#每日一善# #种植#
1、种植准备
将吃完后的苹果的果核破开，将其种子取出，用水清洗一次后捞出晾干，直至外壳没有水分为止。在准备一个能密封的容器，将种子用纸巾包裹放置在其中，再将容器放入冰箱中冷藏2-3个月，控制温度在4-5度，这是为了模拟冬季温度，如果是冬季就无需进行这一步操作。冷藏时要定期的检查，确保容器内的湿润，经过2个月后，种子开始发芽了，这些就可以将其取出了。
2、育苗
可选择一个地区进行播种，也可利用盆土进行育苗，待幼苗生长到一定程度时在移栽。育苗的土壤最好时pH值呈中性的，土壤上还要有草皮层，在播种时不要施用任何化肥，以免造成种子死亡，可以食用堆肥或者覆盖一些植物叶片，这样也能提供充足的肥力。种子十分脆弱，播种时要小心，动作要轻柔，将种子放在土壤中在覆土，轻轻拍实，再浇水保持土壤湿润。播种后将将其放置在温度稍高、光照充足的环境，约几周后就开始发芽，等到它生长到一定程度时就要开始移栽了。
3、选址
当可以开始移栽时，就要选择一个地址进行移栽，选择时要考虑光照、土壤和空间这三个因素。苹果是喜光的果树，每天要保持6个小时以上的光照时长，所以要光照充足的环境；苹果喜湿润的土壤环境，但是怕涝，所以要求土壤排水性好，还要有良好的保水保肥的能力，要求pH值中性；从种子种植的苹果树，它是没有经过矮化的，所以意味着它会生长到9米的高度，所以种植地要确保有足够的空间供其生长，每颗树要间隔4-5米。
4、移栽
选择好良好的种植地块后，就可以进行移栽了，移栽的时间最好在春季或秋季时，这时的温度气候能提高树苗的成活率。先挖一个直径是幼苗根系凉拌的坑，挖好后，对坑边的土壤进行松土工作，使根性能更好的生长发育。再将树苗根系平摊在坑中，扶正幼苗，在覆土拍实，浇水充足。在种植时也可以施入有机肥或堆肥，使幼苗生长更快，但是切记不要施入化肥或未腐熟的有机肥和堆肥，以免造成烧根现象，导致幼苗死亡。
1、种植准备
将吃完后的苹果的果核破开，将其种子取出，用水清洗一次后捞出晾干，直至外壳没有水分为止。在准备一个能密封的容器，将种子用纸巾包裹放置在其中，再将容器放入冰箱中冷藏2-3个月，控制温度在4-5度，这是为了模拟冬季温度，如果是冬季就无需进行这一步操作。冷藏时要定期的检查，确保容器内的湿润，经过2个月后，种子开始发芽了，这些就可以将其取出了。
2、育苗
可选择一个地区进行播种，也可利用盆土进行育苗，待幼苗生长到一定程度时在移栽。育苗的土壤最好时pH值呈中性的，土壤上还要有草皮层，在播种时不要施用任何化肥，以免造成种子死亡，可以食用堆肥或者覆盖一些植物叶片，这样也能提供充足的肥力。种子十分脆弱，播种时要小心，动作要轻柔，将种子放在土壤中在覆土，轻轻拍实，再浇水保持土壤湿润。播种后将将其放置在温度稍高、光照充足的环境，约几周后就开始发芽，等到它生长到一定程度时就要开始移栽了。
3、选址
当可以开始移栽时，就要选择一个地址进行移栽，选择时要考虑光照、土壤和空间这三个因素。苹果是喜光的果树，每天要保持6个小时以上的光照时长，所以要光照充足的环境；苹果喜湿润的土壤环境，但是怕涝，所以要求土壤排水性好，还要有良好的保水保肥的能力，要求pH值中性；从种子种植的苹果树，它是没有经过矮化的，所以意味着它会生长到9米的高度，所以种植地要确保有足够的空间供其生长，每颗树要间隔4-5米。
4、移栽
选择好良好的种植地块后，就可以进行移栽了，移栽的时间最好在春季或秋季时，这时的温度气候能提高树苗的成活率。先挖一个直径是幼苗根系凉拌的坑，挖好后，对坑边的土壤进行松土工作，使根性能更好的生长发育。再将树苗根系平摊在坑中，扶正幼苗，在覆土拍实，浇水充足。在种植时也可以施入有机肥或堆肥，使幼苗生长更快，但是切记不要施入化肥或未腐熟的有机肥和堆肥，以免造成烧根现象，导致幼苗死亡。
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障
且能把造罪原因说出来
◎ 宣化上人 开示于
一九五八年六月十五日上午
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在，我继续把它说下去：
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”；无论哪一种，又都离不了“自作”或“教他作”。
“自作”，就是不假手旁人，亲自去做不正当的事。“教他作”，就是鼓励和教唆别人去做不正当的事。这种间接犯罪的方法，比直接的还要罪加一等，因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行——所以“自作”固然有罪，而“教他作”的罪行更大！
什么是“见闻随喜”呢？这就是知道了别人在犯罪，而帮助他去犯，就是古人所说的“助纣为虐”。
我们试闭目想想，从无始劫以来，我们究竟犯了多少次这样的罪？我想不用说得那么久远，就在我们短短的一生中，所犯的也就不可胜数了！所以〈忏悔文〉接着又说：“如是等罪。无量无边。”我们的罪可是算数之所不能及，也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重，那么，我们应该怎样做才对呢？不用说，自然应该在佛前至诚恳切地忏悔！
