八字里如果喜印星,碰到财星破印的大运流年,很大可能印星方面要出问题,如父母身体出状况,家庭矛盾纠纷,因为房子出现纠纷或者官非口舌,这是应印星方面的不好,但是这也不能绝对的论就一定会是印星方面不喜,很有可能也会应到财星方面的不吉,例如自身破大财,这其实就是物理学当中所说的能量守恒定律,不管是父母出状况或者是家庭矛盾纠纷,或者是我们破大财,其实我们所遭受的痛苦是差不多的,所以古人常教我们的一句话“破财消灾”是非常有道理的,这个财破了往往就能替自身或者父母方面挡去不少灾祸,所以从亲情比金钱重要的角度来说我们并没有吃大亏,所以有时候我们破财了也真的别过分的心痛,祸兮福所倚,福兮祸所伏!
#李居士八字算命[超话]##霸州先生八字反馈[超话]#大运与流年对命局有什么影响?
为什么有些人这十年过得很好,到下个十年就会变差了呢?这是大运在发生作用。对当官的人来说,最怕命局大运透伤官。因为伤官是克官的,不利于官运。官灾,牢狱往往也是因此而起。八字命硬的人,最喜欢大运行财运,因为身强,行财运,往往就能发财。所以,我们往往能看到,有些人,三十岁前,平平无奇,一但跨过了,会突然转运。
古人所说的:“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古稀,八十耄耋”,就可以理解为不同的大运,造成不同的人生阶段。在三十而立之年,不走财运,官运,后面就难以言好。大运不能走得太早,二十岁前走好运,又能做什么?也不能走太晚,八十岁了,给你好运,也精力不够了
流年同理!流年,管着我们每年的变化,流年具有延续性的特点,比如去年很差,今年就会受到影响,具有惯性的特点。除非强到引起质变,这种极少见。好两三年,差两三年,这样不断变换,这是因为人的流年,十二年为一个轮回,分四个大方向,基本两三年或三四年,就会有个小幅度的变动,就像一年的春夏秋冬四季。
就这样,八字,大运,流年,三位一体,共同主导着我们命运的变化,八字可以看以静态的命运,决定人命运高低的波峰与波谷,比如在十到二十层楼高的区间。大运、流年,就是一个动态的引素,决定你的命运,是在这个区间哪个值,在十二层楼高,还是十九层楼高。
为什么有些人这十年过得很好,到下个十年就会变差了呢?这是大运在发生作用。对当官的人来说,最怕命局大运透伤官。因为伤官是克官的,不利于官运。官灾,牢狱往往也是因此而起。八字命硬的人,最喜欢大运行财运,因为身强,行财运,往往就能发财。所以,我们往往能看到,有些人,三十岁前,平平无奇,一但跨过了,会突然转运。
古人所说的:“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古稀,八十耄耋”,就可以理解为不同的大运,造成不同的人生阶段。在三十而立之年,不走财运,官运,后面就难以言好。大运不能走得太早,二十岁前走好运,又能做什么?也不能走太晚,八十岁了,给你好运,也精力不够了
流年同理!流年,管着我们每年的变化,流年具有延续性的特点,比如去年很差,今年就会受到影响,具有惯性的特点。除非强到引起质变,这种极少见。好两三年,差两三年,这样不断变换,这是因为人的流年,十二年为一个轮回,分四个大方向,基本两三年或三四年,就会有个小幅度的变动,就像一年的春夏秋冬四季。
就这样,八字,大运,流年,三位一体,共同主导着我们命运的变化,八字可以看以静态的命运,决定人命运高低的波峰与波谷,比如在十到二十层楼高的区间。大运、流年,就是一个动态的引素,决定你的命运,是在这个区间哪个值,在十二层楼高,还是十九层楼高。
#命理#八字命理辰戌丑未四库详论
未土:
未:为阴土,处十二支第八位,在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火,由于为墓神,而它的内在气息比较复杂,它是以气态形式出现的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战,这是《河、洛》对待的原理,未、位于西南方《洛书》坤卦之中,在未中丁火为午火之余气,居左边,己土为本气居中,乙木为墓气居右,未中丁火为盛夏之余气,它得乙木之生,,,,,
