梦参老和尚：念万遍地藏菩萨圣号，恶事转变成善事
除了一个至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来什么情况呢？你前面的贫穷困难一切灾害都解决了，起码能解决一个问题，睡觉绝对不会做恶梦，这是千真万确的。如果在临睡眠的时候，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过，好多年前了我也持怀疑态度说，这件事太容易，念了一万声地藏王菩萨圣号这些事情就会转好，衣食不足，或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？但是确实是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说能有什么法子不受冻馁之忧啊？我说：“有！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了！”他信我的，他们一家子连那个小孩都念。隔了好几年，我从福建回北京的时候，看见那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖的很多，就像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去，这是不可思议的，要说出个道理我说不出来，但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固，没有净信绝对办不到；修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家里面对著地藏像拜，你不是想修庙吗？你就拜，拜观音菩萨拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想的很好，怎么办呢？他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，也不会做佛事，做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生，很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看，一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了，我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有《影尘回忆录》里，倓虚老法师在东北修了那么多大庙，朱子桥老将军就替他化缘，朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好，或你要想发财，你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里什么都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，我就要饿死了，坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨，会改观的。如果我们大家都念，制止中东的战争不要发生，你得有这个信心，我们大家都念，就凭我们现在学《地藏经》的这些人，也不要太多，有这么三、五十个人念，大家天天都念回向，如果有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错的打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了；众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶势力强了，善的力量自然就没有了。如果善的力量强了，恶的力量自然就没有了，逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情形，就丰溢了，乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的，更有加持力的，地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠，地藏王菩萨现的是比丘身，什么都没有，但他的加持力相当大，所以我们应当生坚固净信。
除了一个至诚心，只念地藏王菩萨一万遍，念完一万遍换来什么情况呢？你前面的贫穷困难一切灾害都解决了，起码能解决一个问题，睡觉绝对不会做恶梦，这是千真万确的。如果在临睡眠的时候，你坐在那里念一千声，念完了倒头就睡，绝不会做恶梦。“如是人等”，能够念一万遍地藏王菩萨圣号，那些不如意事情渐渐就会消灭了，从痛苦当中就变成安乐了，再不忧愁，衣食丰溢。
这个灵不灵？我也试验过，好多年前了我也持怀疑态度说，这件事太容易，念了一万声地藏王菩萨圣号这些事情就会转好，衣食不足，或做生意很不发财，渐渐就好了，怎么可能？但是确实是改观了。在北京有个卖柴米油盐酱醋茶的一个小铺子，这种生意本来发不了什么财的，能够温饱就不错了。但是只靠这个铺子不够，夫妇俩人还有一个小孩念书，那时我们的庙在他前面，他问说能有什么法子不受冻馁之忧啊？我说：“有！你肯信就有，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、念阿弥陀佛都行，念一个名号，你渐渐就会好了！”他信我的，他们一家子连那个小孩都念。隔了好几年，我从福建回北京的时候，看见那间小铺子开大了。他说，自从他念了之后，他的酱油醋一天卖的很多，就像济公显神通似的，客人本来不想买，走到门口也打点酱油回去，这是不可思议的，要说出个道理我说不出来，但是他确实好了。
我们和尚对这些问题就是净信坚固，没有净信绝对办不到；修庙跑到外头去化缘，我感觉这不是办法。在家里面对著地藏像拜，你不是想修庙吗？你就拜，拜观音菩萨拜地藏菩萨像，有人会送钱到你这里来。我师公修庙就这么修的，人家都叫他老修行。他在北京城一个城郊的地方，自己一个人，连吃饭都没有得吃的，要修那间大庙，设想的很好，怎么办呢？他就拜佛。没有别的办法，他没有读过书，出家之后只晓得修行，也不会做佛事，做佛事还得敲引磬，他完全不会。他在家拜佛，就碰见北京城里一位姓周的老先生，很有名望的人，有一天他经过这里，心血一动就进这间庙看一看，一看，他发了大心了，就替他当施主，到处化缘，就把这间庙修起来了，我师公连这间庙都没有离开，就修了庙。
还有《影尘回忆录》里，倓虚老法师在东北修了那么多大庙，朱子桥老将军就替他化缘，朱子桥化缘化到朋友都不敢见他，躲在厕所不出来，他就坐在客厅不走，非化不可，对他朋友说：“你在厕所待得太臭了，出来吧，我给你香的。”把他叫了出来，化了他五十个大洋，在那时候是很不容易的。
修庙求财富也好，或你要想发财，你就在家里念观世音菩萨或念地藏王菩萨，你坐那里什么都不干，念七天看看，说菩萨你再不加持我，我就要饿死了，坐屋里念观世音菩萨念地藏王菩萨，会改观的。如果我们大家都念，制止中东的战争不要发生，你得有这个信心，我们大家都念，就凭我们现在学《地藏经》的这些人，也不要太多，有这么三、五十个人念，大家天天都念回向，如果有坚固的净信心，他们就打不起来。反正七错八错的打不起来，我们的业力超过他的业力，我们念圣号的力量比那个力量强了；众生业力大了，善业自然小了，发展不起来了；恶势力强了，善的力量自然就没有了。如果善的力量强了，恶的力量自然就没有了，逐渐的消失了。把不快乐都转成快乐，没有衣食缺乏的情形，就丰溢了，乃至于睡觉都是快乐的。
