过去西方人以为0和阿拉伯数字都源于印度,其实都起源于中国。可查阅新加坡数学史家蓝温丽蓉女士的著作《雪泥鸿爪溯数源》,蓝温丽蓉女士是国际著名的数学史专家,曾获国际数学界数学史最高奖凯尼斯.梅奖。
她在《雪泥鸿爪溯数源》中详述中国五世纪《孙子算经》的十进位制筹算的记数法则、和加、减、乘、除、分数运算、开平方运算的程序,还详细比较九至十世纪阿拉伯著名数学家花拉子米、伊本·拉班关于印度算法的多种著作,发现阿拉伯国家早期关于印度算法中的四则运算和开平方方的程序,和孙子算经中的方法十足相同,从而提出印度-阿拉伯数字系统的十进位制概念,乃起源于中国算筹的学说[3]她说,她之所以能够做出这个跨文明的重要发现,乃因以往西方数学史家不通中算史的中文文献,而中国中算史家又不容易取得西方图书馆的文献,而她自己则中西文献可以兼而得之之故。
如今越来越多的人已经知道中国人最早使用十进位制。十进位制有多重要,只需要看看图三中的文字。
她在《雪泥鸿爪溯数源》中详述中国五世纪《孙子算经》的十进位制筹算的记数法则、和加、减、乘、除、分数运算、开平方运算的程序,还详细比较九至十世纪阿拉伯著名数学家花拉子米、伊本·拉班关于印度算法的多种著作,发现阿拉伯国家早期关于印度算法中的四则运算和开平方方的程序,和孙子算经中的方法十足相同,从而提出印度-阿拉伯数字系统的十进位制概念,乃起源于中国算筹的学说[3]她说,她之所以能够做出这个跨文明的重要发现,乃因以往西方数学史家不通中算史的中文文献,而中国中算史家又不容易取得西方图书馆的文献,而她自己则中西文献可以兼而得之之故。
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二十四节气之十:夏至昼晷已云极,宵漏自此长一、夏至简介夏至,又称夏节、夏至节,是二十四节气的第10个节气,每当公历6月21至22日,太阳黄经达90°时交节。今年夏至节气到来时间是6月21日。清代陈希龄《恪遵宪度》中说“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。”夏至之名由此而来。夏至是盛夏起点,意味着炎热的夏天来临,这时节,温度高、湿度大、经常出现雷阵雨。我国将夏至分为三候:一候鹿角解,二候蝉始鸣,三候半夏生。由此可见,在炎热的仲夏,一些喜阴的生物开始出现,而阳性的生物却开始衰退了。夏至是我国古代“四时八节”之一,民间有祭祖风俗,同时,人们普遍食用清补凉汤、凉茶、酸梅汤等避暑。夏至时节的养生夏至时节的养生应顺应自然界的阳盛阴衰的变化,遵循“晚睡早起中午盹、饮食清凉多吃”苦”,调整呼吸好情绪、运动宜在凉爽时”的原则,愉快平安度夏。夏至古诗词欣赏看着树间闪动的阳光,闻着荷花醉人的芬芳,夏至走进了我们的面前。古代文人骚客留下许许多多的关于夏至的诗词。读读这些诗词,我们不仅能体会到“病躯无耐暑,老鬓不禁秋”式的伤感和“新节还复至,故交尽相捐”中的失落,还可以学到“粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜”的饮食文化;不仅可以享受“节物竞随乡俗,老翁闲伴儿嬉”般的人间烟火,还可以在工作之余,像古人那样来一次“拂拭书窗入长夏,试评沉李与浮瓜”式的悠闲;不仅会给我们带来“花外绿畦深没鹤,来看莫惜下邳侯”的惬意和喜悦,还能让我们悟出“璿枢无停运,四序相错行”人生哲理。夏至食微苦,余味最悠长。懂得品味苦,活得最通透。“冬至一阳生,夏至一阴生。”一个人顺应生命规律去成长、时事变化去发展,以清静心看世界、以欢喜心过生活、以平常心去做人,则人生通透、事业通达矣。你说呢?(图片源于网络)
