人生中，或多或少都会有这样一段时光：小心翼翼地维系和周围所有人的关系，对所有人的请求都有求必应，不敢拒绝自己不愿意做的事。
总是顾全别人的感受，想要让别人感到舒服，却常常亏待了自己。生活中，你是否遇过这样的尴尬？别人找你帮忙，明明你心里有一万个不情愿，可还是碍于面子答应了，之后你心里十分不痛快，大半天都闷闷不乐。若想避免此类难堪，舒舒服服地做自己，就要学会拒绝。毕淑敏曾说：“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”
生而为人，有权利生存，也有权利拒绝。越长大，越明白，与人相处，贵在舒服，这里面最难做到的应是拒绝别人。为什么我们不愿拒绝别人？为什么说“不”就那么难？
这大多是受传统教育的影响。自小，无论是父母还是老师，都教导我们要与人为善，未曾告诉过善也是有度的，是有底线的。
潜移默化中，从心底不愿跟别人发生矛盾，不愿惹人不悦，因而当别人求助时，会下意识地不好意思拒绝。事实上，不懂拒绝，方便了别人，却时常在为难自己，给原本就很累的生活又涂上一抹阴影，有苦难言，心不顺，各方面都不利。。。
总是顾全别人的感受，想要让别人感到舒服，却常常亏待了自己。生活中，你是否遇过这样的尴尬？别人找你帮忙，明明你心里有一万个不情愿，可还是碍于面子答应了，之后你心里十分不痛快，大半天都闷闷不乐。若想避免此类难堪，舒舒服服地做自己，就要学会拒绝。毕淑敏曾说：“拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。”
生而为人，有权利生存，也有权利拒绝。越长大，越明白，与人相处，贵在舒服，这里面最难做到的应是拒绝别人。为什么我们不愿拒绝别人？为什么说“不”就那么难？
这大多是受传统教育的影响。自小，无论是父母还是老师，都教导我们要与人为善，未曾告诉过善也是有度的，是有底线的。
潜移默化中，从心底不愿跟别人发生矛盾，不愿惹人不悦，因而当别人求助时，会下意识地不好意思拒绝。事实上，不懂拒绝，方便了别人，却时常在为难自己，给原本就很累的生活又涂上一抹阴影，有苦难言，心不顺，各方面都不利。。。
蕅益大师说得好，能不能往生全凭信愿之有无
阿弥陀今现在说法 2023-02-17 14:10 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录836个
我们修行修什麽？在虚幻境界里头明了之後，这个明了不是我们亲证的，我们听佛说的，我们能接受，我们老实听话真干，属於这一类的，这一类的叫与佛有缘。大乘教里常说，佛不度无缘之人。什麽人跟佛无缘，什麽人跟佛有缘，我们要知道。有缘，听话；没有缘的人怀疑。这一段文字上注解的，对於佛五种智，这叫佛智，怀疑，不能相信，这就跟佛无缘。於是我们明白了，无缘有两种人：一种是佛门内的人，一种是佛门外的人。佛门外的人，他认为佛教是迷信，佛教是释迦牟尼佛骗人的，与佛没有缘。还有一种是门内的，皈依三宝，他也诵经，他也拜佛，对於经上所说的半信半疑，你说他不信，他相信，你说他真信，他疑问很多。这都可以说是与佛无缘，念一辈子佛，最後不能往生。什麽原因？这些疑惑在，障碍他不能生决定信心，半信半疑。运气好的，像赌博一样，我就信一下，佛骗，骗一次就让他骗一次，投机侥幸。这是诸佛菩萨非常了不起的慈悲，在你最後一念，这一念要是不疑惑，把疑惑忘掉了，就在这一念当中你往生了，佛来接引你，很侥幸，真成就。何况没有疑惑的人。仰是敬，敬仰，我对佛真诚恭敬，我肯定佛绝不欺人，这种心态与佛有缘。半信半疑与佛无缘，那就完全在缘上，临命终时最後一念，你念阿弥陀佛，你求生净土，纵然一生造作五逆十恶，第十八愿讲得很好，阿弥陀佛都来接引你。全凭信愿，蕅益大师说得好，能不能往生全凭信愿之有无，有信有愿，往生极乐世界品位高下，在念佛功夫的浅深，说得好！句句都是真实话。
阿弥陀今现在说法 2023-02-17 14:10 发表于广东
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我们修行修什麽？在虚幻境界里头明了之後，这个明了不是我们亲证的，我们听佛说的，我们能接受，我们老实听话真干，属於这一类的，这一类的叫与佛有缘。大乘教里常说，佛不度无缘之人。什麽人跟佛无缘，什麽人跟佛有缘，我们要知道。有缘，听话；没有缘的人怀疑。这一段文字上注解的，对於佛五种智，这叫佛智，怀疑，不能相信，这就跟佛无缘。於是我们明白了，无缘有两种人：一种是佛门内的人，一种是佛门外的人。佛门外的人，他认为佛教是迷信，佛教是释迦牟尼佛骗人的，与佛没有缘。还有一种是门内的，皈依三宝，他也诵经，他也拜佛，对於经上所说的半信半疑，你说他不信，他相信，你说他真信，他疑问很多。这都可以说是与佛无缘，念一辈子佛，最後不能往生。什麽原因？这些疑惑在，障碍他不能生决定信心，半信半疑。运气好的，像赌博一样，我就信一下，佛骗，骗一次就让他骗一次，投机侥幸。这是诸佛菩萨非常了不起的慈悲，在你最後一念，这一念要是不疑惑，把疑惑忘掉了，就在这一念当中你往生了，佛来接引你，很侥幸，真成就。何况没有疑惑的人。仰是敬，敬仰，我对佛真诚恭敬，我肯定佛绝不欺人，这种心态与佛有缘。半信半疑与佛无缘，那就完全在缘上，临命终时最後一念，你念阿弥陀佛，你求生净土，纵然一生造作五逆十恶，第十八愿讲得很好，阿弥陀佛都来接引你。全凭信愿，蕅益大师说得好，能不能往生全凭信愿之有无，有信有愿，往生极乐世界品位高下，在念佛功夫的浅深，说得好！句句都是真实话。
