简颂周行昀《简颂周行昀》（完结全完整小说大结局）全文阅读笔趣阁0ypK5
小说名：《简颂周行昀》
主角名：简颂&周行昀
（小休书店）
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可是她有她的考虑，她深深的觉得她与周行昀绝对不能这样直接结婚。
因为太过顺利的感情，往往不会被重视、珍惜。
宁家与周家是世交，她与周行昀从小一起长大，两人同岁，从小学到大学都是同桌，所谓两小无猜青梅竹马莫过如此。
从小到大，所有的人都知道他们是一对，将来一定会结婚，包括他们自己。
所有的人都羡慕她不费吹灰之力就能拥有周行昀这个无论家世、外貌、能力都堪称完美的男人，可有一句话叫如鱼饮水冷暖自知，只有宁沫若自己知道，她与周行昀之间并没有外界看到的那样美好。
她与他之间，一直都缺少一样东西。
那就是——激情。
从小一起长大的感情固然深厚，但彼此熟悉的已经像是亲人，哪怕抚摸彼此，也像是左手在摸右手。
这样下去，周行昀迟早会觉得索然无味，与其等到结婚后被周行昀嫌弃冷落，倒不如她先发制人，以退为进。
所以，从两年前开始，她就自导自演起了一出大戏。
她以远赴外国深造，追求理想为由，推迟婚礼违背周行昀的意愿，果然，周行昀怒了，当即跟她甩下狠话，只要她敢走，两人就分手。
最后，她当然走了，这本就是她计划的第一步。
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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
小说名：《简颂周行昀》
主角名：简颂&周行昀
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可是她有她的考虑，她深深的觉得她与周行昀绝对不能这样直接结婚。
因为太过顺利的感情，往往不会被重视、珍惜。
宁家与周家是世交，她与周行昀从小一起长大，两人同岁，从小学到大学都是同桌，所谓两小无猜青梅竹马莫过如此。
从小到大，所有的人都知道他们是一对，将来一定会结婚，包括他们自己。
所有的人都羡慕她不费吹灰之力就能拥有周行昀这个无论家世、外貌、能力都堪称完美的男人，可有一句话叫如鱼饮水冷暖自知，只有宁沫若自己知道，她与周行昀之间并没有外界看到的那样美好。
她与他之间，一直都缺少一样东西。
那就是——激情。
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这样下去，周行昀迟早会觉得索然无味，与其等到结婚后被周行昀嫌弃冷落，倒不如她先发制人，以退为进。
所以，从两年前开始，她就自导自演起了一出大戏。
她以远赴外国深造，追求理想为由，推迟婚礼违背周行昀的意愿，果然，周行昀怒了，当即跟她甩下狠话，只要她敢走，两人就分手。
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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
#演员李健[超话]#“他们只是微不足道的向我们亮一亮牙齿，就足够撕碎我们普通人的一切。”
「写给李响 关于西西弗斯」
大多数人都以为自己是西西弗斯，其实他们只是石头。
西西弗斯，柯林斯的国王。诸神惩罚他在地狱中把一块推至山顶即滚落的巨石不断反复推至山顶，在无效又无望的劳作中把生命消耗殆尽。但是有一天他发现自己可以蔑视自己的命运，甚至享受这个过程去否定诸神对他的惩罚，我们应当认为他是幸福的。
李响，单名一个响字，他的父亲说取自“不同凡响”。寥寥十余笔，一撇一捺都承载着期望。他这个人啊，就像他的名字一样简单，克己奉公、正直善良、知世故而不世故，一心只想本本分分做个好警察。
可惜造化弄人，天不遂人愿。
自那日在老钢铁厂撞破师傅和徐江的勾当后，李响就成了那块石头。只能日复一日的被人推着走，连选择和反抗的权利都没有，终究也沾了一身灰、回不了头。
后来，李响跪在师傅墓前掷币卦辞。
硬币是反面。
他开始用自己的方式赎罪，时刻做好迎接死亡的准备。他假意与赵立东一行人同尘合污、与世委蛇，实则收集犯罪证据，意图将这些害群之马绳之以法。
可这在当时的京海无异于蚍蜉撼树。还是一盘死棋。
无解。
李响坠楼的那天，京海云迷雾罩，没有什么阳光。莽村的大榕树还是那么的郁郁苍苍、枝繁叶茂，一阵无名风刮过，榕树下大大小小的祈福牌叮咚作响，其中一块被带到了地上，走近，拾起，揩掉上面的灰尘，长期日晒雨淋被侵蚀的字体依稀可辨——
“心想事成 阖家安康
李响”
苍劲有力，刚健柔美，字如其人。
似是故人来。
「人一定要想象西西弗斯的快乐，把向着高地挣扎本身看作是人生唯一的战役。」
「算了吧。」
「写给李响 关于西西弗斯」
大多数人都以为自己是西西弗斯，其实他们只是石头。
西西弗斯，柯林斯的国王。诸神惩罚他在地狱中把一块推至山顶即滚落的巨石不断反复推至山顶，在无效又无望的劳作中把生命消耗殆尽。但是有一天他发现自己可以蔑视自己的命运，甚至享受这个过程去否定诸神对他的惩罚，我们应当认为他是幸福的。
李响，单名一个响字，他的父亲说取自“不同凡响”。寥寥十余笔，一撇一捺都承载着期望。他这个人啊，就像他的名字一样简单，克己奉公、正直善良、知世故而不世故，一心只想本本分分做个好警察。
可惜造化弄人，天不遂人愿。
自那日在老钢铁厂撞破师傅和徐江的勾当后，李响就成了那块石头。只能日复一日的被人推着走，连选择和反抗的权利都没有，终究也沾了一身灰、回不了头。
后来，李响跪在师傅墓前掷币卦辞。
硬币是反面。
他开始用自己的方式赎罪，时刻做好迎接死亡的准备。他假意与赵立东一行人同尘合污、与世委蛇，实则收集犯罪证据，意图将这些害群之马绳之以法。
可这在当时的京海无异于蚍蜉撼树。还是一盘死棋。
无解。
李响坠楼的那天，京海云迷雾罩，没有什么阳光。莽村的大榕树还是那么的郁郁苍苍、枝繁叶茂，一阵无名风刮过，榕树下大大小小的祈福牌叮咚作响，其中一块被带到了地上，走近，拾起，揩掉上面的灰尘，长期日晒雨淋被侵蚀的字体依稀可辨——
“心想事成 阖家安康
李响”
苍劲有力，刚健柔美，字如其人。
似是故人来。
「人一定要想象西西弗斯的快乐，把向着高地挣扎本身看作是人生唯一的战役。」
「算了吧。」
美像真理一样，最朴实，也最有光辉。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。
大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。
以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
可以说，美是人类共同的语言。
生活中，美无处不在。
我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。
因为，“美的事物是永恒的喜悦”。
“爱美之心，人皆有之”。
爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。
我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；
游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……
美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。
从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。
有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”
这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。
他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。
有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。
落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”
苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”
他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。
艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。
楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。
颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。
清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”
大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。
古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。
现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。
大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。
书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。
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以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。
孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”
真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。
美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。
每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。
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