最近满满的书桌时间重点：努力抓的阅读力部分

#满满的一年级#

前几天给满满开家长会，老师着重强调了阅读力部分， 我回来也仔细反思了下。 其实语言类小一的两个重点，一个是字的书写，一个就是阅读理解能力的培养，都是基石。

数学方面小一知识点都已经很扎实了， 着重再巩固下中文和法语部分应用题部分的读题速度和读题理解力！

这一部分很重要， 家中以前囤的好多应用题专项都可以拿出来查缺补漏，稳扎稳打慢慢来！

中文部分目前用的主要是《 小学阅读力启蒙训练》这套， 后面准备再补《日本阅读力训练》这套一起，前者里面文章带拼音， 偏向于非科普类文章； 后者不带拼音，偏向于科普类，两者可以互补，建议都入。

英语和法语家里补的部分目前用的raz ， 课后做quiz ， 英语我们学龄前已经做过一些quiz ，但是当时quiz 部分问题比较多，现在重新拿起来再做做看，目前的正确率还是可以的！

quiz 是raz 的精华之一，一定要好好利用起来。

稍后准备再补《与美国小学生一起学英文》 ，这套我之前翻了下，真的挺好，虽然比较小众！

此外，亲子阅读还是要有，不是说娃大了， 就放弃亲子共读了 。 在9到11月我们亲子共读坚持的不太好，还好及时调整，现在慢慢又恢复了。

#母婴v时代##一起家庭教育#

喜马拉雅听书：《尤利西斯》。因为春节的缘故，这本书断断续续，从节前听到节后，前后经历了两个月。终于听完了！
《尤利西斯》号称是二十世记人类最伟大的作品，不是之一。弹丸小国爱尔兰作家爱尔兰詹姆斯.乔伊斯的这部宏篇巨著，是意识流的开山之作，也是最难懂的小说，据说是当初世界上只有34个人能看懂，至于哪34个人，现在已无从查考，不知道爱因斯坦是否在列？
不知道为什么，我感觉这部小说并非像传说中的那么晦涩难懂，毕竟它有人物有情节有场景，很容易让人有代入感。如果只是因为天马行空的想象力就让人觉得不可捉摸，那人类的想象力理解力也太贫乏了。
同样是对当时人类社会百科全书式的描写，就其影响力而言，那《尤利西斯》与其同作者所说的《奥德赛》相比，不与同我们的《红楼梦》相比最恰当，也更直观易懂。一个是爱尔兰都柏林基层人民的生活写照，一个是中国清代没落的上流社会阶层的写照。布罗姆，斯宾塞，摩利.布罗姆对应着我们的宝玉，黛玉，宝钗。一个是用脑袋去想象，一个是用眼睛去看。一个是在18个小时里思维的纵横捭阖，一个是在百年间游淌。一个注重空间，一个注重时间……
《尤利西斯》作品的伟大，不是一两篇小小的微薄可以描募的，也许一千个人心里有一千个自己所理解的《尤利西斯》。它需要细品慢品精品反复品。
我们不需要带着阶迹对立的观点，更不需要带着阶迹斗争的观点去阅读理解爱尔兰人民乃至英语世界人民心中的传世经典。
希望能够在某一年的6月16日，也就是爱尔兰的“布罗姆日”，去到都柏林，亲身感受一下迷人的与众不同的英伦文化！

陶渊明笔下真实的桃花源存在

我们认为，阅读理解要从文本出发，言之有据，据在文中，这是我们一再强调的解析文本的原则。然而，有些人在解读课文时却不能遵循文本，而是根据想象解读课文。
《初中语文文言文问答题汇编》对陶渊明《桃花源记》一文有这样一个问答题：
渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
答案是：
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。
并根据这个答案编制了一个后续题目：
渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是（

）。
A.说明桃花源人小心谨慎；
B.暗指“桃花源”是找不到的；
C.说明渔人有意捉弄地方官员；
D.暗指“桃花源”人心存戒心，不愿意让外人知道他们的藏身之地。
正确答案是“B”。
这个理解偏离了作者的写作意图。陶渊明用很多细节的描写：渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源又“寻向所志”，却“不复得路”。用很多笔墨描写细节就是试图让读者相信，有这么一处真实的桃花源存在，只是以后找不到而已。看这些描写就可以知道，作者这样写的目的并不是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，也没有做“桃源”是一个虚构的社会而现实不存在的暗示。作者这么写的目的是让读者在遗憾惆怅中增加对桃花源那种与世无争、安谧和谐社会的向往和期盼。如果陶渊明写《桃花源记》的结果是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，那么也就无法唤起人们对桃花源的向往和期盼，也引发不了由于找不到桃花源而带来的遗憾惆怅了。