所以〈忏悔文〉又说：“故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。”“克诚”二字，是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔，非常地马虎，常常藏头露尾地把过错给遮掩，这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失；像这样的忏悔，就算历尽百千万亿恒河沙劫，也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”，我们无论在谁的面前忏悔，也要把话说得清楚，不要说一些个模棱两可的话。譬如，问他有没有犯过这种过失，他就说“不记得”，或者说“可能有”，等等。这种不彻底的忏悔，不但不能消除罪业，反而会种下恶因——因为佛法是丝毫也不能马虎的！
可是有些人也会说：“某某人做了哪些恶业，可是现在却飞黄腾达；是不是没有因果，没有公理？”有一首偈颂这样说：
纵使百千劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
由此可知，造业是必有报应的，只是时间的问题，看看因缘是否会合罢了。
有人又会说：“‘纵使百千劫，所作业不亡’，那么，是不是没有办法消除罪障了呢？”也不是没有办法，办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝，能够本着慈悲的大愿，用清净无碍的大光明，照触到我们的身上。这种净光照后，能令我们三障消除，如云开见月般，复现出我们本来的清净心性。所以说：“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处！
-------------------------------------
附：
〈忏悔文〉
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师，
自作教他，见闻随喜，
如是等罪，无量无边，
故于今日，生大惭愧，
克诚披露，求哀忏悔，
惟愿三宝，慈悲摄受，
放净光明，照触我身，
诸恶消灭，三障蠲除，
复本心源，究竟清净。
---------------------------------------
另外，还有一首〈忏悔文〉这样说：
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障，而且能把我们所以造罪的原因说出来；所以我希望每个人天天都能在佛前，诚心地念诵三遍或数遍。现在，我也把它略略解说一下：
“往昔”，就是以前。近的以前是今生的以前，远的以前是无始劫以来。在这往昔的时光中，我们不但出牛胎、入马腹，一时姓张、一时姓李地轮转于六道之内；而且在这段时间中，我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢？〈忏悔文〉中说得清楚，“皆由无始贪瞋痴”，这意念上的贪、瞋、痴三毒，就是萌发无数罪业的根由。
还有因为这三毒的作祟，我们的身体又造出了杀、盗、淫三业，在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪，所以文中又说：“从身语意之所生”。无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔；否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。
在座各位都具上上的善根，我相信大家都会不忘忏悔，而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的！
【编注】恭录自《宣化上人开示录（三）》 https://t.cn/zR2FTX4
且能把造罪原因说出来
◎ 宣化上人 开示于
一九五八年六月十五日上午
昨天我曾很简单地对大家解说一段〈忏悔文〉，只是解释到“狎近恶友，违背良师”，现在，我继续把它说下去：
“自作教他”我们知道无论杀、盗、淫、妄、酒，都是不正当的行为，而每种的罪业，又分有因、缘、法、业四种。譬如说杀吧，杀有“杀因”、“杀缘”、“杀法”、“杀业”；无论哪一种，又都离不了“自作”或“教他作”。
“自作”，就是不假手旁人，亲自去做不正当的事。“教他作”，就是鼓励和教唆别人去做不正当的事。这种间接犯罪的方法，比直接的还要罪加一等，因为它在已有的罪上还加上狡诈的罪行——所以“自作”固然有罪，而“教他作”的罪行更大！
什么是“见闻随喜”呢？这就是知道了别人在犯罪，而帮助他去犯，就是古人所说的“助纣为虐”。
我们试闭目想想，从无始劫以来，我们究竟犯了多少次这样的罪？我想不用说得那么久远，就在我们短短的一生中，所犯的也就不可胜数了！所以〈忏悔文〉接着又说：“如是等罪。无量无边。”我们的罪可是算数之所不能及，也可以说是大到无有边际的。
