如果不想上班了,就来这个古村发发呆吧!
秋天已至,夏天Say Goodbye!
没有尽头的绿野仙踪,告别了炎热的夏天,迎来了多彩的秋天。
长岐古村,广东长寿村,曾因《十二道锋味》而名扬天下。
如今回归宁静,这里只有年迈老人长居,但依旧散发着浓厚的文化气息。所以这里很适合拍照,不用担心被人打扰。
心情烦躁的时候,来这里登登高、发发呆,感受旧时的一砖一瓦,让身体和心灵都得到放松。
游玩推荐:
古村前有池塘,后有文笔山,池塘里有很多锦鲤,旁边有2块钱自助鱼食,可以买了投喂。村门口还有颗大树,坐在大树下拍照也很出片哦。
村子后面就是文笔山,沿着村路走上去,大约10分钟即可俯瞰整个古村,这里也是最佳拍摄点,图1-3都是在这里拍的,古村的镬耳屋错落有致分布,很有岭南特色。如果能待到黄昏时分,村落会被夕阳笼罩,特别有氛围感。
游玩古村1个小时足够,可以顺遍去附近的北江大堤,那边有河畔、草原、花海、灯塔,还可以去大塘市场附近吃河鲜哦。
地址:佛山三水长岐古村
自驾:导航搜“长岐古村”,广佛过去仅需一个小时的车程,车子可以停在路边或村里,停车和门票都是免费的哦!
这里很适合想静一静的你,快来和我一起来感受秋天的气息吧!
本组照片使用OPPO Find X6 Pro拍摄#oppo超影像#
秋天已至,夏天Say Goodbye!
没有尽头的绿野仙踪,告别了炎热的夏天,迎来了多彩的秋天。
长岐古村,广东长寿村,曾因《十二道锋味》而名扬天下。
如今回归宁静,这里只有年迈老人长居,但依旧散发着浓厚的文化气息。所以这里很适合拍照,不用担心被人打扰。
心情烦躁的时候,来这里登登高、发发呆,感受旧时的一砖一瓦,让身体和心灵都得到放松。
游玩推荐:
古村前有池塘,后有文笔山,池塘里有很多锦鲤,旁边有2块钱自助鱼食,可以买了投喂。村门口还有颗大树,坐在大树下拍照也很出片哦。
村子后面就是文笔山,沿着村路走上去,大约10分钟即可俯瞰整个古村,这里也是最佳拍摄点,图1-3都是在这里拍的,古村的镬耳屋错落有致分布,很有岭南特色。如果能待到黄昏时分,村落会被夕阳笼罩,特别有氛围感。
游玩古村1个小时足够,可以顺遍去附近的北江大堤,那边有河畔、草原、花海、灯塔,还可以去大塘市场附近吃河鲜哦。
地址:佛山三水长岐古村
自驾:导航搜“长岐古村”,广佛过去仅需一个小时的车程,车子可以停在路边或村里,停车和门票都是免费的哦!
这里很适合想静一静的你,快来和我一起来感受秋天的气息吧!
本组照片使用OPPO Find X6 Pro拍摄#oppo超影像#
【梦参老和尚:有一种不要你出任何物质的布施方法】
我供养他人就是布施、施食,但是你一提布施,就感觉很困难,没有什么东西可以给人家,这是理解的错误。
我刚才说的念佛,把念佛当作布施,只要跟我身边有缘的(众生),你见不到的,或有鬼神、畜生或者见其他道(众生),用法供养给他。你念佛供佛,念十声佛号供养佛,更不说普贤供养。意供,不要你出任何物质东西,只要你出精神思想的供养,这是法供养。念佛,在空旷无人的地方,或者鬼神,村里头走那里给他说法,这叫法供养。
你说:“我没看见。”没看见,没关系,你用意念观想:“我和你们有缘,我天天供养你们,令你们离苦得乐。”这叫法供养。假使你能天天持续意念供养心,这叫布施。
还有劝一切众生忍辱布施,用你学法的布施,或者我今天闻到法非常高兴、欢喜,马上供养给他们,与你们同学,希望跟你们一同享受,我供养给你们。
这个你并没有花费什么,你承受佛菩萨的教导,也依照去做,也这样供养,上供养三宝、下施三恶道,这该做得到吧!但是这不可见相,你见不到供养众,你供养的时候并没有见到好多人,或好多鬼神。你的意念这样供,就跟你修普贤菩萨十大愿一样。
我们叫施食。如放“蒙山施食”,虽然没有见到,你也如是这样做,那是大众力量,那是我们常住共同做的,自己应该如是来供养,这叫供养法。
----【法供养】
《浅说地藏经大意》 梦参老和尚讲解
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
我供养他人就是布施、施食,但是你一提布施,就感觉很困难,没有什么东西可以给人家,这是理解的错误。
