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2023年8月3日读书笔记：《历史的面孔》作者：徐涛
应该没有哪一个考研人不知道徐涛老师吧，我是奔着徐涛老师去的，很好奇徐涛老师写了啥，这本书选取了中国近代史中的九个人，讲述了他们的生平事迹。
1、容闳的知其先后，让我明白了做任何事要有分寸感，既要不忘使命，又要学会妥协。无论是与何人做何事，都不要锋芒毕露、特立独行，而是要和光同尘、雨露均沾。
2、梁启超对于身份认同的重视，让我懂得了只有明确“我是谁”这个问题，自己所做的一切才有意义，才能更快确定个人多重身份的价值排序，当下的教育也应该尤为重视身份认同。
3、陈天华蹈海而去的结局，让我看到了自卑对人的巨大影响，适度自卑能让人不骄纵，对外物常怀敬畏之心，而自卑过度的结果往往是对人生中遭遇的挫折和打击完全失去免疫力，觉得自己一无是处。
4、蒋百里不断撕扯的一生，既想按照新时代的方式做事，又想按照旧道德做人，最终不得志的结局让我深感遗憾。做人的人极度自律，绝不妥协，而做事的人为了把事情办成，愿意做出适当退步。由此，做人做事都要灵活变通，不能为了小义而弃大义于不顾。
5、孔祥熙从经世之才到巨额贪官的转变，让我再次感受到了财富权力对人的利弊。一个人的正直高尚程度，取决于他肯为原则付出的牺牲程度。越是资源少的人，越容易坚持原则，因此，不忘初心并保持初心显得更加难能可贵。
▪️
6、吴宓那不合时宜的天真，又让我忍俊不禁，相貌怪异的像幅漫画，他是政治上的傻白甜，是彻头彻尾的浪漫主义者，但他却始终在坚持传承中国文化，从未曾变过。正如书中所形容的：尽管被折磨得奄奄一息，但坚强的普罗米修斯那崇高的精神并未被催垮。
7、唐绍仪的生不逢时，让我不禁感慨这位孤独的谈判专家的遇刺，不仅是他的悲剧，也是时代的悲剧。虽然他努力之后的成果非常有限，但他为我国未来的外交事业铺好了路，这也算是一种“春蚕到死丝方尽”的悲壮。
8、顾维钧在外交事务上秉持的“二八法则”，即80%的收益是由20%的核心收入贡献的，而为了成为那20%的顶尖存在，需要付出80%的精力。这让我学会了有舍才会有得，有付出才会有回报，在国家大事面前，争取到核心利益就已经是大胜了。
9、杨步伟对于自由和幸福的追求，让我领悟到了女性自己才是个人命运的主宰者、幸福的决定者。一个人想要幸福，就应该主动去争取幸福，恋爱的最高境界莫过于两个人能够共同进步，为了毕生事业所奋斗。
以上即为读后收获，当然远不止这些所列出来的。人只能活一次，但书可以让你活很多次，也能塑造你很多次。所以，继续阅读，继续成长。
2023年8月3日读书笔记：《历史的面孔》作者：徐涛
应该没有哪一个考研人不知道徐涛老师吧，我是奔着徐涛老师去的，很好奇徐涛老师写了啥，这本书选取了中国近代史中的九个人，讲述了他们的生平事迹。
1、容闳的知其先后，让我明白了做任何事要有分寸感，既要不忘使命，又要学会妥协。无论是与何人做何事，都不要锋芒毕露、特立独行，而是要和光同尘、雨露均沾。
2、梁启超对于身份认同的重视，让我懂得了只有明确“我是谁”这个问题，自己所做的一切才有意义，才能更快确定个人多重身份的价值排序，当下的教育也应该尤为重视身份认同。
3、陈天华蹈海而去的结局，让我看到了自卑对人的巨大影响，适度自卑能让人不骄纵，对外物常怀敬畏之心，而自卑过度的结果往往是对人生中遭遇的挫折和打击完全失去免疫力，觉得自己一无是处。
4、蒋百里不断撕扯的一生，既想按照新时代的方式做事，又想按照旧道德做人，最终不得志的结局让我深感遗憾。做人的人极度自律，绝不妥协，而做事的人为了把事情办成，愿意做出适当退步。由此，做人做事都要灵活变通，不能为了小义而弃大义于不顾。
5、孔祥熙从经世之才到巨额贪官的转变，让我再次感受到了财富权力对人的利弊。一个人的正直高尚程度，取决于他肯为原则付出的牺牲程度。越是资源少的人，越容易坚持原则，因此，不忘初心并保持初心显得更加难能可贵。
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6、吴宓那不合时宜的天真，又让我忍俊不禁，相貌怪异的像幅漫画，他是政治上的傻白甜，是彻头彻尾的浪漫主义者，但他却始终在坚持传承中国文化，从未曾变过。正如书中所形容的：尽管被折磨得奄奄一息，但坚强的普罗米修斯那崇高的精神并未被催垮。
7、唐绍仪的生不逢时，让我不禁感慨这位孤独的谈判专家的遇刺，不仅是他的悲剧，也是时代的悲剧。虽然他努力之后的成果非常有限，但他为我国未来的外交事业铺好了路，这也算是一种“春蚕到死丝方尽”的悲壮。