既然知道了自己罪深障重，那么，我们应该怎样做才对呢？不用说，自然应该在佛前至诚恳切地忏悔！
所以〈忏悔文〉又说：“故于今日，生大惭愧，克诚披露，求哀忏悔。”“克诚”二字，是忏悔的时候所必须具有的心。有些人对师父忏悔，非常地马虎，常常藏头露尾地把过错给遮掩，这表示他并没有诚意来忏悔自己的过失；像这样的忏悔，就算历尽百千万亿恒河沙劫，也不能把罪业消除干净的。
所谓“直心是道场”，我们无论在谁的面前忏悔，也要把话说得清楚，不要说一些个模棱两可的话。譬如，问他有没有犯过这种过失，他就说“不记得”，或者说“可能有”，等等。这种不彻底的忏悔，不但不能消除罪业，反而会种下恶因——因为佛法是丝毫也不能马虎的！
可是有些人也会说：“某某人做了哪些恶业，可是现在却飞黄腾达；是不是没有因果，没有公理？”有一首偈颂这样说：
纵使百千劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受
由此可知，造业是必有报应的，只是时间的问题，看看因缘是否会合罢了。
有人又会说：“‘纵使百千劫，所作业不亡’，那么，是不是没有办法消除罪障了呢？”也不是没有办法，办法就是“惟愿三宝。慈悲摄受。放净光明。照触我身。”希望佛、法、僧三宝，能够本着慈悲的大愿，用清净无碍的大光明，照触到我们的身上。这种净光照后，能令我们三障消除，如云开见月般，复现出我们本来的清净心性。所以说：“诸恶消灭。三障蠲除。复本心源。究竟清净。”
说完了这首〈忏悔文〉以后，我希望大家都能明白不忏悔的害处，和能忏悔的益处！
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附：
〈忏悔文〉
从于无始，以至今生，
毁坏三宝，作一阐提，
谤大乘经，断学般若，
弑害父母，出佛身血，
污僧伽蓝，破他梵行，
焚毁塔寺，盗用僧物，
起诸邪见，拨无因果，
狎近恶友，违背良师，
自作教他，见闻随喜，
如是等罪，无量无边，
故于今日，生大惭愧，
克诚披露，求哀忏悔，
惟愿三宝，慈悲摄受，
放净光明，照触我身，
诸恶消灭，三障蠲除，
复本心源，究竟清净。
---------------------------------------
另外，还有一首〈忏悔文〉这样说：
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
这首〈忏悔文〉不但能忏悔罪障，而且能把我们所以造罪的原因说出来；所以我希望每个人天天都能在佛前，诚心地念诵三遍或数遍。现在，我也把它略略解说一下：
“往昔”，就是以前。近的以前是今生的以前，远的以前是无始劫以来。在这往昔的时光中，我们不但出牛胎、入马腹，一时姓张、一时姓李地轮转于六道之内；而且在这段时间中，我们又不知造了多少罪业。为什么我们会造罪呢？〈忏悔文〉中说得清楚，“皆由无始贪瞋痴”，这意念上的贪、瞋、痴三毒，就是萌发无数罪业的根由。
还有因为这三毒的作祟，我们的身体又造出了杀、盗、淫三业，在语言上也产生了妄语、绮语、恶口、两舌等罪，所以文中又说：“从身语意之所生”。无论是身体上犯的杀、盗、淫三业也好，还是语言上所犯的妄语、绮语、恶口、两舌也好，或者是在意念上所犯的贪、瞋、痴也好，我们都要恳切地忏悔；否则会如入泥沼，愈陷愈深，罪业愈来愈重，把我们压得喘不过气，无能自拔。
在座各位都具上上的善根，我相信大家都会不忘忏悔，而一定能够发愿把罪业忏悔和消除尽的！
【编注】恭录自《宣化上人开示录（三）》 https://t.cn/zR2FTX4
如果在秋季栽培胡萝卜，要选择生长期在90-110天的品种，而且要求该品种具有较强的适应性，耐高温和低温，以及抗病性和丰产性强，例如透心红、齐头红、野鸡红等。
为了保证胡萝卜良好的品质，建议选择地势较高、排水良好、土层深厚、质地疏松、有机质含量高的壤土，将其深翻后，施入腐熟有机肥、磷酸二铵、硫酸钾等基肥，然后做出小高畦。
先用冷水将胡萝卜种子浸泡3-4小时，沥干后装入棉布袋中，在25度环境下保湿催芽，有10%-20%的种子露白时即可播种，播前先浇水，然后均匀点播，播后用细土、麦秸、干草等覆盖。
当胡萝卜快要出苗时，及时揭去覆盖物，然后用喷雾器喷湿畦面，有利于种子拱土出苗，当光照强烈时，需要用遮阳网遮荫，要求遮阳网距地面1米左右，等幼苗出齐后，做好间苗、补苗等措施。
为了保证胡萝卜良好的品质，建议选择地势较高、排水良好、土层深厚、质地疏松、有机质含量高的壤土，将其深翻后，施入腐熟有机肥、磷酸二铵、硫酸钾等基肥，然后做出小高畦。
先用冷水将胡萝卜种子浸泡3-4小时，沥干后装入棉布袋中，在25度环境下保湿催芽，有10%-20%的种子露白时即可播种，播前先浇水，然后均匀点播，播后用细土、麦秸、干草等覆盖。
当胡萝卜快要出苗时，及时揭去覆盖物，然后用喷雾器喷湿畦面，有利于种子拱土出苗，当光照强烈时，需要用遮阳网遮荫，要求遮阳网距地面1米左右，等幼苗出齐后，做好间苗、补苗等措施。
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