戏中戏局中局之《催眠》
一部由本·阿弗莱克领衔主演的动作悬疑惊憟片。剧情真是戏中戏局中局,虽算不上烧脑(从本·阿弗莱克最开始毫无征兆的拿走银行保险箱里的女儿照片开始,剧情就已经不在烧脑了[坏笑]),但还是相当不错的。
影片有太多经典影片中的影子,算作是对经典的致敬吧!比如有莱昂纳多迪卡普里奥的《盗梦空间》、本·阿弗莱克早期的《记忆碎片》、尼姑来斯凯奇的《狂暴飞车》、斯嘉丽·约翰逊(黑寡妇)的《逃出克隆岛》、丹尼尔·卡卢亚(不太有名[坏笑]但奈何影片故事性不错)的《逃出绝命镇》等。
演员们的表演一如既往,但不得不说的是演员威廉·菲克纳。他延续了在电影《狂暴飞车》里那位犀利冷峻残忍的会计师角色,如死神般的操守着实高冷[坏笑]这家伙演死神妥妥的。
影片比较有价值的地方在于,其最直白的告诉我们一个道理,自身意识的强大,是任何他人都难以撼动的。另外,爱是深入骨髓刻骨铭心的,记忆只是其外在的表象,而非爱本身。
推荐这部《催眠》,虽然依然是好莱坞一贯模式,但还是值得一看的。
注:图片来自网络。
一部由本·阿弗莱克领衔主演的动作悬疑惊憟片。剧情真是戏中戏局中局,虽算不上烧脑(从本·阿弗莱克最开始毫无征兆的拿走银行保险箱里的女儿照片开始,剧情就已经不在烧脑了[坏笑]),但还是相当不错的。
影片有太多经典影片中的影子,算作是对经典的致敬吧!比如有莱昂纳多迪卡普里奥的《盗梦空间》、本·阿弗莱克早期的《记忆碎片》、尼姑来斯凯奇的《狂暴飞车》、斯嘉丽·约翰逊(黑寡妇)的《逃出克隆岛》、丹尼尔·卡卢亚(不太有名[坏笑]但奈何影片故事性不错)的《逃出绝命镇》等。
演员们的表演一如既往,但不得不说的是演员威廉·菲克纳。他延续了在电影《狂暴飞车》里那位犀利冷峻残忍的会计师角色,如死神般的操守着实高冷[坏笑]这家伙演死神妥妥的。
影片比较有价值的地方在于,其最直白的告诉我们一个道理,自身意识的强大,是任何他人都难以撼动的。另外,爱是深入骨髓刻骨铭心的,记忆只是其外在的表象,而非爱本身。
推荐这部《催眠》,虽然依然是好莱坞一贯模式,但还是值得一看的。
注:图片来自网络。
WEC斯帕:事故频发的比赛,不影响丰田包揽1-2,康威/小林可梦伟/洛佩兹所在的7号取得赛季第2胜,布埃米/哈特利/平川亮排在第2,卡拉多/吉奥维纳兹/皮尔圭蒂拿到赛季首台卡梅隆/迈克尔·克里斯滕森/马科维茨基、班博/林恩/威斯布鲁克、达科斯塔/史蒂文斯/叶一飞车组排在全场4-6位。
由于Hypercar组近半数都出现过问题,LMP2组冠军安德拉德/库比卡/德雷特拉排在全场第7,组别2-3分别是布隆奎斯特/贾维斯/皮尔森和科斯塔/谢勒/斯米乔夫斯基,全场第10归属于卡尔达雷利/乌格兰/维斯卡,SCG和两台标致完赛都夹在LMP2组赛车之间。
LMGTE Am组冠军被康帕尼克/罗维拉/瓦杜获得,他们开着一台法拉利488 GTE,卡茨伯格/基廷/瓦罗内和阿尔哈蒂/伊斯特伍德/迈克尔·迪南。
由于Hypercar组近半数都出现过问题,LMP2组冠军安德拉德/库比卡/德雷特拉排在全场第7,组别2-3分别是布隆奎斯特/贾维斯/皮尔森和科斯塔/谢勒/斯米乔夫斯基,全场第10归属于卡尔达雷利/乌格兰/维斯卡,SCG和两台标致完赛都夹在LMP2组赛车之间。
LMGTE Am组冠军被康帕尼克/罗维拉/瓦杜获得,他们开着一台法拉利488 GTE,卡茨伯格/基廷/瓦罗内和阿尔哈蒂/伊斯特伍德/迈克尔·迪南。
捌《楞伽经》内容提要:
劝请大慧奉问于佛
一
第十八颂,我宫殿婇女,及以诸璎珞,可爱无忧园,愿佛哀纳受。
这里的宫殿指的就是宫殿,不是前边的飞车,梵文是gṛha。
二
第十九颂,我于佛菩萨,无有不舍物,乃至身给侍,惟愿哀纳受。
我罗婆那王对于佛和菩萨的供养,“无有不舍物”,就是没有什么不可以拿出来供养佛和菩萨的。以至于我都可以拿出我的身体奉献给佛,奉献给菩萨,去侍奉佛菩萨,希望佛菩萨们能够接受我的这份供养。
罗婆那王为了听闻佛法,他愿意拿出一切来供养佛和菩萨。为什么?这就是对佛法的尊重。“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”。佛法不可以等闲视之,不可以以为随随便便、轻而易举,就应该能够得到佛法。那有人说,我现在得到佛法也挺容易的呀。大家要知道,这是佛和菩萨们往昔的大愿的加持的结果,要有感恩的心。一物不肯舍,只想免费听,这是当前末法时期我们汉传佛教的一道亮丽的风景。各位,这种心态是与甚深的佛法不相应的,是缺少福德的表现。要知道在我们这个娑婆世界,任何的免费的背后都是有别人的付出,在娑婆世界没有免费的午餐,佛教徒们都应该以罗婆那王为榜样。
