早上一起来终于尘埃落定了 拜登当选我觉得我们要恭喜自己 但心里有还些沉重 可能就是迟到的委屈吧
三四月的时候去华人超市戴口罩买菜 被白人老头指着骂China Virus 我感受到更多的是恐惧而不是委屈
这种情绪因为拜登正式当选 从“我怕哪一次出门的时候被哪个激进种族歧视者一枪子崩了” 转变成了“他们凭什么这么理所应当肆无忌惮地展示自己的种族歧视情绪”
一个道德三观不仅出现了问题而且对此毫无羞愧改正之意甚至愈演愈烈的人 不配也不应该被赋予这么大的权力
#YouAreFired##美国大选##拜登率先获得270张选举人票#
考虑开瓶酒庆祝下
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考虑开瓶酒庆祝下
宝叔引读《唐诗三百首》第75首
杜甫的《兵车行》
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?
且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出?
信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见,青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!
注释
兵车行:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今
西安北部)一役,死数万人。十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
辚(lín)辚:车轮声。《诗经·秦风·车辚》:“有车辚辚”。
萧萧:马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》:“萧萧马鸣”。
行(xíng)人:指被征出发的士兵。
耶:通假字,同“爷”,父亲。
走:奔跑。
咸阳桥:指便桥,汉武帝所建,故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥,唐时为长安通往西北的必经之路。
干(gān):冲。
过者:过路的人,这里是杜甫自称。
但云:只说
点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
或:不定指代词,有的、有的人。
防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。
西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
还(huán)
边庭:边疆。
武皇:汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”,下文“汉家”也是指唐王朝。
开边:用武力开拓边疆。
汉家: 汉朝。这里借指唐。
山东:崤山或华山以东。古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。
陇(lǒng)亩:田地。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
无东西:不分东西,意思是行列不整齐。
况复:更何况。
秦兵:指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战,像鸡狗一样被赶上战场卖命。
长者:即上文的"道旁过者",也指有名望的人,即杜甫。征人敬称他为"长者"。
役夫敢申恨:征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气,表现士卒敢怒而不敢言的情态。
役夫:行役的人。
敢:岂敢,怎么敢。
且如:就如。
关西:当时指函谷关以西的地方。这两句说,因为对吐蕃的战争还未结束,所以关西的士兵都未能罢遣还家。
县官:官府。
比邻:近邻。
青海头:即青海边。这里是自汉代以来,汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
烦冤:愁烦冤屈。
啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
赏析
天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗。全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。 https://t.cn/R2WxnEP
杜甫的《兵车行》
车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻,汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨?
且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出?
信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见,青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!
注释
兵车行:选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃,石堡城(在今
西安北部)一役,死数万人。十年(751),剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏(辖境主要在今云南),军大败,死六万人。为补充兵力,杨国忠遣御史分道捕人,连枷送往军所,送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。
辚(lín)辚:车轮声。《诗经·秦风·车辚》:“有车辚辚”。
萧萧:马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》:“萧萧马鸣”。
行(xíng)人:指被征出发的士兵。
耶:通假字,同“爷”,父亲。
走:奔跑。
咸阳桥:指便桥,汉武帝所建,故址在今陕西咸阳市西南,唐代称咸阳桥,唐时为长安通往西北的必经之路。
干(gān):冲。
过者:过路的人,这里是杜甫自称。
但云:只说
点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
或:不定指代词,有的、有的人。
防河:当时常与吐蕃发生战争,曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北,所以说"北防河"。
西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
还(huán)
边庭:边疆。
武皇:汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”,下文“汉家”也是指唐王朝。
