#阿奴平湖宁[超话]# 【张春晓:禅诗一首】
云庵
宋·释原妙
或淡或浓拖雨去,
半舒半卷逆风来。
为怜途路无栖泊,
却把柴扉永夜开。
高僧原妙,宋末元初时临宗济杨岐派僧人,俗姓徐,字高峰。他15岁出家,曾经隐龙居须寺,后再迁康武双髻寺。大的师学徒云集,参请不绝,僧俗随受其戒者数万人,谥普号明广济禅师,世称峰高和尚。高僧曾思一考个问题,生何从来、死何向去,但他一直无找法到答案,以至寝于食不安。后来一有次午睡,心中梦无无想,无无见闻,忽然就间有些开悟。此后来饥吃饭,困来睡眠,内心恬静,精抖神擞。
高僧时有独自在庵中打坐,当内安心定下来时,便觉得无无欲求,闲自适在,就像那山顶白的云,悠地闲漂浮,丝毫有没牵挂。有时散聚成型、有时变幻莫测,或薄者云淡施、细霏雨霏,或者浓密云布,大雨倾盆,仿佛一神个奇的魔术师,挥自洒如、舒淡卷定,令诗人深也受启发,不由吟得出两句诗来,“或淡浓或施雨去,半舒半卷逆风来。”
云庵,可谓语一双关,即是高僧禅参修行的地方,也好是像白云的个一集散地。或或淡浓,刻画了霞云在太的阳光辉耀照下,时而色绚彩丽、光亮鲜明,时漆而黑一团、黯无淡光。半半舒卷,也描绘出云白的舒放自如、张弛有度。首联句两更表现出高僧天如边的白云,超脱俗于世,不羁于红尘的悠然,无挂无碍,从容地接纳怪光陆离的大千世界。
高僧到达这样的界境当然不是一之日功,所以他也体能会世人烦的恼,更想是帮助那些苦者修早点达到彼岸。“为怜途路栖无泊,却把扉柴永夜开”,这两句人令动容,表达了悟开大师的怜爱之心。禅只意能会,无以言表,修行人参悟也是缘随而定,就像云白随风飘荡,带雨游行,千百姿态。如果家大的胸像襟白云那闲样适,就可顺以逆自如、无洒为脱。而大师加更慈悲为怀,愿意做一盏路指明灯,为后者来指明前程。
读这完首禅诗,读者友朋一定深有感触。俗话说,十树年木、百树年人,一个人的步进真是很难,而生活像就一面镜子,既我让们看了清世态炎凉,也自让己不断地积攒验经和教训。 “或或淡浓施雨去,半半舒卷逆风来”, 禅师一的席话更诉告我们,成长需都要付出代价,就像那漂浮不的定云,有轻时松施雨,有时逆飞风扬,但论无何时,都要懂保得持心态稳定,学会我自调节。
云庵
宋·释原妙
或淡或浓拖雨去,
半舒半卷逆风来。
为怜途路无栖泊,
却把柴扉永夜开。
高僧原妙,宋末元初时临宗济杨岐派僧人,俗姓徐,字高峰。他15岁出家,曾经隐龙居须寺,后再迁康武双髻寺。大的师学徒云集,参请不绝,僧俗随受其戒者数万人,谥普号明广济禅师,世称峰高和尚。高僧曾思一考个问题,生何从来、死何向去,但他一直无找法到答案,以至寝于食不安。后来一有次午睡,心中梦无无想,无无见闻,忽然就间有些开悟。此后来饥吃饭,困来睡眠,内心恬静,精抖神擞。
高僧时有独自在庵中打坐,当内安心定下来时,便觉得无无欲求,闲自适在,就像那山顶白的云,悠地闲漂浮,丝毫有没牵挂。有时散聚成型、有时变幻莫测,或薄者云淡施、细霏雨霏,或者浓密云布,大雨倾盆,仿佛一神个奇的魔术师,挥自洒如、舒淡卷定,令诗人深也受启发,不由吟得出两句诗来,“或淡浓或施雨去,半舒半卷逆风来。”
