#马玉灵[超话]# [拳头] #白玉飒尘 耀灵登轩#
初夏始音到正盛暑热的跋涉，我们如期赴约，始终不坠聚沙成塔的希望，期盼以最热烈的倒计时迎来一个脱胎于骤雨疾风的夏天。最终，马玉灵十选成绩尘埃落定在第40名，总记分32856.2。

盛夏急雨打湿旗帜，今夏终章的尾音并不完满，我们未能达成小马Top25、队内第三的目标。征途的结尾虽不是大获全胜乘风凯旋，但一路上携手并进的我们从未兵荒马乱。格外艰难的一年，我们拼尽全力与世界交手、与自己周旋，一起护住了梦想飞行的高度，不致落入泥潭。照亮朦胧道途的万千流萤，是你是我。感谢每一位愿意为马玉灵竭力呐喊的你，每一份支持都让小马的梦想更多一缕活泼与绚烂，辛苦了！

鼎沸人潮里，有我们为马玉灵高声欢呼的回音。今夏的天穹，亦有我们并肩羽迹一抹。往后时光里，也将带着存在于我们身上、知晓行路难仍一往无前的勇气，与马玉灵一同织就未来的万丈色彩。

#公司故意不捧人气成员的现象很常见吗#
常见吗？我见到的，大概就是亚轩吧。
亚轩虽然是三番，但是他的实力不可否认，不管是唱歌还是跳舞，他的独特音色和大框架的舞蹈都很容易让人注意到，说他是人气成员真的不为过，但贵公司又是如何对待的呢？是新歌单人歌词的越来越少，是镜头时长的越来越短，还是长时间不存在的外务呢？

「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」。

說起來，古語裡面也有「孤獨」這個詞兒，但主要指的是客觀狀態，而不像現在這樣傾向於心理感受。因此，上面李白說的「寂寞」，理應包括孤獨感在內。也就是說，古來聖賢大部分都是寂寞和孤獨的。

李白是不是聖賢另當別論，且看他的孤獨：「大道如青天，我獨不得出」「金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然」（《行路難其二/其一》。你看，這態度是何等恃才傲物憤世嫉俗，一種笑傲王侯報國無門的孤獨。即使偶爾顧影自憐，也寫得上天入地不可一世：「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。」（《敬亭山》）「雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。」（《鳴皋歌送岑徵君》）後兩句簡直有了孩子氣：你們這些雞聚在一起只知道爭吃爭喝，我李白所以孤單單老哥一個，是因為我是鳳凰，獨自翱翔的鳳凰！

李白的大前輩屈原就更孤獨了：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」——是同流合污，還是清白自守，是一起喝得昏天黑地，還是甘於粗茶淡飯保持清醒？屈原斷然選擇了後者。

「國無人莫我知兮，又何懷乎故都？」全國上下一個知音也沒有，真是孤獨到了極點！一種悲壯、崇高的孤獨。陳子昂的孤獨更是盡人皆知：「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」（《登幽州台歌》）一種氣勢恢宏、震驚千古的孤獨。每次讀之，無不唏噓不已，感慨莫名。

相比之下，杜甫的孤獨是那麼深切和悠長。「孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬里雲。」（《孤雁》）「江漢思歸客，乾坤一腐儒。片雲天共遠，永夜月同孤。」（《江漢》）。那首《登岳陽樓》，尤其讓人淚目：「親朋無一字，老病有孤舟，戎馬關山北，憑軒涕泗流。」這是晚年杜甫的孤獨，一種徹里徹外、身心俱孤的孤獨。顛沛流離，居無定所，親朋信斷，病臥孤舟。雖病臥孤舟，而又心憂天下，憑欄北望，淚下如雨。孤雁、孤月、孤舟，怎一個「孤」字了得！

再看辛棄疾的孤獨。「落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子，把吳鈎看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。」日影西斜，孤雁高飛，提劍登樓，哪怕一遍遍把欄桿拍遍，也無人知其心裡想的什麼。「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」而今，「休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。」落日，斜陽，斷鴻，斷腸，拍欄，倚欄，無不是負面意象和舉止，卻絲毫不見患得患失的優柔寡斷，鼓湧而來的只有壯志難酬的激越和悲涼。是的，辛棄疾很孤獨。而孤獨也是大丈夫的孤獨，英傑的孤獨，國士的孤獨，彌天盈地的大孤獨。

那麼我們今人的孤獨呢？從古人的眼光看來，今人應該不孤獨才是。喏，電腦界面變幻莫測，手機螢屏五彩繽紛，大街小巷人如潮湧，餐館酒吧笑臉相迎。就連乘個電梯也有溫柔的女中音提醒你「親，電梯正在下降，一樓到了」。

然而，孤獨照樣存在。不是嗎，哪怕你頭上插十朵玫瑰或腦門兒多出一隻眼睛，也沒人多瞧你一眼；哪怕你再慷慨激昂義正詞嚴，在網上也可能受到圍攻；哪怕你再熱心地訴說今天在單位的「遭遇」，家人也照樣抱著手機不放……

必須說，這既是今人的孤獨，又是現代人的寵幸——奢侈的孤獨？孤獨的奢侈？而此刻我更想知道的是，今人古人誰更孤獨？[微風]