西北政法大学第三次出具不落款、不盖单位公章的《信访回复》！围观突破1753.6万！请西北政法大学和范九利校长端正态度，践行你们的“枫桥经验”！至今西北政法大学拒不对青岛中院的典型案例作为教学案例，拒不对典型案例进行法学法理研究！请西北政法大学真调研、真教学，真工作，落实和青岛中院的合作，研学青岛中院的典型案例，探讨法学法理，推动依法治国！#青岛中院任道亮庭长用“通知书”审结案件再创法院审判新先河# 请西北政法大学和范九利校长及时履职尽责回应案例法学法理研究，为人师表的地方，应为学生做表率；而且这应是西北政法大学和青岛中院以后合作的内容之一，不可说一套做一套！而且，该案例是西北政法大学的优秀学生亲自指导所判决，西北政法有不可推卸的责任！一个个法院的大红掌盖着，却无任何审判公信力，西北政法大学不可视而不见，让审判公信力继续如此坍塌！#青岛中院任道亮庭长用“通知书”审结案件再创法院审判新先河# 西北政法大学帮助青岛中院攻克8年不能依法依程序审结的这一离婚诉讼的这一重大课题，是法学理论的重要突破，是造福青岛！是造福中国法学！ 欢迎西北政法大学和青岛中院合作，推进依法治国。#青岛中院任道亮庭长用“通知书”审结案件再创法院审判新先河#山东青岛，剥夺诉讼当事人6年上诉权，没有任何证据，把孩子判为别人的养子，1个《上诉不成立通知书》审结8年未审结的民事离婚诉讼！ 8月28日，举报100贴，贴均阅读1439，日阅读量14.4万+ ，目前总阅读量 1753.6万+#青岛中院任道亮庭长用“通知书”审结案件再创法院审判新先河# 青岛中院至今对青岛中院任道亮庭长违反法定程序、用“通知书”审理民事案件，开创中国审判史先河，颠覆中国审判二审终审制、动摇中国立法基石的违法审判行为不予回应！ #青岛中院任道亮庭长用“通知书”审结案件再创法院审判新先河# 请张正智院长看过来！实名举报青岛中院任道亮法官在审理（2023）鲁02民终5754号民事诉讼审理中，无视党纪国法，蓄意对抗山东省委政法队伍教育整改第二督导组对于错案的纠错，于2023年4月28日违法、违程序作出（2023）鲁02民终5754号《上诉不成立通知书》；在该案的二审审理中，任道亮法官违法、违程序确定一审判决已经生效、并且以此法律确定进行审判，严重违反法定程序，颠覆了中国《民事诉讼法》二审终审制的基石，动摇了中国立法基础；该（2023）鲁02民终5754号《上诉不成立通知书》以“通知书”的形式审理、审结民事案件，开创了中国审判史先河，任道亮对法律毫无敬畏，构成枉法裁判。举报人自4月29日信访举报至今，青岛中院至今不予回应，拒不纠正错判。此明目张胆的违法审判发生在2023年青岛市委第二巡察组巡察青岛中院期间。
该离婚诉讼一二审历经8年，举报人被一审青岛市市南区法院剥夺了6年的上诉权；2021年6月25日，在山东省政法队伍教育整改督导组的督导下，市南区人民法院调查后确认举报人有上诉权；2023年4月28日，青岛中院再次剥夺了上诉权、再审申请权和申诉权，举报人的孩子在一审判决中被错误的判决为原告陈某玲的养子，至今生不见人死不见尸！孩子至今被青岛中院雪藏。
该民事案件经过如下：
青岛市南区人民法院于2015年4月17日做出（2014）南民初字10913号判决；2021年6月25日，山东省委政法队伍教育整改督导组的督导下，举报人被恢复了上诉权；青岛中院于2022年4月15日二审立案，进入二审程序；青岛中院于2022年6月30日，做出（2022）鲁02民终4542号裁定，以一审违反法定程序，发回市南区人民法院重审；2022年7月13日，发回重审立案，案号：市南区人民法院（2022）鲁0202民初9638号；2022年9月9日开庭，原告陈某玲拒接法官电话，拒绝出庭；2023年3月16日，原告陈某玲通过青岛中院院长提交审委会，青岛中院做出（2023）鲁02民监18号裁定，撤销（2022）鲁02民终4542号裁定；2023年4月28日，青岛中院又送达了违反法定程序作出的（2023）鲁02民终5745号《上诉不成立通知书》，审结本案。
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该民事案件经过如下：