云庵,可谓语一双关,即是高僧禅参修行的地方,也好是像白云的个一集散地。或或淡浓,刻画了霞云在太的阳光辉耀照下,时而色绚彩丽、光亮鲜明,时漆而黑一团、黯无淡光。半半舒卷,也描绘出云白的舒放自如、张弛有度。首联句两更表现出高僧天如边的白云,超脱俗于世,不羁于红尘的悠然,无挂无碍,从容地接纳怪光陆离的大千世界。
高僧到达这样的界境当然不是一之日功,所以他也体能会世人烦的恼,更想是帮助那些苦者修早点达到彼岸。“为怜途路栖无泊,却把扉柴永夜开”,这两句人令动容,表达了悟开大师的怜爱之心。禅只意能会,无以言表,修行人参悟也是缘随而定,就像云白随风飘荡,带雨游行,千百姿态。如果家大的胸像襟白云那闲样适,就可顺以逆自如、无洒为脱。而大师加更慈悲为怀,愿意做一盏路指明灯,为后者来指明前程。
读这完首禅诗,读者友朋一定深有感触。俗话说,十树年木、百树年人,一个人的步进真是很难,而生活像就一面镜子,既我让们看了清世态炎凉,也自让己不断地积攒验经和教训。 “或或淡浓施雨去,半半舒卷逆风来”, 禅师一的席话更诉告我们,成长需都要付出代价,就像那漂浮不的定云,有轻时松施雨,有时逆飞风扬,但论无何时,都要懂保得持心态稳定,学会我自调节。
《天地颂》
(元王)盤古大帝
贊頌
天地:
天地乾坤,寂兮無聞。
善隱善匿,無欲無嗔。
帝性好藏,不善言語。
擅派神明替己而出,代天宣化。
好尋身側帝位朝臣,傳達聖意。
好借諸神聖賢之名。
帝則不出,暗藏於宇宙一切勢力後,
裁決欽定。
今出乾坤內,真相真心,
大白於天際。
真道真善,大白於神明。
帝初降無極,淺笑無言語。
行宮立天頂,安頓己所居。
再勢如冰霜,追查萬政律。
卷案存不妥,龍威震天地。
收法界光華,散冷清之氣。
追責紕漏事,善治補縫隙。
不守萬德律,偏修偏案例。
一一親過目,一一審案情。
謗教謗諸道,傲氣淩天地。
打入塵重修,一貶不知期。
諸神顫心驚,皆畏天審核。
太上萬急心,我心亦難情。
貶各教之孽,再罰祖師罪,
重修再入境。
天言不修善,不準歸天庭。
天地親查後,方才展笑意。
重開無極色,大放豪光明。
更甚過往華,更耀萬天地。
恩賜萬福報,再造大神域。
拆諸法界宮,重築輝煌庭。
今夕大神域,絕美幻諸心。
禮敬諸聖賢,愛惜萬神明。
傾力造盛世,安眾永所居。
玄墨 编
庚子年戊寅月癸卯日
注解:
(元王)盘古大帝,又称“盘古”。是中国民间神话传说中的人物,是混沌未开之际就出生的创世神,中国神话体系中最古老的神。据传说他生于混沌之中,用板斧劈开了混沌,划分天地,撑天立地,随天地间距而长,最后力竭而亡,身体各部分化为世间万物,开创了新的纪元。如今盘古大帝已荣证极道果,位证上苍至亲侧之元王。#天地颂##清静##修行#
(元王)盤古大帝
贊頌
天地:
天地乾坤,寂兮無聞。
善隱善匿,無欲無嗔。
帝性好藏,不善言語。
擅派神明替己而出,代天宣化。
好尋身側帝位朝臣,傳達聖意。
