人还是格鲁吉亚人。为此他赢得了球员们的信任。这或许是比提高技战术水平更重要的事情。他的目的只有一个，就是在慕尼黑奥运会上战胜美国对手。
我想，大多数观众的焦点一定是聚集在那最后的三秒钟。而我更关注的是在非常局势下人们的选择。
1972年的奥运会注定是个多事之秋。那一年，黑九月恐怖组织绑架了参会的以色列运动员并残酷的杀害了他们。为此，组委会宣布：“任何代表团都有权退出。”此时，参赛还是放弃？这个选择权就交给了影片中的角色们。具体讲就是三个人：随队的官员、领队格里沙和主教练别兰津。随队的官员很自然的想到了放弃，本来赢球就没有多大把握，若强弩着去赛，万一输了，虽不至于去挖煤，仕途肯定受影响。现在正好就坡下驴，巧妙的回避责任。领队格里沙一贯是支持别兰津的。而在当时，外有恐怖袭击，内有一个队员出走未归，使他自己的决断大受影响。因此也产生了“不玩”的想法。于是有了下面的对话：
官员：“你，弗拉基米尔·彼得洛维奇，如果你认为，你的一切都结束了，那就错了，我向你保证。”这里面的意思很明白，加兰津你放弃吧，这不会影响你的收入，也不会影响你的职位的。
格里沙：“或许我们不该玩？”
加兰津：“你什么意思？一切都白费了？”
格里沙：“一点也不，恰恰相反。下届奥运会将在4年内举行。你还是这个队的教练，我向你保证，没人会让你失望的。一切都会好起来的。你能原谅我吗？”
加兰津：“你害怕了？你要跑？但是现在你夺走了我的比赛。”
格里沙：“你会输的。”
加兰津：“也许吧。但我们在过去的一年里一直为它而活，而你夺走了我的生命。你偷了我和我的篮球。我们已经一无所有了。所以，格里沙，你是个混蛋。”
官员想的是自己的仕途，想的是政治，想的是与体育无关的那些肮脏的东西。而格里沙担心的是技不如人，在巨大压力下临阵畏缩，怯敌如虎。
加兰津和他们不一样。他对自己有自信，对球队同样有强烈的自信。他有强烈的求胜欲望。但他也并非是个赌徒，也不是拿自己的所有一切去做赌注，他所要坚守的就是自己的信念和自己的责任。面对强敌，他只是想去拼，去战斗。在他身上复苏的是俄罗斯民族的战斗精神。如他自己所说：“没有永恒的帝国。美国队早晚有一天会被打败，我觉得最好是输给我们。”展现这种精神，或许才是影片编导的初衷。
从影片中展现的最后的争夺真的是扣人心弦，让观众紧张万分。场上对裁判的质疑，两队队员们的厮打，拿不上台面的小动作都得到了真实的展现。比赛最终在别别扭扭中结束。人们对那个三秒钟始终存在争议，听说当时的美国队拒绝去领取银牌。时至今日，我们客观的看一看，可能从实际专业水平上，苏联队还是不如美国队。但细想一下，输赢真的那么重要吗？重要的是我们看到了真正的体育精神，看到了面对强手仍然不屈不挠坚持到底的决心。这种精神不仅在体育比赛中，在我们面对各种强权时，是忍受欺凌低三下四，还是从容面对奋力拼搏？影片已经做了最好的回答。
本人评分：7.0。
浙江寺庙名录-安阳街道国安寺
国安寺石塔，塔为北宋元祐五年至八年（1090—1093）建，六面九级实心，原通高18米余，现残高17余米，顶早毁。塔下有雕刻精美的须弥座。底层设回廊，塔身遍雕佛像，共计1026尊。腰檐平缓，檐口刻出瓦垅和脊，檐下施斗拱，顶安塔刹。国安寺石塔作为名胜更为古城增添了奇特的风貌，从而吸引了天南海北前来观瞻的人，并为之赞叹不已，流连忘返。国安寺石塔以其特有的魅力大出风头。国安寺石塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对温州的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。
一、简介