开边:用武力开拓边疆。
汉家: 汉朝。这里借指唐。
山东:崤山或华山以东。古代秦居西方,秦地以外,统称山东。
荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。
陇(lǒng)亩:田地。
陇,通“垄”,在耕地上培成一行的土埂,田埂,中间种植农作物。
无东西:不分东西,意思是行列不整齐。
况复:更何况。
秦兵:指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战,像鸡狗一样被赶上战场卖命。
长者:即上文的"道旁过者",也指有名望的人,即杜甫。征人敬称他为"长者"。
役夫敢申恨:征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气,表现士卒敢怒而不敢言的情态。
役夫:行役的人。
敢:岂敢,怎么敢。
且如:就如。
关西:当时指函谷关以西的地方。这两句说,因为对吐蕃的战争还未结束,所以关西的士兵都未能罢遣还家。
县官:官府。
比邻:近邻。
青海头:即青海边。这里是自汉代以来,汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。
烦冤:愁烦冤屈。
啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
赏析
天宝以后,唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争,不仅给边疆少数民族带来沉重灾难,也给广大中原地区人民带来同样的不幸。
据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗。全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。 https://t.cn/R2WxnEP
农历庚子年四月廿六,周一。凌晨一场风,降温改凉了许多;当日出东方阳光渐照时,再没了昨日之闷热。五点多就起床,连药也忘服便开始摆弄花草,不知不觉三四小时过去了。目之所及,所有一切,和着日光,世界仿佛散发着明亮的光彩。“纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽,始知身是太平人。《初夏绝句》”这首诗简短而逸趣横生,首句让人不禁想起那句“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”春天大红大紫的花朵已经凋谢变成了地上尘土,正所谓“零落成泥碾作尘,只有香如故。”布谷鸟的声声啼叫唤来了夏天,在南方,早晨听到布谷鸟叫声,意味着农民可以去插秧栽苗;在北方,布谷鸟的叫声又意味着要磨镰刀割麦。陆游生逢北宋灭亡之际,南宋初正身处南方。“夹”字显示出了桑麻的繁茂,而“行不尽”更是进一步地阐明了这点,诗人被桑麻环绕,心情忽然明朗起来,此时突然发现自己身处一个太平的世间。陆游是位爱国诗人,从小深受家庭爱国思想熏陶,一生沉于复国之中,可仕途一直都不顺畅。这首诗的最后一句那个“始”字让人不得不联想到诗人作诗伊始依旧愁情满怀,可这初夏的景色又着实振奋人心,他行走在林荫道上,被布谷鸟的热闹和桑麻的繁茂所感染,不自觉地吟诵出了这首小诗。可是那个“太平人”虽然在初夏时节令人觉得安心,细细读去,却又能读出些莫名的苍凉之感,其中含了些或是对自己,又或是对自己所处世道的嘲讽,北地尽失,朝廷不思进取,临安歌舞升平,此时的他比起辛弃疾应该别无二样。也许很多人第一次知道陆游是听了那首惊心动魄的《示儿》,但我更喜其诗中展现出来的非凡品格,即使身处乱世,依旧如寒梅般傲骨如清泉般高洁。沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。不管世间是清是浊,我们都应恪守本心,坚持自我,活出一片属于自己的天地。忙完花草,躺在沙发上看《伟大的转折》,不时翻阅手机,偶得此诗,便感怀于记之。初夏时节,草木繁荫,世事简净如一池莲开,清幽寂静。时光清浅,如同叶尖落下的淡淡光圈,如同水榭里悠然荷风。一念放下,万般自在。两人世界,每天生活大同小异,日子便少了一分烟火,多了几分悠长。幽静小巷里,不时有人声传出,遮住了屋檐下的光阴。流年安然无恙,记忆却一年年清瘦单薄,只剩泡酒,还是那丫味道。我们都是光阴里的过客,在飘忽不定人世间,随遇而安是最好的妥协。烟火红尘,淡看风云,那些关于秋月春风的情怀,那些诗酒年华的故事,那些在回忆里泛黄的人,那些放不下的着恋,那些家长里短,世事无常…都遗失在散淡的回忆里,只守着冷暖交织的光阴变老。放下不是懦弱,亦不是逃避。只是人生苦短,迟早要与自己讲和,与世界妥协。放下万千心事,珍惜一剪流光的浪漫,闲情细品过往。行色匆匆里,离合光影中,于心间种莲,心怀一份淡然,沉浸在茶烟日色里,在斜阳巷陌深处,过风静日闲的生活。往来皆过客,何曾有归客。浅夏,斜阳芳草,年华向晚。放下,有“此情可待成追忆,只是当时已惘然。“的怅然,有“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴“的淡然,也有“行至水穷处,坐看云起时”的悠然。有说,一念放下,万般自在。放下是光阴里的慈悲,是红尘里的温柔。人世安定,放下既是勇气,也是智慧。跋涉无穷山水,历经几多世事,遭遇多少苦难,过往皆成了烟云,内心却始终澄明如水。爱恨是蹉跎,离合是悲欢,饮过世事酿制的酒,方能放下心中执念。岁月可以改变人的容颜,心却在世事的打磨下愈加通透明亮,无论经过多少风雨,初心不改。世间万物,都有归宿,不沉于情,不沦为欲望囚徒,无挂无碍,无取无舍。怀悲悯之心,对世界温柔以待,不忘初心,不欺流年,不负光阴。放下自己,携一缕清风,赏静美流年。年华匆匆,多少往事恍然如梦,世间一切,终究只是一场空。放下是种心态,也是为人生超然物外的境界。江海余生也好,诗酒琴茶也罢,将寂寞心事,寄去天涯之外。不慕现实华丽,不念红尘悲喜,以入世不惊的心,行走在紫陌红尘里。卸下一身疲惫,忘记过往不尽如人意的事,携一身花雨,去往云水深处。南山下,东篱前,做个散淡的看花人,世事忘机,不问花开花谢,不恋缘来缘散。无论世事多少喧嚣繁华,人生多少轰轰烈烈,终逃不过高楼梦断,萎落尘埃。光阴简短,飘忽若梦,人生看似漫无边际,实则稍纵即逝。当我们珍惜拥有的,坦然面对失去的,理解世界的不完美,尊重人和人的不一样,才能自在随心。用一颗素简的心,看世事万象的红尘。现世浊浪淘淘,光阴浩浩,谁不曾经历过世事沧桑的变幻,那些行走在旧时光里的人,经人世几经辗转,尝尽离合悲欢后,终成了岁月河山里的风景,寂静无声。生命,是一场无声的远行,时间能解开所有心结,洗去所有尘垢,治愈一切伤痛,终有一天,洗尽铅华,我们仍是那个不被世事惊扰的我们。前尘过往,终将落入沧茫时光中,放下一切,只守着冷暖的时光静静老去。每个人都是岁月的过客,有人行色匆匆,有人信马由缰,最终却殊途同归。在寻常岁月里,秋水斜阳处,淡然老去。 https://t.cn/R2Wx8wS
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