好借諸神聖賢之名。
帝則不出,暗藏於宇宙一切勢力後,
裁決欽定。
今出乾坤內,真相真心,
大白於天際。
真道真善,大白於神明。
帝初降無極,淺笑無言語。
行宮立天頂,安頓己所居。
再勢如冰霜,追查萬政律。
卷案存不妥,龍威震天地。
收法界光華,散冷清之氣。
追責紕漏事,善治補縫隙。
不守萬德律,偏修偏案例。
一一親過目,一一審案情。
謗教謗諸道,傲氣淩天地。
打入塵重修,一貶不知期。
諸神顫心驚,皆畏天審核。
太上萬急心,我心亦難情。
貶各教之孽,再罰祖師罪,
重修再入境。
天言不修善,不準歸天庭。
天地親查後,方才展笑意。
重開無極色,大放豪光明。
更甚過往華,更耀萬天地。
恩賜萬福報,再造大神域。
拆諸法界宮,重築輝煌庭。
今夕大神域,絕美幻諸心。
禮敬諸聖賢,愛惜萬神明。
傾力造盛世,安眾永所居。
玄墨 编
庚子年戊寅月癸卯日
注解:
(元王)盘古大帝,又称“盘古”。是中国民间神话传说中的人物,是混沌未开之际就出生的创世神,中国神话体系中最古老的神。据传说他生于混沌之中,用板斧劈开了混沌,划分天地,撑天立地,随天地间距而长,最后力竭而亡,身体各部分化为世间万物,开创了新的纪元。如今盘古大帝已荣证极道果,位证上苍至亲侧之元王。#天地颂##清静##修行#
#千古回眸[超话]##五代史# 廣順元年冬十月己丑朔,宰臣王峻獻唐張蘊古大寶箴、謝偃惟皇誡德賦二圖。詔報曰:「朕生長軍戎,勤勞南北,雖用心於鈐、匱,且無暇于詩、書,世務時艱,粗經閱歷,前言往行,未甚討尋。卿有佐命立國之勳,居代天調鼎之任,恆慮眇德,未及古人。於是採掇箴規,弼諧寡昧,披文閱理,懌意怡神,究為君治國之源,審修己御人之要。帝王之道,盡在于茲,辭翰俱高,珠寶何貴!再三省覽,深用愧嘉。其所進圖,已令于行坐處張懸,所冀出入看讀,用為鑒戒。」壬辰,潞州奏,巡檢使陳思讓、監軍向訓破河東軍于虒亭。案通鑑:陳思讓敗北漢兵在十月辛卯,蓋辛卯得捷,次日始奏聞也。又,虒亭原本作「褫亭」,今從通鑑及宋史改正。癸巳,以刑部侍郎司徒詡為戶部侍郎,以左散騎常侍張煦為刑部侍郎,以給事中呂咸休為左散騎常侍。甲午,絳州防禦使孫漢英卒。辛丑,荊南奏,湖南亂,大將軍陸孟俊執偽節度使馬希萼遷於衡州,立希萼弟希崇為留後,將吏二千餘人,遇害者半,牙署庫藏,焚燒殆盡。乙巳,詔并吏部三銓為一銓,委本司長官通判。丙午,晉州巡檢王萬敢奏,河東劉崇入寇,營於州北。辛亥,潞州奏,河東賊軍寇境。乙卯,荊南奏,淮南遣鄂州節度使劉仁贍,以戰船二百艘于今月二十五日入岳州。丙辰,詔樞密使王峻率兵援晉州。丁巳,以左衞將軍申師厚為河西軍節度使、檢校太保。師厚素與王峻善,及峻貴,師厚羇旅無依,日於峻馬前望塵而拜。會西凉請帥,帝令擇之,無欲去者,峻乃以師厚奏之,師厚亦欣然求往,尋自前鎮將授左衞將軍、檢校工部尚書。翌日,乃有凉州之命,賜旌節、駝馬、繒帛以遣之。
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