#周五宜入馆#昨天受邀去新津看宝墩遗址，随身带了萧易老师的《寻蜀记》。

《寻蜀记》是作者在巴蜀大地上的考古遗址寻访之旅。萧易选择的，是四川近些年有代表性的考古发掘现场，其中有大众耳熟能详的三星堆、金沙遗址，也有带点奇闻色彩的江口沉银、蒲江船棺挖掘现场。整部《寻蜀记》以时间为断代，横跨了从新石器时代到清代的考古遗址，它们串联起的，是深厚的四川历史。而全书的开篇，讲得便是宝墩遗址。

宝墩遗址位于成都市新津区西北的宝墩镇宝墩村，在1995年考古发掘后确认为为距今约四、五千年的古城遗址。它的形成年代比三星堆和金沙遗址还要早，属成都平原古蜀文明的最早阶段。因此萧易在书中强调，宝墩遗址是“改写中国文明版图的史前古城”，它有力的证明了成都平原也是中华文明起源的重要源头。

或许是因为宝墩遗址所属的年代太久远了，当时人民的生产技术极其底下，留给后人可挖掘的出土文物很少，且以简单的陶器、石器为主。缺少精美的玉器、青铜器，让宝墩缺少了吸睛之处，它的名气，它受到的关注就少了许多。

“就一个古城遗址现场，还不能走进去，有啥好看的？”参观现场，有同行的人吐槽到。

缺少精美文物，可宝墩遗址有自身的光辉。它是闪烁在巴蜀大地上，与长江下游的良渚文化，中游的石家河文化，交相辉映的星斗，证实了长江流域文明起源的多样性。

【上海著名的千年古镇，位置偏僻却古色古香，游客爆满好闹热】上海从小县城发展成国际化大都市，还是从1843年11月开埠的时候算起，距今不过200年的历史，尽管如此，却不乏许多有深厚底蕴的旅游景点，尤其是古镇，特别多，比如享有“江南明珠”的朱家角，还有城中古镇七宝等，闹热的千年古镇南翔。
南翔古镇是上海市四大历史名镇之一，历史上曾有“小小南翔赛苏城”的说法，但是位置比较偏僻，扼守上海西北门户，位于嘉定城区东南部的解放街，地处古漪园的西侧，距离上海虹桥机场较远，只有20多公里，30分钟左右的车程。
南翔古镇是一个千年古镇，早在南朝梁天监四年，也就是公元505年，白鹤南翔寺建成，古镇也因寺而得名，从那时候算起，有1500多年的历史，历史上古镇很繁华，明朝初年，成为嘉定县各市镇最繁华的场镇，到清朝初年，花豆米麦，百货骈集，遂享有“银南翔”的美誉。
不比城中古镇七宝，处在闵行区和虹桥机场之间，又有公交，又有地铁，位置优越，交通便利，南翔古镇远在郊外，只有公交，没有地铁，不得不说有些偏僻呀，不过这样也好，或许正是这份偏僻，保存了古镇的原生态和烟火气，留住南翔千年的底蕴，人文古迹颇多。
说到南翔古镇的古迹，最有代表性的，当然是一对国内罕见的南翔寺砖塔，始建于南朝，另外，不远处古漪园的鹤槎山，相传是金名将韩世忠所筑的烽火墩，也很有特色，除此之外，还有富绅殷户的老宅子，都是明清时期的老建筑，共有20多座，有了他们的存在，使得古镇古色古香，颇有韵味。
别看南翔古镇位置偏僻，确是上海古镇中人流量最大的古镇，或许是三年特殊时期，市民许久没出门的缘故，冬去春来，阳光明媚，古镇迎来四面八方的游客，他们或呼朋唤友，或拖家带口，彳亍在古镇的大街小巷，欣赏古朴古香的风景，品尝着天南海北的美食，好不闹热。
南翔古镇历史悠久，是上海古镇中位置比较偏僻的古镇，并不占有多大的优势，春节刚过，春天刚来，就迎来了大量的游客，很是让人欣慰，这不是简单意义的欣慰，想想过去，看看现在，天壤之别呀，想想都高兴，你说是不是？对此，有什么想法，欢迎留言讨论。