在国安寺石塔第三层塔心方形室内发现一幅北宋《蚕母》套色木刻版画。其残宽约19厘米、高21厘米，阳文刻版，以浓墨、淡墨、朱红及浅绿四色印在质地柔软的纸上。同室石碑年代为北宋元祐六年辛未（1091），版画的年代应为北宋元祐或稍早，为我国现存最早的木刻套印画，现藏于温州市博物馆。《蚕母》版画的发现，把我国套色版画的历史提早了近两个世纪。
画面左上方的长方形字框内刊有直书“蚕母”二字。左侧为蚕母立像，头梳高髻，髻上插花；面颊丰满圆润，白皙而带红晕；柳眉清秀，双目深沉，容光照人。身着宽袖对襟鞠衣，肩搭浅绿色帛巾，双手平举，姿态落落大方。帛巾随风飘动，曲卷上升，间衬飘浮状蚕茧两颗，以示衣着来自蚕丝。
该版画用刀稳定、准确，衣纹、帛巾线条刚劲。在色彩运用上，以黑、朱、绿三色为主调，头发用浸润浓墨，效果轻柔松软，光泽细腻；衣纹用细匀淡墨，转折处若断若续，富有节奏感；帛巾、对襟的淡绿色调，则用吉祥开框图案。画中蚕母高髻、鞠衣，造型丰满，神态悠然，衣纹飘逸，妆饰与唐、五代妇女相近，线条流畅，显现出娴熟的刻版刀法技巧。其造型的风格特征，与唐、五代刻印的木刻佛像极为相似。画面以蚕母、蚕茧和吉祥等图案为主，较为完整地反映了北宋时期蚕神的形象和蚕茧丰收的情景。
蚕母即是江浙一带蚕农奉祀的蚕神。温州历来是蚕桑业发达地区。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》载“永嘉有八辈蚕”，即温州养蚕一年八熟。北宋温州蚕桑业已成为重要手工业部门。
二、价值
现为浙江省文物保护单位。
三、设计结构
国安寺石塔为八角13层密檐实心砖塔（在一个高大的塔身上有多层密檐，称为“密檐塔”），高近60米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，秀美端庄，古色古香。塔基分上下两层，下层为边角镶石的三层平台，上层是双层须弥座，雕有精美的莲花座台。须弥座上部雕刻有笙、箫、琴、瑟等古代乐器，有十分珍贵的史料价值。
四、雕刻庄严优美
最早用千佛形式表达教理的是石窟寺，俗称“千佛洞”。如开凿于东汉末年的克孜尔石窟、北魏的莫高窟等。千佛应用塔上，一般在砖石塔出现以后，俗称“千佛塔”，亦称“庄严劫千佛宝塔”、“贤劫千佛宝塔”。而位于大罗山东麓北宋时期的国安寺千佛塔，就是其中较为典型的一座。
国安寺千佛塔，亦称国安寺塔或国安寺石塔。它位于龙湾区瑶溪街道皇岙村五峰山东麓国安寺前，系楼阁式青石仿木构建筑。始建于北宋元祐五年庚午（1090），八年癸酉（1093）夏竣工。1987年落架大修时，发现塔内北宋元祐庚午（1090）、癸酉（1093）纪年造碑记，可佐证，该塔建于1090年至1093年。千佛塔史籍未有记载，明弘治《温州府志》载：“国安院，在华盖乡，唐乾符四年建。”清光绪《永嘉县志》仅记载：“国安寺，在膺符乡，唐乾符间建。”均未述及此塔。
五、故事传说
有传，古时候，西海龙王把一条吃人的蛟龙给锁在海眼里了，并告诉它等到铁树开花的时候才能出去。打那以后，蛟龙天天盼铁树开花。一眨眼过去了几千年。这个海眼慢慢变成了一口深井，井水既透又甜，十里八村的百姓都喝这井里的水。
据说，能强身健体，比药还灵呢。单说有一天，有个从外地嫁来的小媳妇到这井边挑水来了，觉着耳朵旁的一朵绒花要掉，就伸手把花摘了下来，搁到井沿上。真怪，花刚放到井沿上，就看见井里水翻开花了！眨眼的工夫，井水就冒过了井沿，向四外漫开了。小媳妇吓傻了，撒腿就往村里跑。井水流出井外，眨眼就没到脚面。这事惊动了村里的一个老秀才，他跑出屋一瞅，有点明白了。他趟着没腰的水，朝井边走去。到井边一看，呀，井里伸出一个长满绿毛的大爪子，爪子上还捏着一朵绒花，井里还有铁链子晃动的哗哗响声。