蜀葵悟
初夏,阳光明媚,与阳光一般明媚的是那成片的蜀葵。它们张扬地盛开着,深红浅红,深粉浅粉,白的、紫的、热闹极了。花呈状花序顶生单瓣的抑或双瓣的,都不遗余力地怒放。它们热烈奔放,璀璨明媚,似笑意盈盈的邻家女孩,温柔了时光。
蜀葵,别称一丈红、大蜀季、戎葵。由于它原产于中国四川,故名曰“蜀葵”。又因其可达丈许,花多为红色,故名“一丈红”。于六月间麦子成熟时开花,而得名“大麦熟”。蜀葵, 是锦葵科蜀葵属植物,因在每年端午节前后开花,故被称为“端午花”。
蜀葵夏秋开花,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,是中国农历中十二月令花的七月代表花,也就是所谓的七月花神。
蜀葵高大健壮,气势雄伟,犹如神仙出游的车驾仪仗,庄严端庄,花朵排列有序,犹如出使的旗帜和旌节,骈比罗列,威严有序。蜀葵在我国早有栽培,晋朝崔豹的《古今注》草本篇载:“蜀葵,花似木槿而光彩夺目,有红有紫有青有白有赤,茎叶不殊,但花色各异。”
在英国,蜀葵最早出现在一本十五世纪四十年代的书中,但是它们到英国的时间要比这早得多。在法国,蜀葵被称为“异国玫瑰”,传说是“十字军东征”时期从耶路撒冷带回去的。
蜀葵的英文词根表明了其具有药用价值。蜀葵作为中药在汉末的《名医别录》中已有记载,其后的历代本草典籍中均有记述。蜀葵的药性、功用及附方在《本草纲目》中集历代之大成。现在蜀葵的叶子和花还可用于烹饪。蜀葵花已发展成为一种新的绿色食品,用其花烹调出的多种美味佳肴,已成为营养成分极高的特色食物。
关于蜀葵,《群芳谱》里还有这样的记载:“可备疏茹,可防荒俭。” 叶可食用,根花叶籽等均可入药。原来,这野外、路边,随处可见的蜀葵浑身都是宝。南朝人王筠在《蜀葵花赋》一诗中赞蜀葵曰:“迈众芳而秀出,冠杂烩卉而当闱。” 我们看似普通的蜀葵花,古人却早已给了它们极高的评价。
蜀葵极易栽培,即使播种在贫瘠的土地上也能生根、发芽、开花。大凡种过一次之后,第二年就能自播。蜀葵有长长的主根,可以固定在砾石或墙根下。它不择地势,顽强生长。
虽然蜀葵俊秀超逸,却不被人重视,弃之野外,随意生长。被忽视的蜀葵,常常开放在游人罕至的地方,只能自开自落,花开热闹,但却令人感到无边的寂寞。
看到蜀葵,你可能会想起我国历代诗人那些描写蜀葵的诗句。比如陆游在《秋光》一诗中写道:“翩翩蝴蝶成双过,两两蜀葵相背开”,可能会想到艺术家的画作,可能还会想起史前时代的生死观。
边塞诗人岑参的《蜀葵花歌》:“昨日一花开,今日一花开;今日花正好,昨日花已老。始知人老不如花,可惜落花君莫扫;人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。”
诗人感叹人生易逝,就像蜀葵花一样,一朵接一朵地开,昨天刚开过,今天又接着开,昨天的花已经颓老凋零,今天的花娇艳欲滴。 时光匆匆,花开花落,谁也留不住流年似水,看过花开花落才知道,人的老去还不如这花开花败,有时候,竟然比这落花还快。
