尽力之后,选择随缘吧,人的手就那么大,握不住的东西太多了,要学会与自己和解,从发了疯的纠缠,到卑微的乞求,再到默默的执着,最后到放下一切,我丢了半条命,感谢你断了我所有的后路,归我于人海,放我重生,再见了,最熟悉的陌生人。满眼都是你的我,突然心都凉了,终于明白,这一天迟早都会到来,我高估了我在你心里的位置,既不是偏爱,也不是例外,只是你人生旅途中的擦肩而过,只有我把你看的比自己的一切都重要。若是不爱,谁会纠缠,对不起,原谅我之前过多的打扰,其实我和大多数人一样,是一个很骄傲的人。分手后去纠缠你,并不是想给自己加戏,只是因为太爱你了。如果你要问我有多爱你,我也说不好,我只知道我宁愿放下所有的尊严去纠缠你,也不愿意放弃你,可你有没有体会过我的卑微,心疼过我的执着,你可曾珍惜过我对你的那份爱。跟你说说心里话吧,我还是特别特别的想你,你知道吗,我不后悔遇见你,但我后悔爱上你,爱你太难,想你太苦,等又等不到,忘又忘不掉,我可以忍住不联系你,但却忍不住不想你,我宁愿翻聊天记录翻到哭,你的语音听到麻木,也绝不会再打扰你了,我真的累了。等我熬过去了,我就会重新开始,熬不过去我就一直等,我并不是等你而是等我放下我们曾经在一起的点点滴滴,等我不再想你。真正爱的两个人分开之后,都会有一方苦苦的纠缠,不愿意放弃。其实你知道吗?越是卑微纠缠你的人,越是爱你,因为已经为你丢尽了自己的面子和尊严,去挽留你,不管你的态度有多么的冷漠,语气多么的坚定,还是义无反顾的去挽留。我那些不理智的纠缠,虽然很无理取闹,但我这些情绪化的行为,证明了我真的很在乎你,不过这可能也是最后一次了,你冷漠的态度,让我看清了在你心里的地位。我承认我很爱你,很爱很爱,但这段感情,我彻底输了,就算我再怎么提醒自己是多么的爱你,好像再也爱不动了。结下来的路我就不陪你走了,对不起,我只能陪你到这里了余生就不打扰了。感谢那一段有你的陪伴我确实放不下,但我不能再奔向你了,你不用怀疑我对你的真心,自始至终都是真的,你是我仅有的执着,虽然遗憾,但不后悔,我退了,我们的关系就这样吧,如果有一天,你开始后悔放弃我了请你记得,我从未想过用离开的方式去教你珍惜,你要是站在我的位置,你就会知道我有多委屈,你就会知道我听了别人的建议,却还是义无反顾的去爱你。
现在一个人在熟悉又陌生的城市里,没有发现这里竟然有这么多美好的回忆,但是又很痛苦,在哪里都有你的痕迹,我想我遇不到比你对我更好的人,我在这一刻也是真的认识到自己对你的差劲,给你太多的负能量与负担,我想我是真的知道错了,以前想的弥补就是跟你和好以后好好对你,今天也真的想明白了,你这么好的人,我能做的,是放过你,不再打搅你,让更好的人去和你肩并肩,我放过你了,却没有放过我自己,我想时间能消蚀一切,也许我能有一天微笑的和别人谈论你,也能和你再次见面时大方的祝福你,我真心的希望,别记得我曾经带给你的伤害,我也在付出代价,原谅我吧!亲爱的,希望下一次见面,我们能以最好的样子,像第一次那样。
阅读摘录:
尼采:所有哲学上的理想主义,多少都有点像疾病。
尼采
哲学漫步集
2022-03-04 10:25
以前的哲学家们都畏惧人的感官,或许我们健忘,已将这种畏惧抛诸脑后了?
