问：老师从八字怎么看阴阳二宅风水的吉凶，谢谢。

答：回答这个问题之前，我们先思考一下，八字是否可以决定阴阳宅吉凶？

要知道，风水分先天与后天，先天风水属于生我之前的阴阳宅，后天则是生我之后的阴阳宅。而八字属于先天还是后天呢？

答案肯定是先天。

为什么呢？

因为八字决定的一切，都是先天的一切，比如先天的性格，先天的善恶等。

所以，八字只能反应出先天的风水好坏，而做为后天风水指导是毫无意义的。因为我们这一生，会换很多次房子，而八字却是固定的，所以，通过八字就判断某一处房屋风水吉凶好坏，是没有任何根据和道理的。

至于阴宅也是如此，因为先天阴宅已经决定了，后天又会增加一些阴宅，比如自己的父母去世了，爷爷奶奶去世了等，但这些阴宅的好坏，已经无法再次对八字造成更大影响，因为先天已经固定了。

易经讲，先天为本，后天为用。意思是说，一个人的先天，决定了自己的70%结果。而后天能改变的，也仅仅只有不到30%。就好比一个人的性格，其实天生的部分更大，后天影响的部分则比较小。

故而，生活中哪些通过八字就分析风水吉凶的，并且提出各种风水建议，都是不可信的。

那么，八字可以看先天风水吗？

答案是，可以通过八字去推测。

方法是：如果八字好，自然先天风水好，因为先天的阴阳宅造八字，就这么简单。

其次，后天风水可以推测吗？道理上，如果走比较好的大运，一般买的房屋风水都不是太差的，如果后运好，则风水不错，如果后运差，则风水自然也就不好了。

这并非是通过八字推出来的，而是通过八字猜出来的。因为风水和运势，往往是同步的。

包括一个人的品德性情，许多时候，都和大运有关系。大运好的时候，这个阶段的自己性格也会好很多，反之则性格将变得很差。#易莲者说##八字与风水##传统文化##国学#

『玄空學說』風水派別殊多，各有特色，各有所長，縱使同是《玄空》不同師傅，也各有專功。從前，我曾以《八宅》為主，但可能天資愚鈍，未能發揮所長。後來，明白如果在玄學的道路上繼續發展，必須先向《八字》鑽研，了解五行的陰陽，生剋制化，刑冲破害方面的功夫，才可以把玄空風水，甚至紫微斗數發揮作用。123456789，987654321，不管順飛，逆飛，也存在陰與陽。1368為陽，2479為陰。玄空風水同樣重視相生相剋，但喜見陽生陰，陰出陽。不宜見純陰，純陽同宮。「陰神遍地成行，紅粉塲中空快活」。生出，生入。剋出，剋入。雙星到向，雙星到山，變成了千變萬化的吉兇情況。學術永無止盡，唯勤是岸。

《甲乙经》卷五

【九针九变十二节五刺五邪第二】

黄帝问曰：九针安生？

岐伯对曰：九针者天地之数也。天地之数，始于一终于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星，人以法八风，九以法九野。

曰：以针应九之数奈何？

曰：一者天。天者阳也，五脏之应天者肺也，肺者五脏六腑之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也，故为之治镵针。镵针者，取法于布（一作巾）针，去末半寸卒兑之，长一寸六分，大其头而兑其末，令无得深入而阳气出，主热在头身。

故曰：病在皮肤无常处者，取之镵针于所。肤白勿取。

二者地。地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮，针筩其身而员其末，其锋如卵，长一寸六分，肉分之气，令不伤肌肉，则邪气得竭。故曰：病在分肉间，取以员针。

三者人也，人之所以成生者血脉也，故为人之治鍉（音兑）针。鍉针者，取法于黍粟，大其身而员其末，如黍粟之兑，长三寸五分，令可以按脉勿陷以致其气，使邪独出。故曰：病在脉，少气当补之，以鍉针针于井营分俞。

四者时也。时者，人于四时八正之风，客于经络之中，为痼病者也，故为之治锋针。锋针者，取法如絮，针筒其身而锋其末，其刃三隅，长一寸六分，令可以泻热出血，发泄痼病。故曰：病在五脏固居者，取以锋针。泻于井荥分俞，取以四时也。