这些地藏王菩萨都能加持得到，这是佛所说的，是佛跟观世音菩萨说的。其实观世音菩萨也是做这些事，观世音菩萨是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，其实地藏王菩萨比观世音菩萨的愿更大的，更有加持力的，地藏王菩萨本身很苦，别的菩萨示现的是大菩萨，璎珞宝冠，地藏王菩萨现的是比丘身，什么都没有，但他的加持力相当大，所以我们应当生坚固净信。
明天下午就是作为家长开的人生中第一个家长会了，既忐忑又激动。
我的宝贝终究还是悄无声息的长大了，小的时候总是希望她能快点长大，可真的长大离开我自己一个人走进属于她的小世界的时候又希望她不要那么快的长大，一直在我身边做一个无忧无虑快乐的小臭宝，不去面临社会的各种残酷，爸爸妈妈一直宠爱着该有多好，这大概也是每个当妈妈都会有的矛盾之处吧！
不论怎么样，还是希望我的宝贝即将踏上幼儿园走向成长的另一个阶段，依然能健康快乐无忧无虑的成长！[心]
——— 爱你的爸爸妈妈！
我的宝贝终究还是悄无声息的长大了，小的时候总是希望她能快点长大，可真的长大离开我自己一个人走进属于她的小世界的时候又希望她不要那么快的长大，一直在我身边做一个无忧无虑快乐的小臭宝，不去面临社会的各种残酷，爸爸妈妈一直宠爱着该有多好，这大概也是每个当妈妈都会有的矛盾之处吧！
不论怎么样，还是希望我的宝贝即将踏上幼儿园走向成长的另一个阶段，依然能健康快乐无忧无虑的成长！[心]
——— 爱你的爸爸妈妈！
#每日一善[超话]# 每日一善善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财
善不可不弘，恶不可不去
善心人人有，快乐你我他
善念养善心，善心生善念
德不积不厚，善不行不成
人往高处走，善在心中留
至宝不常 展开,每日一善善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财
善不可不弘，恶不可不去
善心人人有，快乐你我他
善念养善心，善心生善念
德不积不厚，善不行不成
人往高处走，善在心中留
至宝不常现，至善不常有
行莫于恭敬，善莫于用心
由善入恶易，由恶入善难
善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果
善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信
是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳
是一种文化，是一种快乐，一种乐观
善良，有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯
更多的时候，她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时，向你坦然敞开的收容的门
与人为善、己亦为善
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播
所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信
是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳
是一种文化，是一种快乐，一种乐观
人之初，性本善
上善若水，大爱无疆
慈心为民，善举济世
无缘大慈，同体大悲
众善奉行，诸恶莫做
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦
怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏 知行善、学行善、比行善，社会将更加美好
日行一善事，快乐每一天
付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的，乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美！善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之
——《左传》善，乃万德之源，孝是百善之首
善，即修身律己，即心想他人
以情恕人，以理律己，以善助人
心有善，德乃大；必有忍，事乃成
念念行善终不悔，终有一日花开时
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐
“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦
收起
善不可不弘，恶不可不去
善心人人有，快乐你我他
善念养善心，善心生善念
德不积不厚，善不行不成
人往高处走，善在心中留
至宝不常 展开,每日一善善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财
善不可不弘，恶不可不去
善心人人有，快乐你我他
善念养善心，善心生善念
德不积不厚，善不行不成
人往高处走，善在心中留
至宝不常现，至善不常有
行莫于恭敬，善莫于用心
由善入恶易，由恶入善难
善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果
善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信
是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳
是一种文化，是一种快乐，一种乐观
善良，有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯
更多的时候，她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时，向你坦然敞开的收容的门
与人为善、己亦为善
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播
所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信
是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳
是一种文化，是一种快乐，一种乐观
人之初，性本善
上善若水，大爱无疆
慈心为民，善举济世
无缘大慈，同体大悲
众善奉行，诸恶莫做
慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦
怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏 知行善、学行善、比行善，社会将更加美好
日行一善事，快乐每一天
付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的，乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美！善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之
——《左传》善，乃万德之源，孝是百善之首
善，即修身律己，即心想他人
以情恕人，以理律己，以善助人
心有善，德乃大；必有忍，事乃成
念念行善终不悔，终有一日花开时
“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐
“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦
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