不能往生的问题出在哪里？出在信
阿弥陀今现在说法 2023-02-15 20:06 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录836个
大乘教里常说的，破一品无明，证一分法身，依世尊教诲修到这个层次，生实报土。释迦牟尼佛的实报土，叫华藏世界，《华严经》上说的。阿弥陀佛的实报土，叫极乐世界。极乐含括四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，都称为极乐世界。在我们这个世界，只有华藏世界可以称得上是极乐世界，其他的四土有差别。极乐世界为什麽没有差别？生到极乐世界的人，都得到阿弥陀佛四十八愿的加持，所以极乐世界四土，只有乐没有苦。我们这个世界，凡圣同居土，说真话，只有苦没有乐；方便有余土，阿罗汉居住的修行道场，四禅天以上，释迦牟尼佛的方便有余土，苦少，有苦有乐；如果生到实报土，有乐没苦，华藏跟极乐世界的实报土相同，没有两样。但是世尊的报土，要破无明你才能见到，难，不能带业往生；而西方极乐世界准许带业往生，换句话说，六道凡夫人人有分，这就太难得了。
为什麽念佛的人多、往生的人少，我们在这段经文完全明白了，不能往生的问题出在哪里？出在信，我们对极乐世界没有信心，这就难了。极乐世界真的像《无量寿经》上所说的那麽好吗？我们不敢相信。从学佛到老死，佛的五种智不能完全接受，你说有多难。为什麽有人能接受？佛告诉我们，能接受的不是凡人，是什麽人？多生多劫曾经供养无量诸佛如来所种的善根。我们就知道了，我们有没有善根，就问我们是不是真相信、真没有怀疑了？听到这部经，没有疑惑，完全接受，那我们就晓得，这个人福报大！无量劫生生世世都学佛，供佛的福报，所以现前得到诸佛如来冥冥当中的加持，信心才生出来。不是一般人，一般人六道轮回里头，不可能。
所以，在我们这个世界上所看到的，念佛的人有没有往生的？有，不多。念了一辈子佛，不能往生的人很多。而且不成比例，往生的确实太少了、太稀有了，不能往生的太多。我们冷静仔细观察，出现这个现象，到底为的是什麽？观察佛门各个不同的宗派、各个不同的道场，这里面有领众修行的、有被领修行的，如不如法？这句话问得很重，如法不如法我们答不上来，为什麽？这得内行人才清楚，我们是外行人，还没入门，外之外。用净土法门来说，什麽人入门？真信、真愿的人入门了。真信，还不想往生，假的，不是真的；真想往生，对极乐世界有怀疑，觉得现在这个世界也不错，不能往生。问题在这些地方，我们总得要把它搞清楚、搞明白。
阿弥陀今现在说法 2023-02-15 20:06 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录836个
大乘教里常说的，破一品无明，证一分法身，依世尊教诲修到这个层次，生实报土。释迦牟尼佛的实报土，叫华藏世界，《华严经》上说的。阿弥陀佛的实报土，叫极乐世界。极乐含括四土：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，都称为极乐世界。在我们这个世界，只有华藏世界可以称得上是极乐世界，其他的四土有差别。极乐世界为什麽没有差别？生到极乐世界的人，都得到阿弥陀佛四十八愿的加持，所以极乐世界四土，只有乐没有苦。我们这个世界，凡圣同居土，说真话，只有苦没有乐；方便有余土，阿罗汉居住的修行道场，四禅天以上，释迦牟尼佛的方便有余土，苦少，有苦有乐；如果生到实报土，有乐没苦，华藏跟极乐世界的实报土相同，没有两样。但是世尊的报土，要破无明你才能见到，难，不能带业往生；而西方极乐世界准许带业往生，换句话说，六道凡夫人人有分，这就太难得了。
为什麽念佛的人多、往生的人少，我们在这段经文完全明白了，不能往生的问题出在哪里？出在信，我们对极乐世界没有信心，这就难了。极乐世界真的像《无量寿经》上所说的那麽好吗？我们不敢相信。从学佛到老死，佛的五种智不能完全接受，你说有多难。为什麽有人能接受？佛告诉我们，能接受的不是凡人，是什麽人？多生多劫曾经供养无量诸佛如来所种的善根。我们就知道了，我们有没有善根，就问我们是不是真相信、真没有怀疑了？听到这部经，没有疑惑，完全接受，那我们就晓得，这个人福报大！无量劫生生世世都学佛，供佛的福报，所以现前得到诸佛如来冥冥当中的加持，信心才生出来。不是一般人，一般人六道轮回里头，不可能。
所以，在我们这个世界上所看到的，念佛的人有没有往生的？有，不多。念了一辈子佛，不能往生的人很多。而且不成比例，往生的确实太少了、太稀有了，不能往生的太多。我们冷静仔细观察，出现这个现象，到底为的是什麽？观察佛门各个不同的宗派、各个不同的道场，这里面有领众修行的、有被领修行的，如不如法？这句话问得很重，如法不如法我们答不上来，为什麽？这得内行人才清楚，我们是外行人，还没入门，外之外。用净土法门来说，什麽人入门？真信、真愿的人入门了。真信，还不想往生，假的，不是真的；真想往生，对极乐世界有怀疑，觉得现在这个世界也不错，不能往生。问题在这些地方，我们总得要把它搞清楚、搞明白。
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