新的一岁在上班忙碌中过了一天。[抱一抱]
但是很开心，大美女同事送了蛋糕和妈妈姐姐姐夫外甥女外甥一家一起过，也收到了朋友们的祝福。[春游家族]
总结，今年开头还算过得去。虽然去年有遗憾，但是今年也会记住过往的美好。[彩虹屁]
新的一岁，许了三个愿望，
第一个愿望，世界和平，风调雨顺。
第二个愿望，家人及朋友们身体健康，兔年暴富，万事顺遂，我身边本命年[团圆兔]朋友要平安喜乐，一切皆好。
#第三个愿望# 我希望。。。[嘘]（李子维说不能说）
总之，[2023]要全糖去冰[心动超崽]，要粗去玩[送花花]
今年没吃到海底捞，但是必须有喜茶呀[赢牛奶] https://t.cn/R34ZtK1
但是很开心，大美女同事送了蛋糕和妈妈姐姐姐夫外甥女外甥一家一起过，也收到了朋友们的祝福。[春游家族]
总结，今年开头还算过得去。虽然去年有遗憾，但是今年也会记住过往的美好。[彩虹屁]
新的一岁，许了三个愿望，
第一个愿望，世界和平，风调雨顺。
第二个愿望，家人及朋友们身体健康，兔年暴富，万事顺遂，我身边本命年[团圆兔]朋友要平安喜乐，一切皆好。
#第三个愿望# 我希望。。。[嘘]（李子维说不能说）
总之，[2023]要全糖去冰[心动超崽]，要粗去玩[送花花]
今年没吃到海底捞，但是必须有喜茶呀[赢牛奶] https://t.cn/R34ZtK1
终于来鸡鸣寺喽
祈福的时候我也虔诚的双手合十 我闭上眼睛许愿家人身体健康 许愿我和我的朋友们今年考研上岸 我对神仙说谢谢你去年的庇佑 我无病无灾又顺意又幸福 在我默念的时候
妈咪就站在我的身后 她是我的底气
高哥给我发了消息 我知道 我很想他
我爱的人
谢谢你们的庇佑
‘关于我的第三个愿望’
是想请你们今年也继续庇佑我[心] https://t.cn/Rxr0OHU
祈福的时候我也虔诚的双手合十 我闭上眼睛许愿家人身体健康 许愿我和我的朋友们今年考研上岸 我对神仙说谢谢你去年的庇佑 我无病无灾又顺意又幸福 在我默念的时候
妈咪就站在我的身后 她是我的底气
高哥给我发了消息 我知道 我很想他
我爱的人
谢谢你们的庇佑
‘关于我的第三个愿望’
是想请你们今年也继续庇佑我[心] https://t.cn/Rxr0OHU
头脑的四个面向——驾驭头脑的真正力量丨四种Chit Shakti冥想汇总
心识的四个面向——收获心识的真正力量
萨古鲁阐释了心识的四个面向——Buddhi、Manas、Ahankara和Chitta——并揭示了如果你设法触及到了宇宙智慧Chitta，连神都会成为你的奴隶！
提问者：Namaskaram，萨古鲁。我一直在做Chit Shakti冥想，有时候，我觉得观想很难，但后来，事情就真的发生了。你能解释一下吗？
Sadhguru（萨古鲁）：Chit Shakti冥想不仅仅只是观想。在瑜伽的认知里，人的心识有十六个层面。这十六个层面归为四类。这四类被称为buddhi、manas、ahankara和chitta。Buddhi是指智力——思维的逻辑层面。遗憾的是，现代教育体系和现代科学在很大程度上把自身局限在buddhi之内。这是一种buddhu（愚蠢）的存在方式。
Buddhi——智力
缺少了记忆库或数据库，Buddhi（智力）就无法运作。根据你所拥有的数据，智力才能施展拳脚。假设在你的记忆系统中，有10GB的记忆。根据你的Buddhi有多敏锐，比如，一个人可以用这10GB的记忆产生出一万亿个想法。而另一人却可以用同样的10GB记忆产生出十万亿个想法。
在瑜伽的认知里，人的心识有十六个层面。
如果你比别人更善于思考些，这在今天被认为是智慧。如果一个人说出一点，而你可以对此说出十点来，也许你就会在社交场合中看似聪明，但你并非更具有智慧。遗憾的是，在现今的教育和学术体系中，一切都依这个来判定。如果你能想出更多的东西，你就被认为有智慧，其实不然——你只是拥有更敏锐的buddhi。Buddhi不会以任何方式带你超越局限，因为它只能基于已有的数据运作。它无法去到既定数据之外。