青岛市南区人民法院于2015年4月17日做出（2014）南民初字10913号判决；2021年6月25日，山东省委政法队伍教育整改督导组的督导下，举报人被恢复了上诉权；青岛中院于2022年4月15日二审立案，进入二审程序；青岛中院于2022年6月30日，做出（2022）鲁02民终4542号裁定，以一审违反法定程序，发回市南区人民法院重审；2022年7月13日，发回重审立案，案号：市南区人民法院（2022）鲁0202民初9638号；2022年9月9日开庭，原告陈某玲拒接法官电话，拒绝出庭；2023年3月16日，原告陈某玲通过青岛中院院长提交审委会，青岛中院做出（2023）鲁02民监18号裁定，撤销（2022）鲁02民终4542号裁定；2023年4月28日，青岛中院又送达了违反法定程序作出的（2023）鲁02民终5745号《上诉不成立通知书》，审结本案。
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临终关怀，守护生命最后的尊严！！！
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
老法师｜师父说｜要想往生，一定要发愿
法语：
极乐世界是阿弥陀佛愿力变现出来的，也是所有往生者的共同愿力成就的。由此可知，我们要想到西方极乐世界，没有愿力去不了。这就说明我们要想往生，一定要发愿，发了愿之后，要行。依行填愿，有些愿，我们凡夫做不到的，但要有心，心向往之，要与阿弥陀佛同心同愿。
节录：
极乐世界怎么来的？阿弥陀佛愿力变现出来的。诸位要记住，总离不开“唯心所现，唯识所变”。阿弥陀佛带头，十方世界一切众生，接受阿弥陀佛的教诲，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行；换句话说，也是所有往生的人共同愿力成就的，它不是业力成就的。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
所以这个世界也感得十方一切诸佛赞叹，释迦牟尼佛在本经赞叹，代表一切诸佛赞叹，赞叹阿弥陀佛“光中极尊，佛中之王”。为什么？愿力成的，不是业力成的。由此可知，我们要想到西方极乐世界，你没有愿力怎么能去得了？你的心要跟阿弥陀佛的心一样，你的愿跟阿弥陀佛的愿一样。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
希望我们天天念四十八愿，天天依照阿弥陀佛的愿，我们也发四十八愿，你不发不行。我要发四十八愿，跟阿弥陀佛的愿就相同，就相应了。蕅益大师说，只要具足信愿就决定往生；他老人家说得很好，生到西方世界品位高下，那是你持名功夫的浅深；持名功夫深，你生的品位高，持名功夫浅，你生的品位低；只要有信有愿就决定得生。他老人家这个说法，被印光法师肯定。印光法师赞叹他这个《注解》，说即使古佛再来，给《弥陀经》做个注子，也不能超过其上。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
这就说明我们要想往生，一定要发愿，发了愿之后，要行。你发愿，愿不落实，你的愿是空愿，空愿不能感应。你要做，依行填愿，依行实践大愿。有些愿，我们凡夫做不到，做不到怎么样？要有心，所谓是心有余而力不足，这可以原谅的；心都没有了，这不可以的，这不能原谅的，所以一定要有愿心。四十八愿里，哪些条能做到的，要很认真、很努力去做；做不到的，心向往之，要与阿弥陀佛同心同愿。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
念佛要想在这一生当中决定往生，要具足信愿，如果没有信愿，念这一句佛号，只是阿赖耶识里头种佛种子，这一生当中不能往生，古人说过“喊破喉咙也枉然”！可见得信愿行叫三资粮，往生西方净土，三个条件缺一个都不行，三个条件统统具足。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
你怎么能够建立坚定的信愿？你怎么能够得到有把握往生？人要得到有把握往生，前途一片光明，你在现前生活当中法喜充满，你活得很自在，非常快乐，这是要功夫的。所以在现前我们最重要的，还是读经、还是闻法，有疑惑一定要提出来发问，断疑生信。要知道“疑”是修行人很大的障碍，决定不要说不好意思问，那就错了，一定要问。问有很大的功德，不但自己可以解除疑惑，也许还有别人跟我有同样的疑惑，这一问，一说明，大家都把这个疑问解除了，所以发问无不是自利利他。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
也许有些同修要问，十方诸佛世界无量无边，为什么一定要到西方世界去？我到东方药师佛如来的净土也一样，何必一定要到西方！或者还有人说，弥勒菩萨成佛不远了，而且就在我们这个世界，他现在是后补佛，我们为什么不生弥勒净土？将来他老人家示现成佛，我们做他的大弟子，这是大菩萨、大阿罗汉，这不也很好吗？何必要往西方极乐世界去？这些话乍听起来，好像满有道理的，其实不然，这也是我们一定要搞清楚的。