8、顾维钧在外交事务上秉持的“二八法则”，即80%的收益是由20%的核心收入贡献的，而为了成为那20%的顶尖存在，需要付出80%的精力。这让我学会了有舍才会有得，有付出才会有回报，在国家大事面前，争取到核心利益就已经是大胜了。
9、杨步伟对于自由和幸福的追求，让我领悟到了女性自己才是个人命运的主宰者、幸福的决定者。一个人想要幸福，就应该主动去争取幸福，恋爱的最高境界莫过于两个人能够共同进步，为了毕生事业所奋斗。
以上即为读后收获，当然远不止这些所列出来的。人只能活一次，但书可以让你活很多次，也能塑造你很多次。所以，继续阅读，继续成长。
世界名著中最经典的十句话，直达灵魂
1.《百年孤独》马尔克斯
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
2.《悲惨世界》雨果
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
3.《战争与和平》托尔斯泰
你能否做到—— 胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
4.《基督山伯爵》大仲马
如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。
5.《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德
世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
6.《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
7.《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基
人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
8.《一生》莫泊桑
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
9.《人间喜剧》巴尔扎克
不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
10.《月亮与六便士》毛姆
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
1.《百年孤独》马尔克斯
过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
2.《悲惨世界》雨果
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
3.《战争与和平》托尔斯泰
你能否做到—— 胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
4.《基督山伯爵》大仲马
如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。
5.《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德
世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。
6.《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
7.《钢铁是怎样炼成的》奥斯特洛夫斯基
人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。
8.《一生》莫泊桑
生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。
9.《人间喜剧》巴尔扎克
不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
10.《月亮与六便士》毛姆
追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。
这座民宿的名字叫做『不一不异』，是古代印度吠擅多派行学理论（Bhedabheda vada）。最早由跋达罗衍那在《梵经》中提出，认为梵与我之间既一致又不一致，即梵与我在木质上一致，是全体与部分蕴涵与被蕴涵的关系，但在形式上相异，梵是永恒的、不被创造，我则被非永恒的器官所局限，被梵所创造。
