現在看來明府整個都有問題,映芙蓉跟隨北隍應,地牢裡子玦使用歧情寄心之前給芙蓉的那個鏡頭顯然就是她動了手腳,所以現在的問題就是子玦,子玦對這些事是知情的嗎
依照他的能力來看很難是渾然不知的吧所以子玦——還正好挑在這個時間點跟芙蓉一起回劍庭——玦玦——你————
在這邊先猜一個北隍應最後被幹掉跟子玦有關,自命不凡者被自己一手培養起來的道具絆倒很合理吧(?)
依照他的能力來看很難是渾然不知的吧所以子玦——還正好挑在這個時間點跟芙蓉一起回劍庭——玦玦——你————
在這邊先猜一個北隍應最後被幹掉跟子玦有關,自命不凡者被自己一手培養起來的道具絆倒很合理吧(?)
#中華玄學[超话]#
若要降伏魔鬼,先降伏自己邪气!#修行#
初求道者,当先以正心持德。以修心为先行,以德行为首要。《仙经》曾云:“教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。”所以离心则无道。
诸善,然万法归宗不过修心二字。古往今来真仙未有不修心而达成者,降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道,道教教人修心炼性,直通修仙至理,不执神通术法,不强符咒科仪,持万法之宗体为本来,集千经万教为一心。我道门之祖邱大真人,初修道时,曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动,后得马祖接引还山,惟行炼心育性,常闻祖师于炼心之时,三遭磨难而不为动,没于洪水而不知,虎卧于旁而不畏。磻溪六年,龙门七载,方得大道事毕。后而出山度人,演全真之教,开龙门派接引愚迷,在凡为帝王之师,在西称为震旦活佛。祖师能得如此,究竟本来不离修心二字。
清规道:“师接弟子,先问悟透善根浅深,又观祖上门风善恶,便看本人才不才,方可收录。”古时接引弟子皆要观其夙世,不受非人,求道不易。今日虽应世道而开方便,却也不离本来,此心不可不察。所谓性命相依,心形相承。古有明师察徒,观其相即可知其宿缘,成不成道器,无须神通术法,何也?故相由心生。
全真之道,即是教人以全真之心以应天心,把凡心转道心,把后天转先天,把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效,但却能先正心诚意,以达求道之本,知此者,则邪途无门,正道有路。
修心之要非达者难明也,心心光明,念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心,即降生为如意太子。许心虚稍差一念,即寄魂于娼妓腹中。观今世事,小术惑人者比比皆是,瞒弄耳目之法随处可取,即有伪道之徒,趁机行匪。若诸善能明修心之要,则能一层层,揭其伪道,所谓言从心起,相从心生,欲知其是否有道,即可于日常之中,观其四时之行是否守道,一句一言是否秉德,斯真修道人,道德发乎于内外,时时守道,不须臾离。伪骗之徒,则急功近利,虽能扮于一时之相,而日久见真心,早晚败露。
再观受骗者,多是德未就,心未修,一旦受欺,不教后人如何行正,而立以秽言泄嗔,心有修否?再以败坏之文标榜,从来不言自己有过,察己身不足,德有修否?古云:“若要降魔鬼,先降自己邪。”看那些受骗之人,多是己心不正,心中有邪,天地斯察乎。而正心求道人,鬼神有知,自当相助。
所谓世间之事亦无有空走说,其人自招魔精相扰,必定因其心不正,心存邪念,乃至精怪有感而来,被骗者可摸着自心,是否问心无愧,求的是不是正道。人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
道途有坎,本是常事,事不从心,莫生嗔怒,但思大道慈悲,赐以磨炼之机,体祖师大愿:“尘劫有尽,我愿无穷。”
若要降伏魔鬼,先降伏自己邪气!#修行#
初求道者,当先以正心持德。以修心为先行,以德行为首要。《仙经》曾云:“教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。”所以离心则无道。
诸善,然万法归宗不过修心二字。古往今来真仙未有不修心而达成者,降魔除邪之能未有不修心而能为之者。但观妙道,道教教人修心炼性,直通修仙至理,不执神通术法,不强符咒科仪,持万法之宗体为本来,集千经万教为一心。我道门之祖邱大真人,初修道时,曾事师三载未沐王祖一言之诲而道心不动,后得马祖接引还山,惟行炼心育性,常闻祖师于炼心之时,三遭磨难而不为动,没于洪水而不知,虎卧于旁而不畏。磻溪六年,龙门七载,方得大道事毕。后而出山度人,演全真之教,开龙门派接引愚迷,在凡为帝王之师,在西称为震旦活佛。祖师能得如此,究竟本来不离修心二字。
清规道:“师接弟子,先问悟透善根浅深,又观祖上门风善恶,便看本人才不才,方可收录。”古时接引弟子皆要观其夙世,不受非人,求道不易。今日虽应世道而开方便,却也不离本来,此心不可不察。所谓性命相依,心形相承。古有明师察徒,观其相即可知其宿缘,成不成道器,无须神通术法,何也?故相由心生。