Manas——一个巨大的记忆仓
下一维度被称为manas。Manas有很多个层面，不仅仅指大脑——它贯穿整个身体。身体的每一个细胞都有惊人的记忆——不单是今生的记忆，而是数百万年的记忆。你的身体清楚地记得你祖先在一百万年前是怎样的。身体从上到下都有manas——这被称作manomaya kosha（精神身）。在身体的每一个细胞里，都有记忆和智慧，但没有智力。智力只存在于大脑中。
大脑里的是智力，不是智慧。智慧和记忆遍布你的全身。但人们从未接受过如何使用这种智慧的训练。
在英语中，所有的一切都归在“头脑”的统称之下。“智慧只存在于大脑中”这种看法，使人们的觉知严重受阻。大脑里的是智力，不是智慧。智慧和记忆遍布你的全身。但人们从未接受过如何使用这种智慧的训练。相反，他们只是使用智力对付一切。难怪不管你给他们什么工作，他们都会有压力。所有的重量都压在十六个维度中的一个上。这就好比是让一辆十六轮卡车装满货，却只靠一个轮子行驶——可以想象这压力有多大！这就是当今世界正在经历的事情。
人们可能无意识地稍微使用了一点儿心识的其它维度，但他们并没有被训练去使用这些维度。而他们只接受过使用buddhi（智力）的训练。他们非常聪明，什么都知道，但却不知道怎样去弄清楚自己的生命。他们甚至不知道如何安静地坐在这里，让内心完全地放松。如果有真正的智慧，你首先要弄清楚的就是如何让生命发生。你知道如何让世界发生，但你不知道如何让自己的生命发生。你不知道如何指挥你的思想、你的能量、你的情绪或你的身体。
如果你让人们变得健硕，他们就会变得紧绷。如果你让他们以更自然的方式生活，他们就会变胖。这哪里有智慧？只有智力。智力只有在比较中才显得不错。假设你是地球上唯一的人，那你的智力将毫无意义。只因为你身边有几个白痴，你才出类拔萃。就智力本身而言，它并不重要。
Ahankara——身份认同感
智力直接与心识的第三个维度相连，这个维度被称为ahankara。Ahankara有时被翻译成自我（ego），但它远不止于此。Ahankara给你一种身份认同感。一旦你的Ahankara认同于一个身份，你的智力就只在那个背景下运作。超越智力去运作很重要，因为智力会严重地被你的身份认同限制。
除了我们为了活在世上而认同的身份，还有其它知晓生命的方法。
我们的身份认同，比如属于某个国家、社区或其它什么，对于我们在既定社会中生存是必要的。但你的所想无法超越这个身份认同，因为你只是基于你的智力去运作，而智力是从ahankara中获取养分的。只有围绕着ahankara，智力才能运转。智力无法超越这一点，因为这是它的本质。但是，除了我们为了活在世上而认同的身份，还有其它知晓生命的方法。
Chitta——宇宙的智慧
心识的第四类被称为chitta。Chitta是没有记忆的心识——是纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙的智慧一样——只是简单地存在着。而一切都因它而发生。它不因记忆而运作——它只是纯粹地运作着。在某种程度上，你们所说的宇宙是一个活的“心识”，不是智力意义上的，而是Chitta意义上的心识。Chitta是“心识”的最后一点。它连接着你内在的造物基础。它连接着你和你的意识。
Chitta一直运行着——无论你是醒着还是睡着了。你的智力会开工也会停工。很多时候，即便你是清醒的，智力还是会出错。但如果chitta，或者说你的内在智慧没有一直运转，你就无法生存。试着用你的智力去指挥你的呼吸——你会疯掉的。是Chitta让你活着，让你前行，让生命发生。如果你触及了心识的这个层面——这个与意识的连接点，你甚至不需要许愿，也不需要去梦想什么——无论如何，最好的事情都会在你身上发生。