这工夫，他就听见井里一个声音像打雷一样响，说：“西海龙王在哪？”老秀才更明白了，他赶忙说：“西海龙王在这！”怪了！老秀才刚喊了两嗓子，井里好像静多了，井里一个声音说：“铁树开花了，我要出去！”老秀才赶忙抢过那朵绒花，朝井里喊：“那是姑娘的绒花，不是铁树开花，你要再不回去，今天就把你杀了！” 蛟龙听了这话，没法子，大爪子就缩回去了，井水也不冒了。老秀才这才擦了一把冷汗，对村里的人说：“打这往后，谁也不许把花搁在井沿上。”后来，老秀才听说石塔能镇住海眼，就联名写了个万民书，请县官在这井上修了一个六边形石塔。说也奇怪，自打修了这塔，还真没闹过事。
六、旅游价值
国安寺石塔作为名胜更为古城增添了奇特的风貌，从而吸引了天南海北前来观瞻的人，并为之赞叹不已，流连忘返。国安寺石塔以其特有的魅力大出风头。国安寺石塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对温州的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。塔基和塔身上所雕铸的龙、雀等图案，造型精美，栩栩如生，成为点缀北固山风光名胜的一大奇观。
相传，清朝的乾隆皇帝曾在此游玩，并题有“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多”的诗句。乾隆皇帝的题诗不但为北固山增添了几分色彩，同时也可以反映出当时北固山的非凡之气。相传春秋时吴国的伍子胥一家遭楚王猜忌，全家只有伍子胥一人逃出。他从楚国逃出后，后有追兵，前有长江天堑，使他感到万分发愁，以致连头发也愁白了。所以直今仍留下有“伍子胥过昭关——一夜白了少年头”的歇后语。塔原是佛教建筑艺术的一种，但也是历史文化发展的见证。塔底蕴丰厚，神韵独具，种类齐全，异彩纷呈，不但为美丽的古城增添了无限的风采，同时也更为我们今天留下了一份宝贵的历史文化遗产。
七、保护状况
国安寺石塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质石头塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层国安寺石塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。
从某种程度上讲，已经成为温州的标志性建筑之一。二、三、四层的护栏为累叠的八角形制，顶部同样使用了八角攒尖式作为自然采光。国安寺石塔与现代建筑艺术融合在一起，虚怀若谷，将国安寺石塔千百万年来的文明展示于世界人面前。
国安寺石塔，塔为北宋元祐五年至八年（1090—1093）建，六面九级实心，原通高18米余，现残高17余米，顶早毁。塔下有雕刻精美的须弥座。底层设回廊，塔身遍雕佛像，共计1026尊。腰檐平缓，檐口刻出瓦垅和脊，檐下施斗拱，顶安塔刹。国安寺石塔作为名胜更为古城增添了奇特的风貌，从而吸引了天南海北前来观瞻的人，并为之赞叹不已，流连忘返。国安寺石塔以其特有的魅力大出风头。国安寺石塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对温州的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。
一、简介