阿弥陀经要解（第2集） 1993/10
他方世界、他方净土好是好，可是不容易去。为什么？条件都太高了，没那么简单的，同时在成就不算很高；换句话说，你到他方净土可能成个阿罗汉，可能成个菩萨，不能成佛。如果说成佛，可以成个别教以前的佛，不能成圆教佛，这是我们要知道。
阿弥陀经要解（第2集） 1993/10
西方极乐世界是阿弥陀佛本愿感得的，是一切往生的人，跟阿弥陀佛同心同愿所感得的，它不是业力变现的。我们也曾经听说，这个法门叫带业往生。没错！就因为他带业往生，所以这个法门最容易，不要断见思烦恼，只要你信愿坚定。给诸位说，信愿行坚勇，这坚定勇猛决定能伏烦恼；烦恼虽有，不起作用，不起现行。这就是功夫成片，这个条件就决定得生。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
烦恼确实没断，怎么往生的？虽有烦恼，烦恼不起作用，你这句佛号功夫得力，能够把烦恼伏住，并没有断。古德所谓的“不怕念起，只怕觉迟”，念是妄念。念头起来，不管是善念是恶念，都不要管它，为什么？全是妄念。什么是觉？这一句阿弥陀佛是觉，念头一起，阿弥陀佛把念头伏住。妄念只有第一念，第二念就换成阿弥陀佛，阿弥陀佛把这个妄念压住就能往生。
净土大经解演义（第412集） 2011/5/14
念佛的人一定要相信，你的信愿行这三个条件具备就够了，不必求开悟，也不必求禅定，什么都不要求。我真信，相信自己这一生决定可以往生，相信临命终的时候，阿弥陀佛一定来接引，要有决定的信心，千万不能怀疑。要愿，一心一意只求西方极乐世界，对于这个世间一切的一切决定没有留恋，不但在世缘上没有留恋，就是在弘法利生上也不留恋。弘法利生也是个缘分，我们常讲法缘，有缘我们尽心尽力的去做，去帮助别人，没有缘分，一丝毫都勉强不得，所以一定要发愿。
阿弥陀经要解（第2集） 1984
眼前一切事物，面对着现前，要认真的去做，要把它做到尽善尽美。什么叫尽善尽美？就是尽到我们的心，尽到我们的力，尽心尽力就是尽善尽美。虽然尽心尽力，做完之后心里面不能有一丝毫的贪恋。诸位要知道，关心不是贪恋，这里面真是差之毫厘，失之千里。
阿弥陀经要解（第2集） 1993/10
行，就是一句佛号念到底，绝不三心二意，绝不见异思迁，八万四千法门，我只守定这个法门。所以诸位能够具备这三个条件，信愿行就够了。如何去断烦恼，如何去开智慧，都把它放在一边，永明大师讲的“但得见弥陀，何愁不开悟”，回向偈里面说“华开见佛悟无生”，一见到阿弥陀佛自然就开悟了，所以这是一定要把它守定。
阿弥陀经要解（第2集） 1984
法语：
极乐世界是阿弥陀佛愿力变现出来的，也是所有往生者的共同愿力成就的。由此可知，我们要想到西方极乐世界，没有愿力去不了。这就说明我们要想往生，一定要发愿，发了愿之后，要行。依行填愿，有些愿，我们凡夫做不到的，但要有心，心向往之，要与阿弥陀佛同心同愿。
节录：
极乐世界怎么来的？阿弥陀佛愿力变现出来的。诸位要记住，总离不开“唯心所现，唯识所变”。阿弥陀佛带头，十方世界一切众生，接受阿弥陀佛的教诲，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行；换句话说，也是所有往生的人共同愿力成就的，它不是业力成就的。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
所以这个世界也感得十方一切诸佛赞叹，释迦牟尼佛在本经赞叹，代表一切诸佛赞叹，赞叹阿弥陀佛“光中极尊，佛中之王”。为什么？愿力成的，不是业力成的。由此可知，我们要想到西方极乐世界，你没有愿力怎么能去得了？你的心要跟阿弥陀佛的心一样，你的愿跟阿弥陀佛的愿一样。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
希望我们天天念四十八愿，天天依照阿弥陀佛的愿，我们也发四十八愿，你不发不行。我要发四十八愿，跟阿弥陀佛的愿就相同，就相应了。蕅益大师说，只要具足信愿就决定往生；他老人家说得很好，生到西方世界品位高下，那是你持名功夫的浅深；持名功夫深，你生的品位高，持名功夫浅，你生的品位低；只要有信有愿就决定得生。他老人家这个说法，被印光法师肯定。印光法师赞叹他这个《注解》，说即使古佛再来，给《弥陀经》做个注子，也不能超过其上。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