神性为奴
当人们触及心识的这个层面时，在瑜伽中被称为ishwara pranidhana。这意味着神成为了你的奴隶——他会为你而工作。知道吗，瑜伽士们说，“Shiva是我的仆人，他为我做所有的一切。” 在某种程度上的确如此，否则，我就不会在这里了。一旦你知道如何有意识地连接你的chitta，一切所需都会以最好的方式发生。如果你按你的buddhi（智力）去行事，今天你会认为“就按这个办！”，而明天早上你又会认为“就按那个办！”——就这样无休止地进行下去。
Chitta是“心识”的最后一点。它连接着你内在的造物基础。它连接着你和你的意识。
一旦你知道如何有意识地与你的chitta保持连接，一旦神性成为你的仆人，当有非常高效的人为你工作时，你什么也不用做。只需坐下来，最好的事情就会发生——你想都想不到的事都会发生。人们总是认为，如果他们的梦想实现了，他们的生活就会很好。我认为那是可怜兮兮的生活，因为你梦想不到任何你完全没有经历过的事情。我的愿望和对你的祝福是，那些你做梦都梦不到的事情、那些你从来没有想过可能发生的事情，一定要发生在你身上。你没有梦想过的事情，一定要发生在你身上——这就是为什么你不应该做梦。
你不去考虑如何更深入地探索自己，而是不停向世界投射愚蠢的想法。人们认为这是一件伟大的事情。上次我在美国的时候，有人对我说：“萨古鲁，你是如何显化出这些的？”我说：“我没有显化任何东西。我只是随便弄弄。我有一个非常高效的伙伴（Shiva）。我就让他去做，然后事情就发生了。”
Chit Shakti是去触碰心识中纯智慧的那个层面——它不受记忆的污染，也不受身份的污染。它超越了ahankara、超越了buddhi、超越了评判、超越了分裂——就只是纯粹地在那里，就像让一切得以发生的存在的智慧一样。如果你连接到这个，你就不必担心什么会发生，或什么不会发生。它将以一种你从未想象过的方式发生。
一旦你连接上了你的chitta，它还是一个多角望远镜，让你在各个方向上看到别人看不到的东西。
一旦你连接上了你的chitta，它还是一个多角望远镜，让你在各个方向上看到别人看不到的东西。它是你的水晶球。它是一个放大镜，让生命的核心靠近你。对别人来说，它在远方。大家都认为，神性在高高在上的某处。但具体在哪里，没人知道。他们只知道，它似乎很遥远。
一旦你开始透过你的chitta看向生命，在这里没有记忆，没有业力，也没有分裂。突然间，神性就在这里，正正中中、一直就在你的眼前。你不可能错过它。
Chit Shakti冥想的意图不是要不断地索取。它的理念是，如果安置物质生活变得很容易，你就可以把更多的时间用于你的灵性福祉。如果只是因为它太容易发生，首先你想成为百万富翁，然后你想成为亿万富翁，那就太愚蠢了。它的主要意图是让你的物质生活更容易得到安置，不需要耗费你全部的时间，这样你就有时间闭上眼睛，坐下来。请把它用于这个目的。
#isha瑜伽#
心识的四个面向——收获心识的真正力量
萨古鲁阐释了心识的四个面向——Buddhi、Manas、Ahankara和Chitta——并揭示了如果你设法触及到了宇宙智慧Chitta，连神都会成为你的奴隶！
提问者：Namaskaram，萨古鲁。我一直在做Chit Shakti冥想，有时候，我觉得观想很难，但后来，事情就真的发生了。你能解释一下吗？
Sadhguru（萨古鲁）：Chit Shakti冥想不仅仅只是观想。在瑜伽的认知里，人的心识有十六个层面。这十六个层面归为四类。这四类被称为buddhi、manas、ahankara和chitta。Buddhi是指智力——思维的逻辑层面。遗憾的是，现代教育体系和现代科学在很大程度上把自身局限在buddhi之内。这是一种buddhu（愚蠢）的存在方式。