五音者也。音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相薄，合为痈肿者，故为之治铍针，铍针者，取法于剑，令末如剑锋，广二分半，长四寸，可以取大脓出血，故曰：病为大脓血，取以铍针。

六者律也。律者调阴阳四时合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也，故为之治员利针。员利针者，取法于牦，针且员且兑，身中微大，长一寸六分，以取痈肿暴痹。一曰尖如牦，微大其末，反小其身，全可深内也。故曰：痹气暴发者，取以员利针。

七者星也。星者人之七窍，邪之所客于经，舍于络，而为痛痹者也，故为之治毫针。亳针者，取法于毫毛，长一寸六，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养，主以治痛痰在络也。故曰：病痹气补而去之，取之毫针。

八者风也。风者，人之股肱八节也，八正之虚风伤人，内舍于骨解、腰脊、节肤之间为深痹者也，故为之治长针。长针者，取法于綦，针长七寸，其身薄而锋其末，令可以取深邪远痹。故曰病在中者，取以长针。

九者野也。野者，人之骨解，虚风伤人，内舍于骨解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，不能过于机关大节者也，故为之大针。大针者，取法于锋针（一作鍉针），其锋微员，长四寸，以泻机关内外大气之不能过关节者，取以大针。

凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为。长短大小，各有所施。不得其用，病不能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。疾深针浅，病气不泻，反为大脓。病小针大，气泻太甚，病后必为害。病大针小，大气不可泻泄，亦为后败。夫针之宜，大者大泻，小者不移，以言其过，请言其所施。

凡刺有九，以应九变，一曰腧刺。腧刺者，刺诸红荥俞藏俞也。二曰道刺。道刺者，病在上，取之下，刺府俞也。三曰经刺。经刺者，刺大经之结络经分也。四日络刺。络刺者，刺小络血脉也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之间也。六曰大泻刺（一作太刺）。大泻刺者，刺大脓以铍针也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮肤也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九日焠刺。焠刺者，燔针取痹气也。

凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶剌，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以刺心痹，刺此者傍针之也。二曰报刺，报刺者，刺痛无常处，上下行者，直内，拔針，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之举之，前后恢筋急，以治筋痹也。四曰齐刺，齐刺者，直入一，傍入二，以治寒热气小深者。或曰参刺。参刺者，治痹气小深也。五曰扬刺，杨刺者，正内一，傍内四而浮之，以治寒热之博大者也。六曰直针刺，直针刺者，引皮及刺之，治寒气之浅者也。七曰腧刺，腧刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，此此肌急而寒者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝后少阴也。十一曰傍刺，傍刺者，直刺傍刺各一，此治留痹久居者也。十二曰赞刺，赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，此治痈肿者。

脉之所居深不见者，刺之微内针而久留之，致其脉空，脉气之浅者勿刺。按绝其脉刺之，无令精出，独出其邪气耳。所谓三刺之则谷气出者，先浅刺绝皮以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深，绝皮致肌肉。未入分肉之间，后刺深之。已入分肉之间，则谷气出矣。故刺法曰：始刺浅之，以逐阳邪之气；后刺深之，以致阴邪之气；最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。（茈文解乃后”针道终始”篇三刺及至谷邪之文也）故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。

凡刺有五，以应五脏，一曰半刺。半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔发（_作毛）状，以取皮气此肺之应也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺。关刺者，直刺左右尽筋上以取筋痹，慎无出血，此肝之应也。四曰合谷剌。合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。五曰腧刺。腧刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。

曰：刺有五邪，何谓五邪？

曰：病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓五邪。

凡刺痈邪（用铍针）无迎陇，易俗移性不得脓。越道更行去其乡，不安处所乃散亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞泻也。

凡刺大邪（用锋针）曰以少，泄夺其有余（乃益虛）摽其道，针其邪于肌肉。视之无有，乃自直道，刺诸阳分肉之间。

凡刺小邪（员利针）曰以大，补益其不足乃其无害，视其所在迎之界，远近尽至不得外，侵而行之及自贵（一作费）。刺分肉之间。

凡刺热邪（用镵针）越而沧，出游不归乃无病，为开道乎辟门户，使邪得出病乃已。

凡刺寒邪（用毫针）曰以温，徐往疾去致其神，门户已闭气不分，虚实得调真气存。