全真之道,即是教人以全真之心以应天心,把凡心转道心,把后天转先天,把有为转无为。虽然初求道者无法一时成效,但却能先正心诚意,以达求道之本,知此者,则邪途无门,正道有路。
修心之要非达者难明也,心心光明,念念通达岂非易事?是以文昌帝君偶动凡心,即降生为如意太子。许心虚稍差一念,即寄魂于娼妓腹中。观今世事,小术惑人者比比皆是,瞒弄耳目之法随处可取,即有伪道之徒,趁机行匪。若诸善能明修心之要,则能一层层,揭其伪道,所谓言从心起,相从心生,欲知其是否有道,即可于日常之中,观其四时之行是否守道,一句一言是否秉德,斯真修道人,道德发乎于内外,时时守道,不须臾离。伪骗之徒,则急功近利,虽能扮于一时之相,而日久见真心,早晚败露。
再观受骗者,多是德未就,心未修,一旦受欺,不教后人如何行正,而立以秽言泄嗔,心有修否?再以败坏之文标榜,从来不言自己有过,察己身不足,德有修否?古云:“若要降魔鬼,先降自己邪。”看那些受骗之人,多是己心不正,心中有邪,天地斯察乎。而正心求道人,鬼神有知,自当相助。
所谓世间之事亦无有空走说,其人自招魔精相扰,必定因其心不正,心存邪念,乃至精怪有感而来,被骗者可摸着自心,是否问心无愧,求的是不是正道。人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
道途有坎,本是常事,事不从心,莫生嗔怒,但思大道慈悲,赐以磨炼之机,体祖师大愿:“尘劫有尽,我愿无穷。”
#文旅纵横##三亚第一时间# 三亚开展水上旅游项目备案 促进行业规范发展
日前,中国旅游报从三亚市旅文局了解到,该局启动三亚市水上旅游项目备案工作,推动各水上旅游项目经营主体、从业人员持证上岗、合法经营,规范三亚市水上旅游行业经营秩序,促进健康有序发展。
“水上摩托艇备案应提供合格证明,水上摩托艇发动机、品牌、型号及功率信息,如果已在相关职能部门进行备案的,你们要提供有效备案凭证……”连日来,三亚市旅文局工作人员对各水上项目经营主体进行走访,指导做好备案工作。
据了解,根据《三亚市水上旅游项目备案指南》,在三亚市依法办理商事登记的市场主体依法依规经营水上旅游项目,应到市旅游和文化体育主管部门进行事后材料备案。进行事后材料备案的水上旅游项目包括但不限于:水上摩托艇(含动力冲浪板、充气式冲锋舟)、海上超跑、橡皮艇(含香蕉船)、皮划艇、无动力帆船、帆板、拖伞、冲浪等。未办理商事登记和进行事后材料备案的个人或组织(无照)不得以市场主体名义在三亚行政区域内经营水上旅游项目。
近年来,三亚水上旅游发展迅猛,各类旅游项目推陈出新,为促进新兴水上旅游项目发展,本次备案目录中未列举的新兴水上旅游项目,可参照《三亚市水上旅游项目清单》采取“同类”原则,提供事后材料备案所需的材料。此外,本次备案工作还设置了备案过渡期,在规定时间内未提供水上旅游项目设备合格证明、水上旅游项目从业人员证书等证明材料的,可先以承诺书形式登记。
“三亚市水上旅游项目备案完成后,我们将对企业运营秩序、服务质量、安全生产、服务保障等事项进行监管,联合有关部门对违法违规行为进行整治。”三亚市旅文局相关负责人说。(李欢 李青)
日前,中国旅游报从三亚市旅文局了解到,该局启动三亚市水上旅游项目备案工作,推动各水上旅游项目经营主体、从业人员持证上岗、合法经营,规范三亚市水上旅游行业经营秩序,促进健康有序发展。
“水上摩托艇备案应提供合格证明,水上摩托艇发动机、品牌、型号及功率信息,如果已在相关职能部门进行备案的,你们要提供有效备案凭证……”连日来,三亚市旅文局工作人员对各水上项目经营主体进行走访,指导做好备案工作。
据了解,根据《三亚市水上旅游项目备案指南》,在三亚市依法办理商事登记的市场主体依法依规经营水上旅游项目,应到市旅游和文化体育主管部门进行事后材料备案。进行事后材料备案的水上旅游项目包括但不限于:水上摩托艇(含动力冲浪板、充气式冲锋舟)、海上超跑、橡皮艇(含香蕉船)、皮划艇、无动力帆船、帆板、拖伞、冲浪等。未办理商事登记和进行事后材料备案的个人或组织(无照)不得以市场主体名义在三亚行政区域内经营水上旅游项目。
近年来,三亚水上旅游发展迅猛,各类旅游项目推陈出新,为促进新兴水上旅游项目发展,本次备案目录中未列举的新兴水上旅游项目,可参照《三亚市水上旅游项目清单》采取“同类”原则,提供事后材料备案所需的材料。此外,本次备案工作还设置了备案过渡期,在规定时间内未提供水上旅游项目设备合格证明、水上旅游项目从业人员证书等证明材料的,可先以承诺书形式登记。
“三亚市水上旅游项目备案完成后,我们将对企业运营秩序、服务质量、安全生产、服务保障等事项进行监管,联合有关部门对违法违规行为进行整治。”三亚市旅文局相关负责人说。(李欢 李青)
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