Buddhi——智力
缺少了记忆库或数据库，Buddhi（智力）就无法运作。根据你所拥有的数据，智力才能施展拳脚。假设在你的记忆系统中，有10GB的记忆。根据你的Buddhi有多敏锐，比如，一个人可以用这10GB的记忆产生出一万亿个想法。而另一人却可以用同样的10GB记忆产生出十万亿个想法。
在瑜伽的认知里，人的心识有十六个层面。
如果你比别人更善于思考些，这在今天被认为是智慧。如果一个人说出一点，而你可以对此说出十点来，也许你就会在社交场合中看似聪明，但你并非更具有智慧。遗憾的是，在现今的教育和学术体系中，一切都依这个来判定。如果你能想出更多的东西，你就被认为有智慧，其实不然——你只是拥有更敏锐的buddhi。Buddhi不会以任何方式带你超越局限，因为它只能基于已有的数据运作。它无法去到既定数据之外。
Manas——一个巨大的记忆仓
下一维度被称为manas。Manas有很多个层面，不仅仅指大脑——它贯穿整个身体。身体的每一个细胞都有惊人的记忆——不单是今生的记忆，而是数百万年的记忆。你的身体清楚地记得你祖先在一百万年前是怎样的。身体从上到下都有manas——这被称作manomaya kosha（精神身）。在身体的每一个细胞里，都有记忆和智慧，但没有智力。智力只存在于大脑中。
大脑里的是智力，不是智慧。智慧和记忆遍布你的全身。但人们从未接受过如何使用这种智慧的训练。
在英语中，所有的一切都归在“头脑”的统称之下。“智慧只存在于大脑中”这种看法，使人们的觉知严重受阻。大脑里的是智力，不是智慧。智慧和记忆遍布你的全身。但人们从未接受过如何使用这种智慧的训练。相反，他们只是使用智力对付一切。难怪不管你给他们什么工作，他们都会有压力。所有的重量都压在十六个维度中的一个上。这就好比是让一辆十六轮卡车装满货，却只靠一个轮子行驶——可以想象这压力有多大！这就是当今世界正在经历的事情。
人们可能无意识地稍微使用了一点儿心识的其它维度，但他们并没有被训练去使用这些维度。而他们只接受过使用buddhi（智力）的训练。他们非常聪明，什么都知道，但却不知道怎样去弄清楚自己的生命。他们甚至不知道如何安静地坐在这里，让内心完全地放松。如果有真正的智慧，你首先要弄清楚的就是如何让生命发生。你知道如何让世界发生，但你不知道如何让自己的生命发生。你不知道如何指挥你的思想、你的能量、你的情绪或你的身体。
如果你让人们变得健硕，他们就会变得紧绷。如果你让他们以更自然的方式生活，他们就会变胖。这哪里有智慧？只有智力。智力只有在比较中才显得不错。假设你是地球上唯一的人，那你的智力将毫无意义。只因为你身边有几个白痴，你才出类拔萃。就智力本身而言，它并不重要。
Ahankara——身份认同感
智力直接与心识的第三个维度相连，这个维度被称为ahankara。Ahankara有时被翻译成自我（ego），但它远不止于此。Ahankara给你一种身份认同感。一旦你的Ahankara认同于一个身份，你的智力就只在那个背景下运作。超越智力去运作很重要，因为智力会严重地被你的身份认同限制。
除了我们为了活在世上而认同的身份，还有其它知晓生命的方法。
我们的身份认同，比如属于某个国家、社区或其它什么，对于我们在既定社会中生存是必要的。但你的所想无法超越这个身份认同，因为你只是基于你的智力去运作，而智力是从ahankara中获取养分的。只有围绕着ahankara，智力才能运转。智力无法超越这一点，因为这是它的本质。但是，除了我们为了活在世上而认同的身份，还有其它知晓生命的方法。
Chitta——宇宙的智慧
