《忏悔文》
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔
《月藏经吉祥文》
《月藏经》所云，圣教广弘之实语。
我昔行苦行，为诸众生故，舍已自身乐，令法久炽然。

我昔舍身命，为诸病人故，亦为贫众生，令法久炽然。

我昔为菩提，舍财及妻子，宝象马车乘，令法久炽然。

我昔供诸佛，缘觉及声闻，父母诸师长，令法久炽然。

为闻菩提故，无量阿僧祇，备受种种苦，令法久炽然。

我修戒律仪，长夜常勤行，十方佛为证，令法久炽然。

我昔常忍辱，忍诸恶众生，为众除烦恼，令法久炽然。

我昔勤精进，坚固常伏他，度脱诸众生，令法久炽然。

我修禅解脱，无色三摩提，恒沙不可数，令法久炽然。

我昔为般若，住在于闲林，演说无量论，令法久炽然。

我昔常怜愍，舍己身血肉，及舍身支节，为增正法眼。

我愍恶众生，以慈而成熟，安置于三乘，增长正法施。

我昔智方便，度脱诸恶见，安置于正慧，法雨令不绝。

我昔以四摄，救度诸众生，灭恶烦恼火，令四众久住。

我昔除外道，诸恶邪见网，安置于正路，四众得供养。
回向(法王领众三拜)
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

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如何礼佛（拜佛）

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礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。

当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2

不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

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礼佛三拜

1

第一拜：（发露实相）忏悔弟子愿与众生同修忏悔。

（发露忏悔） 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（实相忏悔）罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

2

第二拜：发愿修道弟子愿与法界众生 同消三障诸烦恼，同得智能真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

3

第三拜：同普贤回向弟子愿与法界众生同生极乐，共证真常。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

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拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）......，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法......）第三拜念僧宝不思议......，或第一拜念南 无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。

礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

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《忏悔文》
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔
《月藏经吉祥文》
《月藏经》所云，圣教广弘之实语。
我昔行苦行，为诸众生故，舍已自身乐，令法久炽然。

我昔舍身命，为诸病人故，亦为贫众生，令法久炽然。

我昔为菩提，舍财及妻子，宝象马车乘，令法久炽然。

我昔供诸佛，缘觉及声闻，父母诸师长，令法久炽然。

为闻菩提故，无量阿僧祇，备受种种苦，令法久炽然。

我修戒律仪，长夜常勤行，十方佛为证，令法久炽然。

我昔常忍辱，忍诸恶众生，为众除烦恼，令法久炽然。

我昔勤精进，坚固常伏他，度脱诸众生，令法久炽然。

我修禅解脱，无色三摩提，恒沙不可数，令法久炽然。

我昔为般若，住在于闲林，演说无量论，令法久炽然。

我昔常怜愍，舍己身血肉，及舍身支节，为增正法眼。

我愍恶众生，以慈而成熟，安置于三乘，增长正法施。

我昔智方便，度脱诸恶见，安置于正慧，法雨令不绝。

我昔以四摄，救度诸众生，灭恶烦恼火，令四众久住。

我昔除外道，诸恶邪见网，安置于正路，四众得供养。
回向(法王领众三拜)
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道