不鸣则已，一鸣惊人。——蝉。古人认为，蝉性高洁、通灵。蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，出淤泥而不染，隐身止语，出世发声，恰如君子。民间称蝉为“知了”，深有寓意，知，是大智慧，是看清世界万象的通透；了，是大超脱，是无欲无求无我的彻悟。迷途漫漫，终有一归，死了，死了！人死如灯灭，一切都了，这世上没有什么东西属于你的，争什么？蝉与禅音同像型，颇有微妙，禅意，只可意会，不可言传，深不可测，也许蝉是禅意的参悟者。金蝉脱壳。——万物皆有灵

皈依三宝：三宝的类别

关于三宝的类别，贤首国师分为同相、别相、住持等三种。藕益大师依四教仪，立四种三宝，在《释门皈敬仪》与《四分律行事钞资持记》中，皆说有一体、理体、化相、住持等四种三宝，《大乘义章》则分为同体、别体、一乘、三乘、真实、住持等六种三宝，归纳而言：不出事理各二，合共四种。

一、别相三宝：指佛在世时，与众生接触的三宝，有大乘与小乘之分。大乘三宝，指佛初成道时，圆证三身，说华严大教的卢舍那佛，为佛宝；华严经及其他大乘经典，是法宝；诸大菩萨及十地圣人，是僧宝。

若从体起用应小乘机言：现丈六金身的释迦牟尼佛，是佛宝；四谛十二因缘等教、理、行、果，是法宝；依法修行，证解脱道的三乘圣众，是僧宝。以其各别真实示现人间，教化众生，故名别相，又名化相三宝。

二、住持三宝：佛灭度后，流传于世间，凡用纸绢绘画，或用金银铜铁铸造，或泥塑木雕的大小佛像，皆能代表释尊，名为佛宝；佛弟子结集，佛一代时教所说的三藏十二部经，是法宝；出家学佛、住持佛法大厦，弘扬佛法的比丘、比丘尼二部僧众，皆名僧宝。

三、理性三宝：又名自性三宝，众生本具真如自性，圆明觉照，是佛宝觉义；真如自性，能生十法界圣凡诸法，为一切法轨则，是法宝正义；真如自性，不生不灭，不垢不净，是僧宝净义。佛、法、僧皆依真如自性立，故名自性三宝。真如自性，是一切法所依据的理体，故又名理体三宝。

四、一体三宝：三宝中各具三宝之义。在佛宝言：佛本身觉照明了，是佛觉义；佛亲证诸法实相，是法正义，佛身心清净，是僧宝净义。在法宝言，诸法实相，灵明觉照，是佛宝觉义；原本执持万物，是法宝正义；原本清净无染，是僧宝净义。在僧宝言，僧众修行学佛，能立观智，是佛觉义；能循正轨进修，破邪显正，是法正义；能和合共处，清净无诤，是僧净义。三者互具，不可分割，故名一体三宝。又名同体三宝。

前别相，住持二种，各有形式相貌可见，属事相三宝。后理体，一体三宝，是据理性言，但可以神会，不可以观见，属于理性三宝。事理各二，合名四种三宝。

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荷~的花
耷拉着脑袋[可怜][可怜][可怜]
一见到它，从心底的~可怜
为什么~
要把它摘下
强迫它离开它的身体它的根[傻眼][傻眼][傻眼]
只为了~
你喜欢她吗~！？
对了-你喜欢她
想把它
带回家，但是-你问过她愿意吗~！？
你问过她，
你折断它的腰肢，她痛吗？！
你问过她-
她喜欢你吗~！？她愿意跟你回家吗~！？
……
我觉得~
它不愿意-你看它耷拉着脑袋
如花~不不不-本来就是粉嘟嘟的花儿
的~娇羞面庞
蔫了~颓丧了-失去了鲜活的生命力
它~
用了整整的一个寒冷的严冬~熬煎
一个整整的温暖的春孕育
想用~
一个整整的夏天
绽放最美好的自己
可是~
它真的很不幸
遇见了你~[酸][酸][酸]
你-
无情的折折它~纤细的腰肢
因为-
你
只喜欢它
娇羞的面庞~
你~
自私的喜欢
害的它~
不得不离开自己的身躯~根-与家园
万物皆有灵
它~
没有得益于
你的照料
没有得益于你的恩惠
没有得益于
你的任何~
只因为-你看了它一眼
它
就倒了霉
不能不说你很自私
不能不说你对它来说是个祸害
绝不能
赞同你的做法[并不简单][并不简单][并不简单]
在它最美的时候~
扼杀它的生命和美丽[酸][酸][酸]
但~
出于对你的起码的尊重
我还是
没有责备你
但-
你是个自私的人
我从心里
不赞同你-这样做[并不简单][并不简单][并不简单]
喜欢~
虽然是自私的[并不简单][并不简单][并不简单]
占有
但-
爱它-好吗~！？
从心底流出的爱~
我相信
你也有~

爱它你就会就尊重它~呵护它
……
可不可以是这样~
你-
经过它的身边
看它一眼，
如果再不舍就看一百眼
好不好~
或是-
等它结了种子
你采一颗带回家
种在自己的池塘里或者是花缸里
让它开出
属于你的花儿[并不简单][并不简单][并不简单]
这样~
会不会更好呢-！？
……
那人-