好花不常开,好景不常在,盛衰无常,光阴难在。其实人生就好比蜀葵,韶华易逝,要珍惜眼前,珍惜当下。人生苦短,要珍惜光阴。唯有把握好当下,才不会给未来留下遗憾。 https://t.cn/z82LUqs
初夏,阳光明媚,与阳光一般明媚的是那成片的蜀葵。它们张扬地盛开着,深红浅红,深粉浅粉,白的、紫的、热闹极了。花呈状花序顶生单瓣的抑或双瓣的,都不遗余力地怒放。它们热烈奔放,璀璨明媚,似笑意盈盈的邻家女孩,温柔了时光。
蜀葵,别称一丈红、大蜀季、戎葵。由于它原产于中国四川,故名曰“蜀葵”。又因其可达丈许,花多为红色,故名“一丈红”。于六月间麦子成熟时开花,而得名“大麦熟”。蜀葵, 是锦葵科蜀葵属植物,因在每年端午节前后开花,故被称为“端午花”。
蜀葵夏秋开花,花朵大而娇媚,颜色五彩斑斓,是中国农历中十二月令花的七月代表花,也就是所谓的七月花神。
蜀葵高大健壮,气势雄伟,犹如神仙出游的车驾仪仗,庄严端庄,花朵排列有序,犹如出使的旗帜和旌节,骈比罗列,威严有序。蜀葵在我国早有栽培,晋朝崔豹的《古今注》草本篇载:“蜀葵,花似木槿而光彩夺目,有红有紫有青有白有赤,茎叶不殊,但花色各异。”
在英国,蜀葵最早出现在一本十五世纪四十年代的书中,但是它们到英国的时间要比这早得多。在法国,蜀葵被称为“异国玫瑰”,传说是“十字军东征”时期从耶路撒冷带回去的。
蜀葵的英文词根表明了其具有药用价值。蜀葵作为中药在汉末的《名医别录》中已有记载,其后的历代本草典籍中均有记述。蜀葵的药性、功用及附方在《本草纲目》中集历代之大成。现在蜀葵的叶子和花还可用于烹饪。蜀葵花已发展成为一种新的绿色食品,用其花烹调出的多种美味佳肴,已成为营养成分极高的特色食物。
关于蜀葵,《群芳谱》里还有这样的记载:“可备疏茹,可防荒俭。” 叶可食用,根花叶籽等均可入药。原来,这野外、路边,随处可见的蜀葵浑身都是宝。南朝人王筠在《蜀葵花赋》一诗中赞蜀葵曰:“迈众芳而秀出,冠杂烩卉而当闱。” 我们看似普通的蜀葵花,古人却早已给了它们极高的评价。
蜀葵极易栽培,即使播种在贫瘠的土地上也能生根、发芽、开花。大凡种过一次之后,第二年就能自播。蜀葵有长长的主根,可以固定在砾石或墙根下。它不择地势,顽强生长。
虽然蜀葵俊秀超逸,却不被人重视,弃之野外,随意生长。被忽视的蜀葵,常常开放在游人罕至的地方,只能自开自落,花开热闹,但却令人感到无边的寂寞。
看到蜀葵,你可能会想起我国历代诗人那些描写蜀葵的诗句。比如陆游在《秋光》一诗中写道:“翩翩蝴蝶成双过,两两蜀葵相背开”,可能会想到艺术家的画作,可能还会想起史前时代的生死观。
边塞诗人岑参的《蜀葵花歌》:“昨日一花开,今日一花开;今日花正好,昨日花已老。始知人老不如花,可惜落花君莫扫;人生不得长少年,莫惜床头沽酒钱。请君有钱向酒家,君不见,蜀葵花。”
诗人感叹人生易逝,就像蜀葵花一样,一朵接一朵地开,昨天刚开过,今天又接着开,昨天的花已经颓老凋零,今天的花娇艳欲滴。 时光匆匆,花开花落,谁也留不住流年似水,看过花开花落才知道,人的老去还不如这花开花败,有时候,竟然比这落花还快。
好花不常开,好景不常在,盛衰无常,光阴难在。其实人生就好比蜀葵,韶华易逝,要珍惜眼前,珍惜当下。人生苦短,要珍惜光阴。唯有把握好当下,才不会给未来留下遗憾。 https://t.cn/z82LUqs
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