【63.既济】彖曰：既济，亨（小），小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

【白话】彖传说：既济，“亨通倾向于小者”，是指柔小者反会亨通。适宜守持正固，因为刚爻柔爻皆居位得正。起初吉祥，因为六二居中得正。最终将致危乱，因为它的道穷尽了。

【解读】《杂卦传》：“既济，定也。”既济表示大局已定。“亨小”，亨通广度衰减，倾向于小者之义，居功必败，盛极则衰，“初吉终乱”。“小者亨也”，民本与简约之义。《老子》曰“贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷”，《孟子》曰“民为贵，社稷次之，君为轻”，故圣人于既济卦只言“亨小”，不言“亨大”或“大亨”。九五“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”，简约得亨也。《乾凿度》曰：“既济未济者，所以明戒慎，全王道也。”

○柔得中，指六二柔顺居中。“终止则乱，其道穷也”是诫语，盖既济卦义为圆满成就，以此告诫，若成功之时狂妄自大，则生危乱也。卦主六二，“小者亨也”，唯有谨小慎微，可防“终止则乱”，此《大象传》“君子以思患而豫防之”是也。

收盘卦象
20230612萃
据统计， 2022年242个交易日，2021年243个交易日，2020年243个交易日，2019年244个交易日，可见一年的交易日大约在243左右，为便于操作，取240日为年交易日。由此，选取5、10、20、60、120、240、480日均线分别近似代表一周、半月（双周）、一月、一季、半年（双季）、一年、双年的均线。
根据收盘的上证指数5、10、20、60、120、240、480日均线，画卦。60日均线上交120日均线成金叉，第四爻为阳；120日均线上交240日均线成金叉，第五爻为阴；其他相邻两两之间均为死叉，即其他四爻均为阴，是萃卦。
兑上，坤下，“萃”：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
象传：泽上于地，“萃”；君子以除戎器、戒不虞。
《东坡易传》中解释为：《易》曰：“方以类聚，物以群分。”有“聚”，必有党；有党，必有争。故“萃”者，争之大也。盍取其爻而观之，五能“萃”二，四能“萃”初，近四而无应，则四能“萃”三；近五而无应，则五能“萃”上。此岂非其交争之际也哉！且天下亦未有“萃”于一者也，大人者，惟能因其所“萃”而即以付之，故物有不“萃”于我，而天下之能“萃”物者，非我莫能容之，其为“萃”也大矣。“顺以说，刚中而应”者，二与五而已；而足以为“萃”乎？曰：足矣，有余矣！从我者纳之，不从者付之其所欲从，此大人也！故“萃”有二“亨”，“萃”未有不亨者，而其未见大人也，则亨而不正；不正者，争非其有之谓也。故曰：“利见大人，亨，聚以正也。”大人者，为可以聚物之道而已。“王”至于有“庙”，而尽其“孝享”，非安且暇不能。物见其安且暇，安得不聚而归之？此“聚之正”也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。《易》之言荐、盥、禴、享，非正言也，皆有寄焉。“用大牲”者，犹曰用大利禄云尔。《易》曰：“何以聚人？曰财。”所聚者大，则所用者不可小矣。天之命我为是物主，非以厚我也，坐而享之则过矣。故“利有攸往，顺天命也”。观其所聚，而天地万物之情可见矣。不期而聚者，必其至情也。王弼曰：“聚而无防，则众生心。”

第七篇：元 亨 利 贞
《周易》中卦辞爻辞中，元、亨、利、贞四字，为数甚多，反复出现。不了解此四字的含义，很难理解经文卦理。
那么此四字的含义是什么呢？
“元、亨、利、贞为人之四德。元以仁为本，亨以礼为宗，利以义为干，贞以固为质。”
“元、亨、利、贞之初义，元，大也；亨，即亨祀之亨；利，即利益之利；贞，即贞卜之贞也。”
一、释元
1、元吉：元吉犹大吉也；
2、元亨：元亨犹大亨也；
3、元夫：元夫有元老之称，元候之称，元女之称，大夫之称。
二、释亨
1、亨：亨利、亨吉、亨贞；
2、小亨：小亨乃记古人举行小亨之祭也；
3、元亨：元亨犹言大亨也。
三、释利
1、无不利：言筮得此卦或此爻，所干之事都很利；
2、无所利：言筮得此卦或此爻，所干之事皆无所利；
3、利某或不利某：利某方或不利某方或对某方不利；
4、利贞：所做之事有利。
四、释贞
1、贞吉：称占之事吉，某事贞吉，某人贞吉；
2、贞凶：皆指占凶事；某事贞凶，某人贞凶；
3、贞利：厉，危也。所占之事则危；
4、可贞：所占之事可行，或不可行；
5、利贞：利即利益之利，有利之卜。

这里提到了“吉，凶，厉”，我们知道了“元、亨、利、贞”的含义，那么“吉、吝、厉、悔、咎、凶”的含义又是什么呢？我们下一篇讲“吉、吝、厉、悔、咎、凶”的含义。