这就说明我们要想往生，一定要发愿，发了愿之后，要行。你发愿，愿不落实，你的愿是空愿，空愿不能感应。你要做，依行填愿，依行实践大愿。有些愿，我们凡夫做不到，做不到怎么样？要有心，所谓是心有余而力不足，这可以原谅的；心都没有了，这不可以的，这不能原谅的，所以一定要有愿心。四十八愿里，哪些条能做到的，要很认真、很努力去做；做不到的，心向往之，要与阿弥陀佛同心同愿。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
念佛要想在这一生当中决定往生，要具足信愿，如果没有信愿，念这一句佛号，只是阿赖耶识里头种佛种子，这一生当中不能往生，古人说过“喊破喉咙也枉然”！可见得信愿行叫三资粮，往生西方净土，三个条件缺一个都不行，三个条件统统具足。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
你怎么能够建立坚定的信愿？你怎么能够得到有把握往生？人要得到有把握往生，前途一片光明，你在现前生活当中法喜充满，你活得很自在，非常快乐，这是要功夫的。所以在现前我们最重要的，还是读经、还是闻法，有疑惑一定要提出来发问，断疑生信。要知道“疑”是修行人很大的障碍，决定不要说不好意思问，那就错了，一定要问。问有很大的功德，不但自己可以解除疑惑，也许还有别人跟我有同样的疑惑，这一问，一说明，大家都把这个疑问解除了，所以发问无不是自利利他。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
也许有些同修要问，十方诸佛世界无量无边，为什么一定要到西方世界去？我到东方药师佛如来的净土也一样，何必一定要到西方！或者还有人说，弥勒菩萨成佛不远了，而且就在我们这个世界，他现在是后补佛，我们为什么不生弥勒净土？将来他老人家示现成佛，我们做他的大弟子，这是大菩萨、大阿罗汉，这不也很好吗？何必要往西方极乐世界去？这些话乍听起来，好像满有道理的，其实不然，这也是我们一定要搞清楚的。
阿弥陀经要解（第2集） 1993/10
他方世界、他方净土好是好，可是不容易去。为什么？条件都太高了，没那么简单的，同时在成就不算很高；换句话说，你到他方净土可能成个阿罗汉，可能成个菩萨，不能成佛。如果说成佛，可以成个别教以前的佛，不能成圆教佛，这是我们要知道。
阿弥陀经要解（第2集） 1993/10
西方极乐世界是阿弥陀佛本愿感得的，是一切往生的人，跟阿弥陀佛同心同愿所感得的，它不是业力变现的。我们也曾经听说，这个法门叫带业往生。没错！就因为他带业往生，所以这个法门最容易，不要断见思烦恼，只要你信愿坚定。给诸位说，信愿行坚勇，这坚定勇猛决定能伏烦恼；烦恼虽有，不起作用，不起现行。这就是功夫成片，这个条件就决定得生。
大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20
烦恼确实没断，怎么往生的？虽有烦恼，烦恼不起作用，你这句佛号功夫得力，能够把烦恼伏住，并没有断。古德所谓的“不怕念起，只怕觉迟”，念是妄念。念头起来，不管是善念是恶念，都不要管它，为什么？全是妄念。什么是觉？这一句阿弥陀佛是觉，念头一起，阿弥陀佛把念头伏住。妄念只有第一念，第二念就换成阿弥陀佛，阿弥陀佛把这个妄念压住就能往生。
净土大经解演义（第412集） 2011/5/14
念佛的人一定要相信，你的信愿行这三个条件具备就够了，不必求开悟，也不必求禅定，什么都不要求。我真信，相信自己这一生决定可以往生，相信临命终的时候，阿弥陀佛一定来接引，要有决定的信心，千万不能怀疑。要愿，一心一意只求西方极乐世界，对于这个世间一切的一切决定没有留恋，不但在世缘上没有留恋，就是在弘法利生上也不留恋。弘法利生也是个缘分，我们常讲法缘，有缘我们尽心尽力的去做，去帮助别人，没有缘分，一丝毫都勉强不得，所以一定要发愿。
阿弥陀经要解（第2集） 1984
眼前一切事物，面对着现前，要认真的去做，要把它做到尽善尽美。什么叫尽善尽美？就是尽到我们的心，尽到我们的力，尽心尽力就是尽善尽美。虽然尽心尽力，做完之后心里面不能有一丝毫的贪恋。诸位要知道，关心不是贪恋，这里面真是差之毫厘，失之千里。
阿弥陀经要解（第2集） 1993/10
行，就是一句佛号念到底，绝不三心二意，绝不见异思迁，八万四千法门，我只守定这个法门。所以诸位能够具备这三个条件，信愿行就够了。如何去断烦恼，如何去开智慧，都把它放在一边，永明大师讲的“但得见弥陀，何愁不开悟”，回向偈里面说“华开见佛悟无生”，一见到阿弥陀佛自然就开悟了，所以这是一定要把它守定。
阿弥陀经要解（第2集） 1984
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