工作分享会议上,我很淡定的念着写好的稿,而手一直在不受控制的发抖,看着抖动的双手,我实在是无可奈何,四十五岁的心理素质真的像极了十几岁少女。我再一次深刻体悟到,人类的缺点就是母胎带来的业障,非个人的意愿选择。固,看到别人的缺点应当平常心,不应生烦恼。这一次的再次参悟,猛然间间觉得这世界没什么很糟糕的人。瞬间又开始想念你了。你的一些毛病似乎又变得那么的情有可原。真是绕山绕水,绕了地球一圈,又绕回到你的身边。
“从此两个人”,梦里的话好似是真。时光在播放着你对我的鼓励和美好的祝福,一阵阵暖流划过夜空。莫名半夜忽醒,相思泛滥,不由写封信邀约你:五更残月孤灯,那道相思劫,怎是个头?八月桂花香,愿君赴普陀,共赏海上明月,或断或续此缘。
“从此两个人”,梦里的话好似是真。时光在播放着你对我的鼓励和美好的祝福,一阵阵暖流划过夜空。莫名半夜忽醒,相思泛滥,不由写封信邀约你:五更残月孤灯,那道相思劫,怎是个头?八月桂花香,愿君赴普陀,共赏海上明月,或断或续此缘。
只专注珺珺的话,我觉得珺珺什么样内在我都挺喜欢的,追星还是得自洽,陷入自证或者互相说服喊话,是那种赢了全世界但这个世界只有你们其实我们在外太空的既视感。
追星的养胃点可能就来自于这里吧,看到大面积降智的爹不自知的玩烂梗的前后矛盾的,我就感觉又打开了人类观察日记,看点热闹还好,看多了咱文字工作者都能晕字。
我一直是乐子人,不快乐是不行的,再乌烟瘴气的时候我都能找到一些让我快乐起来的点。毕竟我只熟悉珺珺,不认识大部分粉圈人,所以快乐追星从专注自我开始,对异见者多多嘲笑减少审判,主要是多多见面多多去看本人,把爱说出口也把爱能被看见的感受收藏,珺珺本人足够满足和治愈一切。
追星的养胃点可能就来自于这里吧,看到大面积降智的爹不自知的玩烂梗的前后矛盾的,我就感觉又打开了人类观察日记,看点热闹还好,看多了咱文字工作者都能晕字。
我一直是乐子人,不快乐是不行的,再乌烟瘴气的时候我都能找到一些让我快乐起来的点。毕竟我只熟悉珺珺,不认识大部分粉圈人,所以快乐追星从专注自我开始,对异见者多多嘲笑减少审判,主要是多多见面多多去看本人,把爱说出口也把爱能被看见的感受收藏,珺珺本人足够满足和治愈一切。
《第八十四个烦恼》
作者:艾兹拉·贝达
佛陀曰:“所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会土起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。我的法虽然无法解决这八十三种烦恼,不过也许能舒解第八十四个烦恼——我们根本不想有任何烦恼。”
有位农夫曾经到佛陀跟前倾诉他的烦恼。他告诉佛陀务农的工作有多么困难,无论是雨季或干旱会带来各种问题。他也告诉佛陀虽然他很爱自己的太太,但还是不能忍受她的缺点。同样地,他虽然很爱他的孩子,不过他们仍然无法令他完全满意。他问佛陀这些问题要如何解决。
佛陀答道:“很抱歉,我无法帮助你。”
“这话是什么意思?”“你不是一名伟大的导师吗!”农夫如此斥责佛陀。
佛陀答曰:“先生,事情是这样的,所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会生起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。”
农夫的反应非常愤怒:“那你那一大套的说法又有什么用?”
佛陀答曰:“我的法虽然无法解决这八十三种烦恼,不过也许能舒解第八十四个烦恼。”
农夫问道:“第八十四个烦恼是什么?”
佛陀答曰:“第八十四个烦恼就是我们根本不想有任何烦恼。”
也许我们并不清楚自己心中埋藏着一种根深柢固的想法,以为修行的时间如果够长或自己够努力,烦恼就会消失。这个想法的底端还有一个更深的信念:人生应该是没有痛苦的。虽然这些基本的信念往往会促使我们修行,但修行并不是要为我们带来没有困难的人生。修行的目的乃是要发现我们到底是谁。经由我们的修持,我们和烦恼之间的关系很可能变得轻松起来。但身为受限的生命,又活在混乱不堪的世界里,我们永远都会遇到困境。我们永远都有八十三种烦恼。
——摘自艾兹拉·贝达:《平常禅》第一部 修持的基本要点 第五章 第八十四个烦恼
#书摘[超话]#
作者:艾兹拉·贝达
佛陀曰:“所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会土起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。我的法虽然无法解决这八十三种烦恼,不过也许能舒解第八十四个烦恼——我们根本不想有任何烦恼。”
有位农夫曾经到佛陀跟前倾诉他的烦恼。他告诉佛陀务农的工作有多么困难,无论是雨季或干旱会带来各种问题。他也告诉佛陀虽然他很爱自己的太太,但还是不能忍受她的缺点。同样地,他虽然很爱他的孩子,不过他们仍然无法令他完全满意。他问佛陀这些问题要如何解决。
佛陀答道:“很抱歉,我无法帮助你。”
“这话是什么意思?”“你不是一名伟大的导师吗!”农夫如此斥责佛陀。
佛陀答曰:“先生,事情是这样的,所有的人类都有八十三种烦恼。其中有些烦恼也许偶尔会突然不见了,但很快又会生起其他的烦恼。因此,我们永远都有八十三种烦恼。”
农夫的反应非常愤怒:“那你那一大套的说法又有什么用?”
佛陀答曰:“我的法虽然无法解决这八十三种烦恼,不过也许能舒解第八十四个烦恼。”
农夫问道:“第八十四个烦恼是什么?”
佛陀答曰:“第八十四个烦恼就是我们根本不想有任何烦恼。”
也许我们并不清楚自己心中埋藏着一种根深柢固的想法,以为修行的时间如果够长或自己够努力,烦恼就会消失。这个想法的底端还有一个更深的信念:人生应该是没有痛苦的。虽然这些基本的信念往往会促使我们修行,但修行并不是要为我们带来没有困难的人生。修行的目的乃是要发现我们到底是谁。经由我们的修持,我们和烦恼之间的关系很可能变得轻松起来。但身为受限的生命,又活在混乱不堪的世界里,我们永远都会遇到困境。我们永远都有八十三种烦恼。
——摘自艾兹拉·贝达:《平常禅》第一部 修持的基本要点 第五章 第八十四个烦恼
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