如今,所有的人都是感官主义者,而我们正是当今和未来的哲学思想代表呢,这并不单纯根据理论,而是经过实际证明导引出来的结果。
反之,以前的哲学家认为,感官会诱使他们走出自己“理想”的冷静领域,步入危险的南方岛屿,故而,害怕他们的哲学家德行,会像见了阳光的雪一般,融化了。
“耳朵里的封蜡”几乎可谓当时哲学的写照,生命是乐章,而真正的哲学家却不再聆听,他弃绝了生命的乐章,古老的哲学迷信总认为,所有的音乐全是女妖塞壬的歌声。此刻,我们应该以相反的态度来判断,披着冷静苍白外衣的“理想”其实就是比感官更加厉害的诱惑。他们一向以哲学家的“血液”为生,而将自己的感觉、甚至心灵消耗殆尽。
因此,那些前代哲学家却是没有心肝的,以哲学立场来研究思考是一种吸血行为。即使是斯宾诺莎,你们看他,难道不曾感到有一种深刻、难以理解而不安定的印象吗?诸君不见在此地上演的戏剧不是愈来愈苍白吗?精神净化之举总是太过理想地出现在世人面前。难道你们没有想到某些长期隐藏在背后的吸血鬼,起初找某个感官下手,事毕则一走了之,留下的只是一堆白骨?
实际上,我所指的,就是哲学的范畴、公式和措辞而已。如果我说斯宾诺莎到头来只剩下白骨一堆,各位会原谅我吗?而当他被吸得一滴血都不剩之后,还谈什么爱,什么神?
总而言之,所有哲学上的理想主义多少都有点像疾病,这和柏拉图的情况相仿,没有细心的丰盈和危险的健康,恐惧过分有力的感官,以及苏格拉底的智慧。
或许是因为我们现代人不够健全,不能要求自己怀着柏拉图的理想主义,而我们之所以不畏惧感官,又是因为什么?
书名:快乐的知识
作者:[德]尼采
译者:余鸿荣
出版社:哈尔滨出版社
出版时间:2016-07
关注“哲学漫步集”,
与哲学家一起思想漫步!
投稿邮箱:zhexuemanbu@163.com
尼采:所有哲学上的理想主义,多少都有点像疾病。
尼采
哲学漫步集
2022-03-04 10:25
以前的哲学家们都畏惧人的感官,或许我们健忘,已将这种畏惧抛诸脑后了?
如今,所有的人都是感官主义者,而我们正是当今和未来的哲学思想代表呢,这并不单纯根据理论,而是经过实际证明导引出来的结果。
反之,以前的哲学家认为,感官会诱使他们走出自己“理想”的冷静领域,步入危险的南方岛屿,故而,害怕他们的哲学家德行,会像见了阳光的雪一般,融化了。
“耳朵里的封蜡”几乎可谓当时哲学的写照,生命是乐章,而真正的哲学家却不再聆听,他弃绝了生命的乐章,古老的哲学迷信总认为,所有的音乐全是女妖塞壬的歌声。此刻,我们应该以相反的态度来判断,披着冷静苍白外衣的“理想”其实就是比感官更加厉害的诱惑。他们一向以哲学家的“血液”为生,而将自己的感觉、甚至心灵消耗殆尽。
因此,那些前代哲学家却是没有心肝的,以哲学立场来研究思考是一种吸血行为。即使是斯宾诺莎,你们看他,难道不曾感到有一种深刻、难以理解而不安定的印象吗?诸君不见在此地上演的戏剧不是愈来愈苍白吗?精神净化之举总是太过理想地出现在世人面前。难道你们没有想到某些长期隐藏在背后的吸血鬼,起初找某个感官下手,事毕则一走了之,留下的只是一堆白骨?
实际上,我所指的,就是哲学的范畴、公式和措辞而已。如果我说斯宾诺莎到头来只剩下白骨一堆,各位会原谅我吗?而当他被吸得一滴血都不剩之后,还谈什么爱,什么神?
总而言之,所有哲学上的理想主义多少都有点像疾病,这和柏拉图的情况相仿,没有细心的丰盈和危险的健康,恐惧过分有力的感官,以及苏格拉底的智慧。
或许是因为我们现代人不够健全,不能要求自己怀着柏拉图的理想主义,而我们之所以不畏惧感官,又是因为什么?
书名:快乐的知识
作者:[德]尼采
译者:余鸿荣
出版社:哈尔滨出版社
出版时间:2016-07
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