我刚才说的念佛,把念佛当作布施,只要跟我身边有缘的(众生),你见不到的,或有鬼神、畜生或者见其他道(众生),用法供养给他。你念佛供佛,念十声佛号供养佛,更不说普贤供养。意供,不要你出任何物质东西,只要你出精神思想的供养,这是法供养。念佛,在空旷无人的地方,或者鬼神,村里头走那里给他说法,这叫法供养。
你说:“我没看见。”没看见,没关系,你用意念观想:“我和你们有缘,我天天供养你们,令你们离苦得乐。”这叫法供养。假使你能天天持续意念供养心,这叫布施。
还有劝一切众生忍辱布施,用你学法的布施,或者我今天闻到法非常高兴、欢喜,马上供养给他们,与你们同学,希望跟你们一同享受,我供养给你们。
这个你并没有花费什么,你承受佛菩萨的教导,也依照去做,也这样供养,上供养三宝、下施三恶道,这该做得到吧!但是这不可见相,你见不到供养众,你供养的时候并没有见到好多人,或好多鬼神。你的意念这样供,就跟你修普贤菩萨十大愿一样。
我们叫施食。如放“蒙山施食”,虽然没有见到,你也如是这样做,那是大众力量,那是我们常住共同做的,自己应该如是来供养,这叫供养法。
----【法供养】
《浅说地藏经大意》 梦参老和尚讲解
#佛教##法师开示##平常语•甘露味#
正因我本具足,所以修行是做减法,而并不是去获得什么。
我本具足,只是还有一些多余的东西需要去除。
修,修减,行,行动。
众生都是我本具足,但仙佛身上没有浊气,心里没有烦恼,而人鬼妖魔身上都有浊气,有很多烦恼妄想,所以为什么还要修,并不是为了获得什么,而是修去这些多余的东西,修去浊气,修去种种尘杂。
做了凡人,多余了凡身浊气,
上灵山,清理磁场,不断排除浊气,是减法。
一个元神真性,本来就不缺少什么,元神的感知与智慧是无限的,投身到凡间,受到凡间的教化,反倒被赋予了愚蠢。摆脱人类的思想牢笼,没有后天的评判,回归先天的道德,是减法。
不论精神还是物质,
不断清理,不断给予,无所保留。
对于精神来说,最舒服的状态就是心里什么也不留,留下的都成为污垢。
对于物质来说,最好的东西是空间,想要空间就必须减少实物,实物会堵塞空间。
都是减法。
如何渡人?
如果他们自己不愿意做减法,是不可能得渡。
心里的滞物不拿开,光怎么照得进来。
做加法就是背道而驰,一开始方向就反了,必定是去往一个无尽的欲望深渊,做加法就是给自己添堵,制造越来越多的垃圾,获得了很多知识、很多技术、很多工具,烦恼却不会减少,疲惫的灵魂不堪重负,不能感到轻松飘然的快乐。
妖魔才会去放大人的欲望,满足人类的贪婪,发展各种奇技淫巧,把人间弄得乌烟瘴气。
而仙佛是给世界都做减法。
佛曰:佛说一切法,为除一切念,既无一切念,何须一切法。
道曰:名为得道,实无所得。
并不需要去增加什么,修行一定是做减法。
不断做减法,以其不自生,故能长生。
#修行##道家[超话]#
我本具足,只是还有一些多余的东西需要去除。
修,修减,行,行动。
众生都是我本具足,但仙佛身上没有浊气,心里没有烦恼,而人鬼妖魔身上都有浊气,有很多烦恼妄想,所以为什么还要修,并不是为了获得什么,而是修去这些多余的东西,修去浊气,修去种种尘杂。
做了凡人,多余了凡身浊气,
上灵山,清理磁场,不断排除浊气,是减法。
一个元神真性,本来就不缺少什么,元神的感知与智慧是无限的,投身到凡间,受到凡间的教化,反倒被赋予了愚蠢。摆脱人类的思想牢笼,没有后天的评判,回归先天的道德,是减法。
不论精神还是物质,
不断清理,不断给予,无所保留。
对于精神来说,最舒服的状态就是心里什么也不留,留下的都成为污垢。
对于物质来说,最好的东西是空间,想要空间就必须减少实物,实物会堵塞空间。
都是减法。
如何渡人?
如果他们自己不愿意做减法,是不可能得渡。
心里的滞物不拿开,光怎么照得进来。
做加法就是背道而驰,一开始方向就反了,必定是去往一个无尽的欲望深渊,做加法就是给自己添堵,制造越来越多的垃圾,获得了很多知识、很多技术、很多工具,烦恼却不会减少,疲惫的灵魂不堪重负,不能感到轻松飘然的快乐。
妖魔才会去放大人的欲望,满足人类的贪婪,发展各种奇技淫巧,把人间弄得乌烟瘴气。
而仙佛是给世界都做减法。
佛曰:佛说一切法,为除一切念,既无一切念,何须一切法。
道曰:名为得道,实无所得。
并不需要去增加什么,修行一定是做减法。
不断做减法,以其不自生,故能长生。
#修行##道家[超话]#
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