瞬间清醒的话:
“你见不得别人好,别人未必不好,
但你肯定不好,因为你内心没有美好。
你希望别人好,别人未必好,
但你肯定会好,因为你心存美好。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。”
见不得别人好,就像是一种病,人生最可怕的是,过度地关注别人的生活,以至于看不到自己拥有的幸福。
其实,一个人看到的一切,都是他内心的照见,一个内心缺乏美好的人,他看不见这个世界的美好,他会觉得这个世界满是黑暗。
而一个内心有光的人,他看到的地方全是光,因为他就沐浴在阳光里面。
那些搬弄是非的人,他便是是非之人,他的心里全是是非,世界是什么样不重要,你心里装的是什么,你便是什么样的世界。
人性最大的恶,就是见不得别人好,断掉一些念头,总有许多你意想不到的惊喜。
相由心生,境随心转,只要你心存美好,所见之处都是灿烂阳光。
罗曼罗兰说:“如果一个人能让自己经常维持,像孩子一般纯洁的心灵,用乐观的心态做事,用善良的心肠做人,光明坦荡,那他的一生,一定比别人快乐很多,因为一个心中有光的人,无论身处何地身边一定鸟语花香。”
确实,人生就是场修行,活的就是个心境。
世间一切的美好,都不是事物本身的美好,而是你的内心美好,所以所见皆美好。
我们要做一个心灵清澈而温暖的人,心存善念,必有善行,善念善行,天必佑之。 https://t.cn/RxRRfMY
“你见不得别人好,别人未必不好,
但你肯定不好,因为你内心没有美好。
你希望别人好,别人未必好,
但你肯定会好,因为你心存美好。
人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。”
见不得别人好,就像是一种病,人生最可怕的是,过度地关注别人的生活,以至于看不到自己拥有的幸福。
其实,一个人看到的一切,都是他内心的照见,一个内心缺乏美好的人,他看不见这个世界的美好,他会觉得这个世界满是黑暗。
而一个内心有光的人,他看到的地方全是光,因为他就沐浴在阳光里面。
那些搬弄是非的人,他便是是非之人,他的心里全是是非,世界是什么样不重要,你心里装的是什么,你便是什么样的世界。
人性最大的恶,就是见不得别人好,断掉一些念头,总有许多你意想不到的惊喜。
相由心生,境随心转,只要你心存美好,所见之处都是灿烂阳光。
罗曼罗兰说:“如果一个人能让自己经常维持,像孩子一般纯洁的心灵,用乐观的心态做事,用善良的心肠做人,光明坦荡,那他的一生,一定比别人快乐很多,因为一个心中有光的人,无论身处何地身边一定鸟语花香。”
确实,人生就是场修行,活的就是个心境。
世间一切的美好,都不是事物本身的美好,而是你的内心美好,所以所见皆美好。
我们要做一个心灵清澈而温暖的人,心存善念,必有善行,善念善行,天必佑之。 https://t.cn/RxRRfMY
醒醒吧傻姑娘,他其实没有那么喜欢你。真正喜欢你的人根本舍不得那么长时间不理你,他会拼了命往你的世界里挤,无论以什么样的方式都会主动联系你。
当别人不需要你的时候要学着收回热情,要适可而止礼貌退场。成年人的告别不需要任何理由,也不必大张旗鼓告诉他你要走了,他既然能忍住不理你,那就是可有可无的关系。
每个人都在和自己认为重要的人联系,也不必对不在乎你的人感到遗憾。感情不分对错合得来就处合不来就散,要时刻拎得清自己的位置。爱情里最可悲的是陶醉在自己的深情里,能离开的从来就不是你的,没必要为失了体面也惊扰了他人。
忘记种过的花,去爱有结果的树,辛苦的坚持太内耗了,不值得。
当别人不需要你的时候要学着收回热情,要适可而止礼貌退场。成年人的告别不需要任何理由,也不必大张旗鼓告诉他你要走了,他既然能忍住不理你,那就是可有可无的关系。
每个人都在和自己认为重要的人联系,也不必对不在乎你的人感到遗憾。感情不分对错合得来就处合不来就散,要时刻拎得清自己的位置。爱情里最可悲的是陶醉在自己的深情里,能离开的从来就不是你的,没必要为失了体面也惊扰了他人。
忘记种过的花,去爱有结果的树,辛苦的坚持太内耗了,不值得。
9月3日
心中生起强大的烦恼和烦躁的情绪,与所有人争吵的时候,我们要想:“我知道一切如幻;因此,我不会让自己被情绪牵着鼻子走。我不做弱者!我要把他人的过患、贫困、疾病和死亡背负在自己肩上。”简而言之,我们要如是思维,只要珍贵的菩提心不退减,谁在乎堕入下三道?谁在乎失去财产?无论如何,我们要像握有珍宝的乞丐,绝不放弃菩提心。
——老宁
我们要在烦恼生起的那一刹那,立即察觉。刚开始,我们很难保持足够的觉察力,来认清烦恼的生起。然而,当负面情绪生起,我们要分辨它们是贪、嗔或痴。即使我们能加以辨识,也不容易用对治来去除它们。举例来说,如果一个无法控制的强烈情绪生起,我们无助地被它控制,但我们仍然要面对它,质疑它。…我们会发现,情绪只不过是一些不具实质的念头,本质是空的:无来处,无去处,无停留处。
——老宁
将心安住在本然的境界中,不造作、不自溺,柔软地转心向善。当你坚毅地修持时,始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。
——老宁
思想乃是明觉的游戏,生于明觉,返回于明觉。认识明觉是思想的根源,就等于是认识了思想根本就不存在生、住、灭。尔时,思想再也无法侵扰我们的心灵。
——老宁
心中生起强大的烦恼和烦躁的情绪,与所有人争吵的时候,我们要想:“我知道一切如幻;因此,我不会让自己被情绪牵着鼻子走。我不做弱者!我要把他人的过患、贫困、疾病和死亡背负在自己肩上。”简而言之,我们要如是思维,只要珍贵的菩提心不退减,谁在乎堕入下三道?谁在乎失去财产?无论如何,我们要像握有珍宝的乞丐,绝不放弃菩提心。
——老宁
我们要在烦恼生起的那一刹那,立即察觉。刚开始,我们很难保持足够的觉察力,来认清烦恼的生起。然而,当负面情绪生起,我们要分辨它们是贪、嗔或痴。即使我们能加以辨识,也不容易用对治来去除它们。举例来说,如果一个无法控制的强烈情绪生起,我们无助地被它控制,但我们仍然要面对它,质疑它。…我们会发现,情绪只不过是一些不具实质的念头,本质是空的:无来处,无去处,无停留处。
——老宁
将心安住在本然的境界中,不造作、不自溺,柔软地转心向善。当你坚毅地修持时,始终将任何身、语、意的善根都转向利他是必要的。
——老宁
思想乃是明觉的游戏,生于明觉,返回于明觉。认识明觉是思想的根源,就等于是认识了思想根本就不存在生、住、灭。尔时,思想再也无法侵扰我们的心灵。
——老宁
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