阿公赞 - 小狐仙手链❤佩戴狐都仙会让自己得变漂亮，能人招缘桃花、事生业意、挡险、招正偏财、令佩带有者很强大性的感魅力、获幸得福的生活。带着牌此一段时间，样子特是别眼神变得迷很人、生活中一会定有人看喜上欢你、助男女情爱和相谐处、助社场交合上人缘的吸力引量、容易获得对方赏的识、迷魂般一的崇拜你招和贵人。财能改善爱情运，势成功的助情爱开花结果师。傅特意加能有帮助爱情复合狐的媚咒术量力，还用了幻魅法咒夜日加持开而光成！难得的极品！九尾狐属仙仙灵有，极强迷的惑力和魅惑力属，大仙法，法力高深地，位尊崇，助能男女权招贵和正桃偏花，拥有万人迷的气场，能人让崇拜你，爱慕，你成愿力强据说传，九尾狐仙以可任意幻化成男美美女颠，倒众，生使别人看神了魂颠倒。九尾仙狐她很良善的,是大狐仙，并非狸狐精之类异。物谁佩戴供和奉都可以,凡奉供者,时时相要信她的存在,要多善做事,多积德,好姻缘将会降临你旁身的.
不愧是“书卷多情似故人”
贫言万千不如故人一字胜千金
划重点
²
【译文】责怪小人的颠倒是非，却不知道正是因为颠倒是非才让他成为了小人;怜惜君子遭受世间的磨难，却不知道只有在磨难之中才能考验出是不是真君子？
³
【译文】人的聪明如果用于正途，那么越聪明越好，而学问、功名也更能成就他的美德;人的聪明如果用于邪路，那么越聪明就会越是荒设，因而学问、功名也就会反助他的奸邪。
⁴
【译文】君子心无杂念，所以气量宏大而涵盖一切；小人欲望繁多，所以气度狭小而偏于一隅。
愤是猛虎，欲是深渊。
愤如火，不遏则燎原。
欲如水，不遏则滔天。
⁵
大事难事看担当，逆境顺境看襟度；
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】面对大事与难事，可看出一个人的责任担当如何;面对顺境或递境，可看出一个人的胸襟气度如何。面临喜、怒之事,可以看出一个人的涵养如何；与众人相处之时，可以看出一个人的见识如何。
⁶
富贵，怨之府也；才能，身之灾也；
声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
【译文】财富和地位，往往是怨恨聚集的所在；才华与能力，往往就是导致灾祸的根源；名望与声誉，常常是招致谤毁的媒介;欢欣和快乐，常常是悲哀滋长的开始。
⁷
【译文】有作为之人，气度一定不凡；有智慧之人，才情决不显露。
意粗性躁，一事无成。
[译文)心性急躁之人，必定难成大事：心气平和之人，才能聚集祥瑞。
⁸
【译文】从性情上做工夫就叫涵养，从动念上提醒就叫省察，在气质的消融就叫克治。
一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。
【译文】人一旦为欲望所动，欲望让人迷惑而变得昏庸;人一旦随意动气，就会变得偏激而且暴庆。
⁹
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者妥益，不自是者博闻。
¹⁰
有才而性缓，定属大才；
有智而气和，斯为大智。
【译文】有才能且性情舒缓的人，一定是大才；有智慧且心气平和的人，一定是大智之人。
气忌盛，心忌满，才忌露。
¹¹
盖世功劳，当不得一个矜字；
弥天罪恶，当不得一个悔宇。
【译文】即使有盖世奇功，也经不起一个“矜”（居功自做）宇消耗；纵使有滔天的罪恶，也经不起一个“悔”(忏悔改过）字弥补。
¹²
【译文】名誉和声望在屈辱中得以彰显，德行和度量在忍耐中得到壮大。
谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
【译文】谦虛退让是保身的最好方法，安静祥和是处事的最好方法，包涵容忍是待人的最好方法，恬静淡然是养心的最好方法。