2021年的春天走访火井，想一如既往地完成对邛崃乡镇的认识，却发现无法用文字概括火井，并且让自己醒悟到以前对乡镇的认识都是肤浅的。

壬寅岁末，又走进火井；打开地图，重识火井。先看看火井的地理环境吧，火井位于邛崃西南部山区，一系列山脉呈西南至东北走向，邛崃的母亲河-火井江和白沫江在崇山峻岭间从西南流向东北，在齐口交汇后流向临邛。

记得有次同何鼎康老师谈到“文井江”，他给我纠正为“火井江”；他的说法是史书中没有“文井江”的说法，是近代的地图上才出现的，他猜测是雕板印刷时代，不识字的雕刻工失误，将“火”字刻成了“文”字。我没有考证，却采用了他的说法，一是他历来做事严谨，二是历史上曾设立过火井县。

河流被人们喻为母亲，是因为最肥沃最适宜种植的土地是冲击平原，在川西被称作“坝子”，“坝子”是农耕社会最为重要的生产资料。从火井江上游一路数下来，有谢家坝、黄家坝、沙坝、李家坝、何家湾、王河坝、孙家湾（坝）、倒钟河坝、张家坝、廖坝、三里坝、堰滩（坝）、董家湾（坝）、堰坪、闵家坝、小坝、石尊坝、红岩坝、马湖坝、葫芦湾（坝）、青石桥（坝）、直至临邛黄坝，依次对应的场镇有高兴场、何场、火井场、油榨场、水口场和马湖场。这些场镇像一颗颗闪亮的珍珠。

邛崃西南部山区地型可以简单概括为两条河谷-火井江河谷和白沫江河谷；我将其称为“两河流域”。场镇往往在河流的主流和支流交汇处兴建，除了支撑农业生产的坝子外，依托便捷的水运也是重要因素，河流在古代就是“高速公路”。火井江和白沫江均发源于天台山，如果说两条河是邛崃的母亲河的话，那天台山就是邛崃的父亲山。两条河在齐口交汇，将邛崃西南乡镇串联成一条完美的项圈，熠熠生辉。

现代，进入乡镇的视角依托于公路，遇山开道，逢水搭桥，我们看到的乡镇形态往往是片面甚至是扭曲的。认识乡镇，得跳出公路，在空中目俯瞰，沿着山脉，顺着河流，在山水间重识乡镇。现化公路成为进入乡镇串联乡镇的不容忽视的主要通道，邛芦路寿高路将邛崃西南山区连贯成一环，刚拓宽了的道火路又将这一环演变成了两环，形成了葫芦的形状，而道佐和火井正好在葫芦腰线的两端，它们将成为邛崃西南旅游环线上重要的枢纽和节点。邛崃西南山区是个“宝葫芦”。

邛芦路和寿高路几乎都沿河而建，现代人的视角和活动依托于公路，也局限于公路；两条河流之间的区域被灯下黑似的忽略，一条西南至东北走向，近乎笔直、脊线清晰的山脉，起于太和，沿途有四包山、汪山、观音岩、二龙山、大岩口、冯家山、崇嘏山、余岩、龙扫尾、二十四杆旗、周山、碓窝顶、尖峰顶，直至三坝的药师岩，而古代邛崃西南的主要旱路-茶马古道正隐匿其中，这值得我们重新认识和关注。

火井场镇的北面被大楔山、南宝山揽护着；南面火井江把孙家湾、倒钟河坝和张家坝串联成的一片宽阔的田坝，这是火井江流域最大的坝子，古称“火井漕”，是场镇得以生成和发展的基底。火井江以玉带缠腰的姿势和大楔山南宝山的脚线组成一个古代钟形的轮廊，钟头南，钟脚北，钟鼎山林，我猜想这是“倒钟河”名称的由来，也是火井场镇的轮廊。

盐井溪在火井场镇的两条老街之缓缓流淌，这是场镇的中轴线，场镇由此生发。天台山的尾脉在火井江边画了一个完美的句号，这就是崇嘏山，它轮廊分明，墩实如一方大印，稳稳地跺在火井坝子上。