简而言之，就是不单纯以任何一种宗教或思想为主导，在尽可能的范围内互取互补，存异求同，追求真理。这是美好的理念，就像像水与冰的关系，一样，也不一样。佛家讲“一心三藏”：心是本来面目，三藏是真心所含：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。“不一”就是不空如来藏，“不异”就是空如来藏，“不一不异”，就是空不空如来藏。
狗狗的名字叫“山归”，取意“归于山林”，它也的确做到。我羡慕它恣意于山野之中，它引我去溪边，在原野上的小路上奔跑。动物的自由如此简单，它们天性使然。可人类终归亦是动物，却被困于社会现实的樊笼。
旅舍的主人们是这样和蔼，他们与这座石屋和谐的共存。他们脸上有真正的笑容，那不是虚伪的假笑，是油然而生的幸福与自由。
这里的天是那样的自然，自然到虚假。城市里长的的孩子哪知道天空如是。云是从丝绒般的蓝天上长出来的，像是被褥里漏出的棉花。我向来认为天黑是个Momentary verb，因为我眼里的天总是要么亮着，要么突然黑下来，甚至“下来”二字也不妥，我思维里的天黑是瞬间切换的状态。但是当我坐在花园里，看着那笼罩住整个山脉的天空。原来天黑不是上帝挥手即变，而是慢慢黑下来的：天色先变得暗沉，从深蓝装向灰蓝，四周视野也变得模糊起来，露水开始在叶片和草丛上反射出微弱但清晰的光。然后星星点点的山中小舍灯火渐明，黑暗也悄然而至，从天地的四角向中间蔓延，直至四野归于寂静黑暗。城市没有这样的夜，城市的夜晚灯火通明，霓虹灯光在高楼的边角反射，把天空肢解得破碎。城市不配支配天空，无边的旷野才是天空的归宿。
我钟意刘亮程先生的一句话：“我的孤独不在荒野上,而在人群中。”的确，置身于这无边的原野上，被广袤的天地映衬得如芥子般渺小，可我不曾在此感到孤独。我曾与挚友在家中畅饮，那时的我也不孤独。热闹是我孤独的诱因，我不曾是人群的一份子，今后也不想是。
我要把故事藏在油画般的天空里，我要把意志葬于这无边的原野上，我要把魂灵飘上这神山的顶峰。我要找寻自我，要找寻真理，我要睡一个好觉，就在今晚。 https://t.cn/A6ogpgMt
简而言之，就是不单纯以任何一种宗教或思想为主导，在尽可能的范围内互取互补，存异求同，追求真理。这是美好的理念，就像像水与冰的关系，一样，也不一样。佛家讲“一心三藏”：心是本来面目，三藏是真心所含：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。“不一”就是不空如来藏，“不异”就是空如来藏，“不一不异”，就是空不空如来藏。
狗狗的名字叫“山归”，取意“归于山林”，它也的确做到。我羡慕它恣意于山野之中，它引我去溪边，在原野上的小路上奔跑。动物的自由如此简单，它们天性使然。可人类终归亦是动物，却被困于社会现实的樊笼。
旅舍的主人们是这样和蔼，他们与这座石屋和谐的共存。他们脸上有真正的笑容，那不是虚伪的假笑，是油然而生的幸福与自由。
这里的天是那样的自然，自然到虚假。城市里长的的孩子哪知道天空如是。云是从丝绒般的蓝天上长出来的，像是被褥里漏出的棉花。我向来认为天黑是个Momentary verb，因为我眼里的天总是要么亮着，要么突然黑下来，甚至“下来”二字也不妥，我思维里的天黑是瞬间切换的状态。但是当我坐在花园里，看着那笼罩住整个山脉的天空。原来天黑不是上帝挥手即变，而是慢慢黑下来的：天色先变得暗沉，从深蓝装向灰蓝，四周视野也变得模糊起来，露水开始在叶片和草丛上反射出微弱但清晰的光。然后星星点点的山中小舍灯火渐明，黑暗也悄然而至，从天地的四角向中间蔓延，直至四野归于寂静黑暗。城市没有这样的夜，城市的夜晚灯火通明，霓虹灯光在高楼的边角反射，把天空肢解得破碎。城市不配支配天空，无边的旷野才是天空的归宿。
我钟意刘亮程先生的一句话：“我的孤独不在荒野上,而在人群中。”的确，置身于这无边的原野上，被广袤的天地映衬得如芥子般渺小，可我不曾在此感到孤独。我曾与挚友在家中畅饮，那时的我也不孤独。热闹是我孤独的诱因，我不曾是人群的一份子，今后也不想是。
我要把故事藏在油画般的天空里，我要把意志葬于这无边的原野上，我要把魂灵飘上这神山的顶峰。我要找寻自我，要找寻真理，我要睡一个好觉，就在今晚。 https://t.cn/A6ogpgMt
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