三
第二十二颂,此是修行甚深观行现法乐者之所住处。我及诸菩萨哀悯汝故,受汝所请。
这里边的关键词是“现法”,梵文是dṛṣṭadharma,就是当下见法的真实。菩提流支译作“现见法”,就是见真实。什么样的众生是修行这个“甚深观行现法乐者”呢?就是见道位之后的登初地菩萨以上的这些圣者。佛陀说,你这个楞伽城是圣者修行的住处。
四
第二十八颂,时罗婆那王并其眷属,复更供养大慧菩萨,而劝请言:‘我今请大士,奉问于世尊,一切诸如来,自证智境界’。
在这次法会当中,“大慧菩萨而为上首”,他排在最前面。前面讲过,这部《楞伽经》大慧菩萨是当机菩萨,也就是这部《楞伽经》是由大慧菩萨向佛陀发问。大家要知道,发问者的水平就决定了这部经的深浅。那么罗婆那王自知自己的境界不够,因此他就请这位十地菩萨、大慧菩萨来向佛陀提问,问什么呢?问一切的佛陀的自证智的境界。
五
第三十颂,汝是修行者,言论中最胜,是故生尊敬,劝汝请问法。
大慧菩萨是十地菩萨,重要的是罗婆那王说大慧菩萨是“言论中最胜”。什么意思?就是菩萨的一种功德就是辩才,就是辩才无碍。也就是菩萨的标配是要有非常好的言语的能力,比如说能够把复杂的佛法讲简单了,能够回答众生提出的种种的问题,而且他的语言、他的音声就具有摄受力。这都是菩萨的标配,这都是菩萨度众生的方便。
六
第三十一颂,自证清净法,究竟入佛地,离外道二乘,一切诸过失。
请您代表我们向佛提问,问什么呢?问佛陀的自证法,问清净的法,问最终彻底了义的能够成佛的法,问那个远离外道见,远离小乘见,远离一切过失的真实的佛法。
劝请大慧奉问于佛
一
第十八颂,我宫殿婇女,及以诸璎珞,可爱无忧园,愿佛哀纳受。
这里的宫殿指的就是宫殿,不是前边的飞车,梵文是gṛha。
二
第十九颂,我于佛菩萨,无有不舍物,乃至身给侍,惟愿哀纳受。
我罗婆那王对于佛和菩萨的供养,“无有不舍物”,就是没有什么不可以拿出来供养佛和菩萨的。以至于我都可以拿出我的身体奉献给佛,奉献给菩萨,去侍奉佛菩萨,希望佛菩萨们能够接受我的这份供养。
罗婆那王为了听闻佛法,他愿意拿出一切来供养佛和菩萨。为什么?这就是对佛法的尊重。“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇”。佛法不可以等闲视之,不可以以为随随便便、轻而易举,就应该能够得到佛法。那有人说,我现在得到佛法也挺容易的呀。大家要知道,这是佛和菩萨们往昔的大愿的加持的结果,要有感恩的心。一物不肯舍,只想免费听,这是当前末法时期我们汉传佛教的一道亮丽的风景。各位,这种心态是与甚深的佛法不相应的,是缺少福德的表现。要知道在我们这个娑婆世界,任何的免费的背后都是有别人的付出,在娑婆世界没有免费的午餐,佛教徒们都应该以罗婆那王为榜样。
三
第二十二颂,此是修行甚深观行现法乐者之所住处。我及诸菩萨哀悯汝故,受汝所请。
这里边的关键词是“现法”,梵文是dṛṣṭadharma,就是当下见法的真实。菩提流支译作“现见法”,就是见真实。什么样的众生是修行这个“甚深观行现法乐者”呢?就是见道位之后的登初地菩萨以上的这些圣者。佛陀说,你这个楞伽城是圣者修行的住处。
四
第二十八颂,时罗婆那王并其眷属,复更供养大慧菩萨,而劝请言:‘我今请大士,奉问于世尊,一切诸如来,自证智境界’。
在这次法会当中,“大慧菩萨而为上首”,他排在最前面。前面讲过,这部《楞伽经》大慧菩萨是当机菩萨,也就是这部《楞伽经》是由大慧菩萨向佛陀发问。大家要知道,发问者的水平就决定了这部经的深浅。那么罗婆那王自知自己的境界不够,因此他就请这位十地菩萨、大慧菩萨来向佛陀提问,问什么呢?问一切的佛陀的自证智的境界。
五
第三十颂,汝是修行者,言论中最胜,是故生尊敬,劝汝请问法。
大慧菩萨是十地菩萨,重要的是罗婆那王说大慧菩萨是“言论中最胜”。什么意思?就是菩萨的一种功德就是辩才,就是辩才无碍。也就是菩萨的标配是要有非常好的言语的能力,比如说能够把复杂的佛法讲简单了,能够回答众生提出的种种的问题,而且他的语言、他的音声就具有摄受力。这都是菩萨的标配,这都是菩萨度众生的方便。
六
第三十一颂,自证清净法,究竟入佛地,离外道二乘,一切诸过失。
请您代表我们向佛提问,问什么呢?问佛陀的自证法,问清净的法,问最终彻底了义的能够成佛的法,问那个远离外道见,远离小乘见,远离一切过失的真实的佛法。
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