在国安寺石塔第三层塔心方形室内发现一幅北宋《蚕母》套色木刻版画。其残宽约19厘米、高21厘米，阳文刻版，以浓墨、淡墨、朱红及浅绿四色印在质地柔软的纸上。同室石碑年代为北宋元祐六年辛未（1091），版画的年代应为北宋元祐或稍早，为我国现存最早的木刻套印画，现藏于温州市博物馆。《蚕母》版画的发现，把我国套色版画的历史提早了近两个世纪。
画面左上方的长方形字框内刊有直书“蚕母”二字。左侧为蚕母立像，头梳高髻，髻上插花；面颊丰满圆润，白皙而带红晕；柳眉清秀，双目深沉，容光照人。身着宽袖对襟鞠衣，肩搭浅绿色帛巾，双手平举，姿态落落大方。帛巾随风飘动，曲卷上升，间衬飘浮状蚕茧两颗，以示衣着来自蚕丝。
该版画用刀稳定、准确，衣纹、帛巾线条刚劲。在色彩运用上，以黑、朱、绿三色为主调，头发用浸润浓墨，效果轻柔松软，光泽细腻；衣纹用细匀淡墨，转折处若断若续，富有节奏感；帛巾、对襟的淡绿色调，则用吉祥开框图案。画中蚕母高髻、鞠衣，造型丰满，神态悠然，衣纹飘逸，妆饰与唐、五代妇女相近，线条流畅，显现出娴熟的刻版刀法技巧。其造型的风格特征，与唐、五代刻印的木刻佛像极为相似。画面以蚕母、蚕茧和吉祥等图案为主，较为完整地反映了北宋时期蚕神的形象和蚕茧丰收的情景。
蚕母即是江浙一带蚕农奉祀的蚕神。温州历来是蚕桑业发达地区。南朝宋郑缉之《永嘉郡记》载“永嘉有八辈蚕”，即温州养蚕一年八熟。北宋温州蚕桑业已成为重要手工业部门。
二、价值
现为浙江省文物保护单位。
三、设计结构
国安寺石塔为八角13层密檐实心砖塔（在一个高大的塔身上有多层密檐，称为“密檐塔”），高近60米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，秀美端庄，古色古香。塔基分上下两层，下层为边角镶石的三层平台，上层是双层须弥座，雕有精美的莲花座台。须弥座上部雕刻有笙、箫、琴、瑟等古代乐器，有十分珍贵的史料价值。
四、雕刻庄严优美
最早用千佛形式表达教理的是石窟寺，俗称“千佛洞”。如开凿于东汉末年的克孜尔石窟、北魏的莫高窟等。千佛应用塔上，一般在砖石塔出现以后，俗称“千佛塔”，亦称“庄严劫千佛宝塔”、“贤劫千佛宝塔”。而位于大罗山东麓北宋时期的国安寺千佛塔，就是其中较为典型的一座。
国安寺千佛塔，亦称国安寺塔或国安寺石塔。它位于龙湾区瑶溪街道皇岙村五峰山东麓国安寺前，系楼阁式青石仿木构建筑。始建于北宋元祐五年庚午（1090），八年癸酉（1093）夏竣工。1987年落架大修时，发现塔内北宋元祐庚午（1090）、癸酉（1093）纪年造碑记，可佐证，该塔建于1090年至1093年。千佛塔史籍未有记载，明弘治《温州府志》载：“国安院，在华盖乡，唐乾符四年建。”清光绪《永嘉县志》仅记载：“国安寺，在膺符乡，唐乾符间建。”均未述及此塔。
五、故事传说
有传，古时候，西海龙王把一条吃人的蛟龙给锁在海眼里了，并告诉它等到铁树开花的时候才能出去。打那以后，蛟龙天天盼铁树开花。一眨眼过去了几千年。这个海眼慢慢变成了一口深井，井水既透又甜，十里八村的百姓都喝这井里的水。
据说，能强身健体，比药还灵呢。单说有一天，有个从外地嫁来的小媳妇到这井边挑水来了，觉着耳朵旁的一朵绒花要掉，就伸手把花摘了下来，搁到井沿上。真怪，花刚放到井沿上，就看见井里水翻开花了！眨眼的工夫，井水就冒过了井沿，向四外漫开了。小媳妇吓傻了，撒腿就往村里跑。井水流出井外，眨眼就没到脚面。这事惊动了村里的一个老秀才，他跑出屋一瞅，有点明白了。他趟着没腰的水，朝井边走去。到井边一看，呀，井里伸出一个长满绿毛的大爪子，爪子上还捏着一朵绒花，井里还有铁链子晃动的哗哗响声。