心识的第四类被称为chitta。Chitta是没有记忆的心识——是纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙的智慧一样——只是简单地存在着。而一切都因它而发生。它不因记忆而运作——它只是纯粹地运作着。在某种程度上，你们所说的宇宙是一个活的“心识”，不是智力意义上的，而是Chitta意义上的心识。Chitta是“心识”的最后一点。它连接着你内在的造物基础。它连接着你和你的意识。
Chitta一直运行着——无论你是醒着还是睡着了。你的智力会开工也会停工。很多时候，即便你是清醒的，智力还是会出错。但如果chitta，或者说你的内在智慧没有一直运转，你就无法生存。试着用你的智力去指挥你的呼吸——你会疯掉的。是Chitta让你活着，让你前行，让生命发生。如果你触及了心识的这个层面——这个与意识的连接点，你甚至不需要许愿，也不需要去梦想什么——无论如何，最好的事情都会在你身上发生。
神性为奴
当人们触及心识的这个层面时，在瑜伽中被称为ishwara pranidhana。这意味着神成为了你的奴隶——他会为你而工作。知道吗，瑜伽士们说，“Shiva是我的仆人，他为我做所有的一切。” 在某种程度上的确如此，否则，我就不会在这里了。一旦你知道如何有意识地连接你的chitta，一切所需都会以最好的方式发生。如果你按你的buddhi（智力）去行事，今天你会认为“就按这个办！”，而明天早上你又会认为“就按那个办！”——就这样无休止地进行下去。
Chitta是“心识”的最后一点。它连接着你内在的造物基础。它连接着你和你的意识。
一旦你知道如何有意识地与你的chitta保持连接，一旦神性成为你的仆人，当有非常高效的人为你工作时，你什么也不用做。只需坐下来，最好的事情就会发生——你想都想不到的事都会发生。人们总是认为，如果他们的梦想实现了，他们的生活就会很好。我认为那是可怜兮兮的生活，因为你梦想不到任何你完全没有经历过的事情。我的愿望和对你的祝福是，那些你做梦都梦不到的事情、那些你从来没有想过可能发生的事情，一定要发生在你身上。你没有梦想过的事情，一定要发生在你身上——这就是为什么你不应该做梦。
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Chit Shakti是去触碰心识中纯智慧的那个层面——它不受记忆的污染，也不受身份的污染。它超越了ahankara、超越了buddhi、超越了评判、超越了分裂——就只是纯粹地在那里，就像让一切得以发生的存在的智慧一样。如果你连接到这个，你就不必担心什么会发生，或什么不会发生。它将以一种你从未想象过的方式发生。
一旦你连接上了你的chitta，它还是一个多角望远镜，让你在各个方向上看到别人看不到的东西。
一旦你连接上了你的chitta，它还是一个多角望远镜，让你在各个方向上看到别人看不到的东西。它是你的水晶球。它是一个放大镜，让生命的核心靠近你。对别人来说，它在远方。大家都认为，神性在高高在上的某处。但具体在哪里，没人知道。他们只知道，它似乎很遥远。
一旦你开始透过你的chitta看向生命，在这里没有记忆，没有业力，也没有分裂。突然间，神性就在这里，正正中中、一直就在你的眼前。你不可能错过它。
Chit Shakti冥想的意图不是要不断地索取。它的理念是，如果安置物质生活变得很容易，你就可以把更多的时间用于你的灵性福祉。如果只是因为它太容易发生，首先你想成为百万富翁，然后你想成为亿万富翁，那就太愚蠢了。它的主要意图是让你的物质生活更容易得到安置，不需要耗费你全部的时间，这样你就有时间闭上眼睛，坐下来。请把它用于这个目的。
#isha瑜伽#
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