胖志最近下班回来都挺晚的，错过了我们饭后水果的那种晚[笑cry]昨晚有半个西瓜留在冰箱里，才想起来叫他吃了，我说我不吃了，继续趴在床上玩手机，“来，张嘴！”他用勺子挖了一口递过来，我第一反应就问，“是最中间那口吗？”[doge]“当然！”[爱你]还没吃完，第二口又递了过来[哇]趴在床上，晃悠着两条腿，等着投喂，感觉自己像个孩子[哈哈] 做什么大人，永远做你一个人的小朋友不就好了[挤眼]#六一儿童节快乐#

虽说我今天一天都在给娃娃们忙活，饭也都顾不上吃，饿的下午三点叫了份盖饭蹲在公司楼梯道不到三分钟就干完了。但今天是我五月份以来过的最纯粹的一天，内心充盈、有事可做。
祝贺我儿加入少年先锋队，成为班上有且仅有12名入队资格的学生之一，我有些小骄傲[害羞][害羞]
今年上半年，我们一路打了很多比赛，也收获了很多奖状，昨晚查询到华文好少年演讲大赛你直接晋级江苏省决赛的时候，当时正在布置六一教室的老母亲我，还是没忍住，激动的在你的教室转了好几圈[嘻嘻]妈妈为你骄傲，因为只有我知道，你一直努力、付出、始终不言放弃才有一年级就能拿省决资格的好运气
妈妈的好大鹅，就让时光慢一些，我们继续向阳而生、逐光前行吧[心][心][心][心][心][心]

人生的难和易，是互相成就的，凡所有相皆是虚妄

道德经第二章《有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也》

人生，不过就是在“有”和“无”之间寻找平衡

接下来是“有无之相生也”，意思是，“有”和“无”是相生的，有“无”才有“有”，有“有”才有“无”。两者是互相的，是相对的。比如健康，当您身体什么问题都没有的时候，您不会感觉到 “健康”。因为您身体运行正常，不会想到自己身体哪个部分有问题。这时是“无”的状态。等您发现一些人身体出现健康问题而白己没有时，您才会突然意识到自己“有”——自己是有健康的。
再比如，生活中我们眼见着多少东西，当它盛极一时的时候，您会觉得它会永恒存在；可是转眼之间它就消失了，由“有” 变成了“无”。
所以“无”会生 “有”，“有” 也会生“无”。
我们人生中处处充满着这样的变化。举个我个人的例子，当年我博士毕业的时候，在家里写医书的愿望特别迫切，于是我没有找工作，当然也没有经济来源，这就是“无”的状态。
正因为“无”，所以我才有时间在家里不断地写东西，出版后大家觉得有所获益，所以我继续写下去，也开始不断地有人请我去做健康辅导等，结果生活变得有益起来。
这时候我的生活就〝有”了。当我“有” 了以后，每天要不断地写东西、给大家讲课，开各种会等，慢慢地我变得没有时间陪伴家人了，开始丧失了很多私人生活空间，又变成“无”了。
其实，我们的人生不过是在“有” 和“无”之间寻找平衡，不要因为自己暂时处于一个不好的状态而觉得焦虑。

难和易是相对的，也是相互成就的

“难易之相成也”的意思是，难和易是互相比较出现的。有了难才显出易来，有了易也才能显出难来。
这个“成”我理解为 “成就”。如果没有一方就不会存在另一方，所以这两者是互相成就的。很多时候，我们觉得好多事做起来都特别难。
还拿我自己来举例，当年我读博士的时候喜欢写东西，写了东西就想将来能不能出版一一我当时觉得找出版社太难了。但过了一个阶段后，东西越写越多，我就把写的东西发到网上去了，于是看的人越来越多。一下子有几十家出版社找我，都希望我在他们那儿出书。这个时候联系出版社反而变得非常容易了。
我们看，就是因为条件变化了，难和易就互相转化了。
《道德经》里，老子特别反对按一个固定标准来评价自己的人生。所以我建议大家，尤其是领导者，不要觉得自己获得的名和利有多么了不起。所有这些都是相对出现的，您认为自己了不起，还有更了不起的人在等着您呢。

不要计较于自己已有东西的长短

“长短之相形也”的意思是，长短是互相比较出现的。比如说您拿一根三尺长的蜡木杆练棍术，旁边一个人拿了一根丈八长矛，一对比，您这根蜡木杆就显得非常短了。可是，拿一根筷子来对比，又会觉得这根蜡木杆很长。所以，长和短都是相对出现的，绝对不是单一的。我们如果觉得这就是长，觉得很骄傲，您就陷入虚安了。
为什么？因为它本身只是一个标签而已，还会有更长的东西出现。所以老子告诉大家，不要执着于眼下获得的这些名相，它们都是在一定条件下出现的；条件一变，马上就变了。

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