领悟人生

 人生之情感，是自己的一场清欢，只要心从容，即便岁月转角，依旧会收获属于自己的人间四月。人生之心态，是繁华与孤独的交集，若懂得于低迷时宽慰自己，于纷杂时修正自己，则一池静水也可见波澜。生活，是坦然，欣然，怡然融汇而成的一种态度，只要遵从和善，与旧的情绪，旧的舞台挥手告别，可不惋，不叹。 

 心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。心若安，可步步生莲。 

人各有爱，不能强为；人各有志，不能强求；人各有缘，不能强结。放宽心态，随遇而安。不要被心情控制，前行，得靠梦想；成功，得靠奋斗；成长，得靠经历；快乐，得靠豁达；幸福，得靠知足。看轻，才会轻松；看浅，才能自在；看淡，才能愉悦；看开，才能豁达，看透，才能成熟；看懂，才能简单。  

 人生，要面对自己、他人和自然万象。自己是最大的对手，他人会影响你的生活，万象是无法超越的存在。心宽之人，承认自己有弱点，明白他人没义务向着自己，懂得顺应天道。故而不为失败懊恼，不为失去悲伤，顺其自然，随缘自在。心如荷塘，越宽，眼中污垢越少，幸福越多。修得胸中雅量，蓄得一生幸福。 

  行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。

     

#观象台[超话]#　#西游记# 354 #观象台#
　　行者盗走女怪衣服，本意直接去解救唐僧，八戒偏要多事，果然前有盘丝洞七情迷本，后有濯垢泉八戒忘形。忘什么形？第二回菩提祖师论四种傍门不得长生，曰术、流、静、动。傍通旁，唐僧“站立大道之旁”是入旁门，七蜘蛛是静字门，千目怪是动字门(烧茅打鼎)，两者是同门——同为旁门。
　　
　　七蜘蛛为何是静字门？盘丝洞“静悄悄，鸡犬无声”，故唐僧一到门前便入静半个时辰。七怪入浴——一丝不挂，此为禅门术语，形容一念不留，了无牵挂，道门则直说“沐浴”——卯酉沐浴，正是菩提祖师讲静字门“清净无为，参禅打坐……入定坐关”达到的境界。那有什么问题・_・?
　　
　　菩提祖师又说:“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”丹道家谓之了性不了命。八戒忘形就是迷于一丝不挂，忘了再经锻炼，成就真形。孙悟空取经全程在保护真形，也就是金公木母和合之圣胎，此时八戒与行者意见不合，即是忘形。大雨滂沱必滥，意思是未得究竟解脱，挡不住生死，静字门人仍将托生天上人间。菩提祖师所定标准是长生之道，“傍门皆有正果”，意为有功果，但非到达靈山之果。
　　
　　再看禅门如何论一丝不挂，《续古尊宿语要》:“一丝不挂。以为到家。错了也。”《虚堂和尚语录》:“一丝不挂。犹涉廉纤。独脱无依。未为极则。”宗门大德与菩提祖师之见相通。
　　
　　西游记还有好几处一丝不挂，两界山大圣脱难，红孩儿号山挂树，未为到家，唐僧还要收齐八戒沙僧; 红孩儿还要头挽三髻(合三家)，身套五圈(攒五行)。生者形也，三家用数字表达即生数1·4(水金)、2·3(火木)、5(土)，相加等于15，即三五之道。
　　
　　菩提祖师“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”他又说流字门“释家、道家”不得长生，矛盾否？第一回猴王出海访求长生之道，诗曰:“料应必遇知音者，说破源流万法通。”长生之道关键不在学术研究，在乎识破源流，万法皆通。祖师所言三家配合指真阴真阳真意，“三家相见”则归一，本如然即本来如此，归一是归源，锻炼真形即真源出流。
　　
　

#前任[超话]# 万法唯心。菩萨的一切万行，诸佛的体及妙用都离不开现前一念心，一切诸佛从心得到解脱自在。以智慧观照自心，不为一切色所染，不为一切相所迷，能解此理即入大道。
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