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最合适的心态，去搭配最合适的人生，来过也好，去过也好，恰似刚刚好不要去猜测人生的方和圆，不要去挑剔人生的悲与欢，每个人轻轻地路过世间，对生活的理念有种种不同，但终归是走过草木青黄，不必苛求自己过人的才华与能力，但一定要要求自己有足够的坚强和足够的阳光。

做一个善良的人，善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁，是人生的底色;它如太阳一般温暖明媚，是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水一样清彻透明，荡涤生命的尘埃;它如琴音一样拨动心弦，在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。

我们平时所修行的止观大都只是在三维世界里打转，如果要出世间修法，就需要对应的修一真法界观，然又理事无碍、事事无碍，得大自在，出入无碍。逍遥青城游•入毗卢遮那佛法界身究竟圆满修法。如果只是以凡夫身心来念陀罗尼咒，功德力就很微小，当能够以华严无尽观念咒法门，就可以入一真法界的体性，遍满一真法界，这个功德是殊胜无比。《大乘起信论》云，一切众生不名为觉，以从本来念念相续，未曾离念，念者不觉也，佛者觉也。念佛者以觉摄不觉也。念佛三昧者，以觉摄不觉，入于正觉海也，华严具诸佛一切三昧。而其间念佛三昧，为一切三昧中王，大莫过于是，方莫过于是，广莫过于是矣。

初悟毗卢法界，即是《华严经》所说的一真无障碍法界，或叫作一心无障碍法界。这法界中本具三世间（一、器世间： 一切国土。二、众生世间：一切有情世间。三、智正觉世间：一切圣人世间）及四法界（一、事法界。二、理法界。三、事理无碍法界。 四、事事无碍法界。 ）一切有染纯净种种法，没有一样不是从这法界所出。这是一切凡夫和圣人的根本真心（也是根本真身）。

一切众生本来是佛，它的真心的体、相、用，也就是空性、明性、觉性，与佛无二无别，所以说，一切众生心，念念都有如来成等正觉。我们觉得不可思议：凡夫他的念头都是六道轮转的念头，怎么会有众生心成等正觉呢？事实上懂得华严这个不可思议的法门，就能够提升认知。

如寂静音海夜神言。我得念念出生广大喜庄严解脱。已能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海。见彼一切法界安立海。一切佛刹所有微尘。一一尘中。有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。一一佛土。皆有毗卢遮那佛坐于道场。于念念中成等正觉。现诸神变。所现神变。一一皆遍一切法界海。而开敷树华夜神入出生广大喜光明解脱门。忆念毗卢遮那往昔所修行海。悉皆明见。妙德圆满神得自在受生解脱门。入毗卢遮那无量受生海。亦见如来于一切世界一一尘中无量佛刹。示现受生。常无间断。

这个寂静音海夜神其实也是菩萨，他成就了一个法门，这个法门叫做“念念出生广大喜庄严解脱门”。

念念出生广大喜庄严解脱法门，这个“喜”很重要，修行你要能够展现生命的喜悦，所谓“天地不可一日无吉神，人生不可一日无喜气”，所以修行不是那种好像修得苦兮兮的，而是内在很安详，内在自然有生命的喜悦透发出来。

这位寂静音海夜神，他曾经成就了这么一个法门，这个法门有什么作用呢？能够入这个法门，就能进入无量佛世界，无量佛刹一一微尘中都有毗卢遮那佛示现坐道场，成佛道。

所以有无量无边的佛刹，而这个佛刹里面的每一粒微尘里有十无量的世界，而一一的世界里面都有毗卢遮那佛在示现坐道场，成佛道。

物理学家提出超弦理论，认为物理不过是能量振动弦的音乐；量子理论也已经证明这一点了。量子物理学的发展，知道这个世界没有物质，为什么？一切都是能量，它之所以不同，是因为能量振动弦上的频率不同――一切万物不过是能量振动弦的音乐。物理学的试验也可以证明了，但你改变他的频率的时候他整个就变掉了。宇宙就是这些振动弦的交响乐，所以我们整个宇宙、整个法界，就是种种能量振动弦的气势磅礴的交响音乐，每一种频率都代表着一个不同的宇宙。

我们知道欲界的人类是生活在长宽高这个三维的空间里，加上时间就是四维，看不到其他的世界，只看到人类的认知水平能够看到的宇宙，因此就生起执着心来，因此就认假为真，因此就斤斤计较；而佛具有全知的智慧，所以他对每一个世界、平行宇宙的每一个宇宙都看得清清楚楚。因此佛就开示我们，这个世界是虚妄的，不要执着。

今天是个回归的日子。看完博物馆，听着大湾区音乐会的节目，我也回归到“松石间意”中。山石小憩，耳边“松石间意”琴如金玉之声回荡。微风吹过，又有《风的季节》《一生有意义》《偏偏喜欢你》《漫步人生路》《水中花》《一生何求》《潇洒走一回》这些经典曲目陪伴，时间好像在这里静止。 https://t.cn/z8AxU4x