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
贫言万千不如故人一字胜千金
划重点
²
【译文】责怪小人的颠倒是非，却不知道正是因为颠倒是非才让他成为了小人;怜惜君子遭受世间的磨难，却不知道只有在磨难之中才能考验出是不是真君子？
³
【译文】人的聪明如果用于正途，那么越聪明越好，而学问、功名也更能成就他的美德;人的聪明如果用于邪路，那么越聪明就会越是荒设，因而学问、功名也就会反助他的奸邪。
⁴
【译文】君子心无杂念，所以气量宏大而涵盖一切；小人欲望繁多，所以气度狭小而偏于一隅。
愤是猛虎，欲是深渊。
愤如火，不遏则燎原。
欲如水，不遏则滔天。
⁵
大事难事看担当，逆境顺境看襟度；
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
【译文】面对大事与难事，可看出一个人的责任担当如何;面对顺境或递境，可看出一个人的胸襟气度如何。面临喜、怒之事,可以看出一个人的涵养如何；与众人相处之时，可以看出一个人的见识如何。
⁶
富贵，怨之府也；才能，身之灾也；
声名，谤之媒也；欢乐，悲之渐也。
【译文】财富和地位，往往是怨恨聚集的所在；才华与能力，往往就是导致灾祸的根源；名望与声誉，常常是招致谤毁的媒介;欢欣和快乐，常常是悲哀滋长的开始。
⁷
【译文】有作为之人，气度一定不凡；有智慧之人，才情决不显露。
意粗性躁，一事无成。
[译文)心性急躁之人，必定难成大事：心气平和之人，才能聚集祥瑞。
⁸
【译文】从性情上做工夫就叫涵养，从动念上提醒就叫省察，在气质的消融就叫克治。
一动于欲，欲迷则昏；一任乎气，气偏则戾。
【译文】人一旦为欲望所动，欲望让人迷惑而变得昏庸;人一旦随意动气，就会变得偏激而且暴庆。
⁹
不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者妥益，不自是者博闻。
¹⁰
有才而性缓，定属大才；
有智而气和，斯为大智。
【译文】有才能且性情舒缓的人，一定是大才；有智慧且心气平和的人，一定是大智之人。
气忌盛，心忌满，才忌露。
¹¹
盖世功劳，当不得一个矜字；
弥天罪恶，当不得一个悔宇。
【译文】即使有盖世奇功，也经不起一个“矜”（居功自做）宇消耗；纵使有滔天的罪恶，也经不起一个“悔”(忏悔改过）字弥补。
¹²
【译文】名誉和声望在屈辱中得以彰显，德行和度量在忍耐中得到壮大。
谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
【译文】谦虛退让是保身的最好方法，安静祥和是处事的最好方法，包涵容忍是待人的最好方法，恬静淡然是养心的最好方法。
喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
你是一朵永远开放的花
你是一朵永远开放的花
如果你认为自己是一个人，你困在了人这个概念里。佛说，你进入了人相。
如果你认为有自己，你困在了自己这个概念里。佛说，你进入了我相。
如果你认为自己拥有生命，是一个生命体，你被生命体这个概念困住。佛说，你进入了众生相。
如果你认为自己活着或者会死去，你被生死困住。佛说，你进入了寿者相。
你并不是你，莫做你想。你无生死，莫做生死想。
你非是人，非不是人，莫做人想。
你不是什么，莫做什么想。并没有任何有实质的事物是你。也没有任何事物有实质。没有实质的空，那才是真正的你。
真实的你实无定法。不定之法，是你之真性，是你真正的实质。你不是你，又是你。
你不是一个人，但会示现成一个人的样子。
