古井，一个农耕文明的重要符号

前日，提到了古村“深巷”，这是农耕乡民因“抱团而居”的一种空间造型。现今，大多消失在时代大建筑的“利维坦”向乡村节节进击中，在尘土飞扬中消失了。同一消失的还有古井。

地球上原本有泉水，但没有水井。它的出现，可能是从钻木取火后，从山洞走出，又在山林间建造第一所茅屋后，又用双手在大地挖掘出的一个窟窿。这个非同小可，他是人类家园最重要标记之一。与此同等重要的，就是在水井旁种植第一棵柳树，所谓的“人类家园”就趋于完整了。

怎样定位水井这个“家园符号”？筑起水井的砖石或围绕的木块、奢侈一点的有“井亭”，这既是艺术造型，把大地窟窿的巧妙修饰，又是“生存哲学”的。当两者被结合到一起，又把柳树融为一体，于是生存与美学就合二为一，这是现代“水龙”的祖先。本雅明说的那个“光晕”就是它的始源性、质朴性和不可替代性。

如果说，水井的“储存性”，解决了无雨干旱时的困境，那么，当人们把“吃水不忘挖井人”的道德~伦理关系投射在水井这个载体时，就被作为一个生存符号成为连接乡民的“纽带”。

水井，表征了人们安居乐业的要素，它终止了流浪漂泊，成为一个有效凝聚的地点。几乎是哪里有人，哪里就有水井。

记得小时候，步行在一个又一个村庄，当渴了的时候，就随机在一个水井旁，双手捧起水桶里的水，咕嘟咕嘟喝起来~

现今，即使在偏僻山村，还有多少古村、古木、古井？这个中华民族生存的“根”，正在被挖掘机抛掉。即使那些“茅屋深藏人不见，数声鸡犬艳阳天”的深山村落里的古井，也被水龙头替代了。

自来水，一种现代化的“流水”，它很脆弱，一旦古井断水，河流断源，人类饮水就被摧毁。唯一的拯救就是退回水井，再也无法后退了，因为这是生存的源点。

我不是顽固的怀旧派，即使历史不可还原，也要顽强的向着某个生存点回溯。尤其是生活在21世纪有了自来水，也里应对古井这个文明生存符号怀有几份感恩或崇敬。

这不是为了别的，对某些重要源点的回溯，并进而审视、反思，而延伸着这条历史长线，只有如此，文明才不会中断，也不会在痛饮茅台或啤酒时，昏头昏脑的迷失~

我故乡古井消失几十年了，当然有大量的、深达50多米的“机井”，上面机器轰鸣，没有了清澈，没有了倒影，光晕，被机械复制彻底抹去~

没事蒸了点红薯吃，好甜啊。吃红薯时就会想到，中国以前是没有红薯的，是一位国人把红薯藤编进绳子里从国外带回来的，这一根小小的藤蔓结出的果实，在闹饥荒的那些年，挽救了许多生命，帮国家渡过了难关。小时候姥姥爱种红薯，冬天藏在地窖里，我探寻过地窖里温热的气息，和甜甜的红薯一样熟悉，有薯条，有红薯丸子，麻辣烫里有红薯片片……但姥姥已经不在了，我还是会从生活的种种细节中莫名其妙的想起她。

#FortPeat[超话]##fortfts##peatwasu#
《要午睡结果没睡着的产物》

小狗的脖子真可爱，
上面顶着个猪脑袋，
脑袋里面装着a lai？
一大颗粉桃往里塞。

初见时就对他钟情，
花费一年朝他靠近。
话里话外都藏深情，
每时每刻都想偷亲。
夸他可爱钻进眼睛，
叫他“变坏”就要靠近。

心思全部用在桃上面。
FM合唱把手放腰间，
突然就伸进桃衣服里面。
清迈旅行脑袋把桃念，
桃桃挂件镶在鞋上面，
项链要把“P”字放外面，
玩游戏吸管偷偷换边，
爱奇艺采访耳环挂一边，
喂桃之前自己先吃一遍，
还有ig事件牢牢挂心间，
每次快拍都会宣传一遍。
生日惊喜准备了30多天，
还不忘把“have me”写上面。
日常也把“爱你”挂嘴边，
心思细腻照顾周到妥帖，
眼神里也都是宠溺的体现，
任谁都无法zai yan yan（冷静）
……

后面因为突然当了曾祖母突然就编不出来了[哆啦A梦害怕]