其性向上漂浮,所以以气态的形式作力于命局,己土是阳中之阴,是死不僵之气,在析命中最为玄妙,天干得木火之气,则气倾火土,方有脆金之忧,天干得金水则有阴气复生之象,全在引化墓气而决定其中藏之神的功用,非一见燥土就以脆金的片面定论,五行变化全在天象四时之气息变化,众与寡不能说明一切原理,所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势,阴干从势不从气”之说,它在相遇的五行结构中有很大的可变性,是由气、固态气息的转化形式决定的,如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长,那么它是以固态形式出现,则能左右于燥烈之中,孕养阴气,如果大运顺行西北之地,阴气得到培养,则能形成土生金生水的连环相生之势,气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方,它与气态形式出现,则脆金克水,阴气尽失,则阻于人事之中,有亡于膏石之险(膏石:为病药),这是内含的原理的两面性,由于未为木之库、火之余气,内中之物被本气土主宰,所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险,它如顺行西方大运,金得地,而水透干,流年再遇金水,则火木之气就会死绝,反成灭火之忧,虽为命主调候之喜,但六亲受伤也是在所难免。如果逆东南木火大运,流年再遇木火,则有消亡自己的危险,这是阴绝而纯阳之病,五行之气不能得到化生的结果,此时所说的纯阴、纯阳,非四柱全阴与全阳,而是变化中的阴阳气息转换关系,这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位,位于正北方,有“天一生水”之喻,由于寒气中藏,所以在未月天干透水或顺行大运时,均称为“三伏生寒”,它是阴气深藏而能防燥之意,这说明未土的气息结构有可变性,是纯阳与纯阴的分界点,其内在容量是我们不能想象的,但它确实作用于命局之中,这在判断格局的从与不从中,有非常难以把握的难度,不过大家应该明白这点,凡遇五行气势倾于众或一方的命局,不要轻言从格,得观气息运行,并寻其归藏之处才能定论。
未土:
未:为阴土,处十二支第八位,在人元用事内中藏有乙木、己土、丁火,由于为墓神,而它的内在气息比较复杂,它是以气态形式出现的,在命学五行中,它有着善变其形的性质,遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战,这是《河、洛》对待的原理,未、位于西南方《洛书》坤卦之中,在未中丁火为午火之余气,居左边,己土为本气居中,乙木为墓气居右,未中丁火为盛夏之余气,它得乙木之生,,,,,
其性向上漂浮,所以以气态的形式作力于命局,己土是阳中之阴,是死不僵之气,在析命中最为玄妙,天干得木火之气,则气倾火土,方有脆金之忧,天干得金水则有阴气复生之象,全在引化墓气而决定其中藏之神的功用,非一见燥土就以脆金的片面定论,五行变化全在天象四时之气息变化,众与寡不能说明一切原理,所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势,阴干从势不从气”之说,它在相遇的五行结构中有很大的可变性,是由气、固态气息的转化形式决定的,如果未以其中所藏己土得到天干金水之气的助长,那么它是以固态形式出现,则能左右于燥烈之中,孕养阴气,如果大运顺行西北之地,阴气得到培养,则能形成土生金生水的连环相生之势,气息通畅富贵之气立现。如果逆行大运于东南方,它与气态形式出现,则脆金克水,阴气尽失,则阻于人事之中,有亡于膏石之险(膏石:为病药),这是内含的原理的两面性,由于未为木之库、火之余气,内中之物被本气土主宰,所以丁火与乙木均有随时被消亡的危险,它如顺行西方大运,金得地,而水透干,流年再遇金水,则火木之气就会死绝,反成灭火之忧,虽为命主调候之喜,但六亲受伤也是在所难免。如果逆东南木火大运,流年再遇木火,则有消亡自己的危险,这是阴绝而纯阳之病,五行之气不能得到化生的结果,此时所说的纯阴、纯阳,非四柱全阴与全阳,而是变化中的阴阳气息转换关系,这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位,位于正北方,有“天一生水”之喻,由于寒气中藏,所以在未月天干透水或顺行大运时,均称为“三伏生寒”,它是阴气深藏而能防燥之意,这说明未土的气息结构有可变性,是纯阳与纯阴的分界点,其内在容量是我们不能想象的,但它确实作用于命局之中,这在判断格局的从与不从中,有非常难以把握的难度,不过大家应该明白这点,凡遇五行气势倾于众或一方的命局,不要轻言从格,得观气息运行,并寻其归藏之处才能定论。
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