你非关生命、是否活着，但你一直作为生命而呈现。
你既是这个人，又是那个人。没有哪个人不是你。你既是此物，又是彼物。没有哪一物不是你。
你既示现为有生命者，又示现为无生命者。没有什么存在不是你。
不会有一朵永远开放的花，但是永远会有一朵花开放。
你就是那朵不能永远开放，却又一次次开放的花。
不会有人永远十八岁，但是会永远有一个生命在十八岁。
你就是那个已过韶华之年，却会永远再次呈现年轻生命的真命天子。
寿命的假象不是你，无量寿才是你。
你不仅是那一次次开放的花，你还是那一次次落下的树叶，一次次干涸的河床，是那绿了又黄了的山峦，是那一次次出生的婴儿。
不同的花不是你，作为呈现各种花的模样的幕后者才是你。石头、天空、飞鸟、你我他不是你，那呈现出你我他的力量才是你。
不同的你会变化，那不变的才是真正的你。真正的你无法被看到，却在不同的你身上显现。
你永恒显现，你不可捉见。
你常住不灭，你无间无断。
你生生灭灭，你不生不灭。
你来来去去，你不去不来。
是法住法位，世间相常住。识得真正的你，你是无量寿。
觉悟你之真性，你是常寂光。
在无常中，显现真常。非离无常而别有真常。真常者，经无常而显现。非离真常而独有无常显现。
在缘生中而见无生，在诸法上而见佛性。
触目皆是菩提，耳边尽是梵音。
哪个不是三十二相？谁人不是本真活佛！
如同水银，大大小小，颗颗皆圆。你为佛性，一一显现，个个天成。
你是一朵永远开放的花
如果你认为自己是一个人，你困在了人这个概念里。佛说，你进入了人相。
如果你认为有自己，你困在了自己这个概念里。佛说，你进入了我相。
如果你认为自己拥有生命，是一个生命体，你被生命体这个概念困住。佛说，你进入了众生相。
如果你认为自己活着或者会死去，你被生死困住。佛说，你进入了寿者相。
你并不是你，莫做你想。你无生死，莫做生死想。
你非是人，非不是人，莫做人想。
你不是什么，莫做什么想。并没有任何有实质的事物是你。也没有任何事物有实质。没有实质的空，那才是真正的你。
真实的你实无定法。不定之法，是你之真性，是你真正的实质。你不是你，又是你。
你不是一个人，但会示现成一个人的样子。
你非关生命、是否活着，但你一直作为生命而呈现。
你既是这个人，又是那个人。没有哪个人不是你。你既是此物，又是彼物。没有哪一物不是你。
你既示现为有生命者，又示现为无生命者。没有什么存在不是你。
不会有一朵永远开放的花，但是永远会有一朵花开放。
你就是那朵不能永远开放，却又一次次开放的花。
不会有人永远十八岁，但是会永远有一个生命在十八岁。
你就是那个已过韶华之年，却会永远再次呈现年轻生命的真命天子。
寿命的假象不是你，无量寿才是你。
你不仅是那一次次开放的花，你还是那一次次落下的树叶，一次次干涸的河床，是那绿了又黄了的山峦，是那一次次出生的婴儿。
不同的花不是你，作为呈现各种花的模样的幕后者才是你。石头、天空、飞鸟、你我他不是你，那呈现出你我他的力量才是你。
不同的你会变化，那不变的才是真正的你。真正的你无法被看到，却在不同的你身上显现。
你永恒显现，你不可捉见。
你常住不灭，你无间无断。
你生生灭灭，你不生不灭。
你来来去去，你不去不来。
是法住法位，世间相常住。识得真正的你，你是无量寿。
觉悟你之真性，你是常寂光。
在无常中，显现真常。非离无常而别有真常。真常者，经无常而显现。非离真常而独有无常显现。
在缘生中而见无生，在诸法上而见佛性。
触目皆是菩提，耳边尽是梵音。
哪个不是三十二相？谁人不是本真活佛！
如同水银，大大小小，颗颗皆圆。你为佛性，一一显现，个个天成。
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