这工夫，他就听见井里一个声音像打雷一样响，说：“西海龙王在哪？”老秀才更明白了，他赶忙说：“西海龙王在这！”怪了！老秀才刚喊了两嗓子，井里好像静多了，井里一个声音说：“铁树开花了，我要出去！”老秀才赶忙抢过那朵绒花，朝井里喊：“那是姑娘的绒花，不是铁树开花，你要再不回去，今天就把你杀了！” 蛟龙听了这话，没法子，大爪子就缩回去了，井水也不冒了。老秀才这才擦了一把冷汗，对村里的人说：“打这往后，谁也不许把花搁在井沿上。”后来，老秀才听说石塔能镇住海眼，就联名写了个万民书，请县官在这井上修了一个六边形石塔。说也奇怪，自打修了这塔，还真没闹过事。
六、旅游价值
国安寺石塔作为名胜更为古城增添了奇特的风貌，从而吸引了天南海北前来观瞻的人，并为之赞叹不已，流连忘返。国安寺石塔以其特有的魅力大出风头。国安寺石塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对温州的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。塔基和塔身上所雕铸的龙、雀等图案，造型精美，栩栩如生，成为点缀北固山风光名胜的一大奇观。
相传，清朝的乾隆皇帝曾在此游玩，并题有“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨。铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多”的诗句。乾隆皇帝的题诗不但为北固山增添了几分色彩，同时也可以反映出当时北固山的非凡之气。相传春秋时吴国的伍子胥一家遭楚王猜忌，全家只有伍子胥一人逃出。他从楚国逃出后，后有追兵，前有长江天堑，使他感到万分发愁，以致连头发也愁白了。所以直今仍留下有“伍子胥过昭关——一夜白了少年头”的歇后语。塔原是佛教建筑艺术的一种，但也是历史文化发展的见证。塔底蕴丰厚，神韵独具，种类齐全，异彩纷呈，不但为美丽的古城增添了无限的风采，同时也更为我们今天留下了一份宝贵的历史文化遗产。
七、保护状况
国安寺石塔，历900多年的风雨侵蚀、地震战火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是重要原因，特别是新中国成立后，进行了系统的修缮和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，国家拨大量专款，调拨优质石头塔进行全面抢修，使这座当今世界上保护最完整、结构最奇巧，外形最壮观的古代高层国安寺石塔建筑焕然一新，巍然屹立。并以其悠久的历史、独特的艺术风格和高超的建筑技术，吸引着国内外游客。
从某种程度上讲，已经成为温州的标志性建筑之一。二、三、四层的护栏为累叠的八角形制，顶部同样使用了八角攒尖式作为自然采光。国安寺石塔与现代建筑艺术融合在一起，虚怀若谷，将国安寺石塔千百万年来的文明展示于世界人面前。
#日剧[超话]#强烈推荐《完美世界》，刚看两集，就觉得超好看的啊，男主帅女主好看，这种突破万难在一起的剧情，真的超心水啊，而且他们的接吻看得我好激动！
我看的是日剧版，是松坂桃李和山本美月主演，剧情简介放在下方的图片里了，然后我听说还有日影版的，好难搜，要用《完美世界，和你在一起的奇迹》来搜。来吧，跟我一起追剧，一个人追太痛苦了，要拖着你们一起追[笑而不语]#推荐#
我看的是日剧版，是松坂桃李和山本美月主演，剧情简介放在下方的图片里了，然后我听说还有日影版的，好难搜，要用《完美世界，和你在一起的奇迹》来搜。来吧，跟我一起追剧，一个人追太痛苦了，要拖着你们一起追[笑而不语]#推荐#
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