论道风水
——仝钰铭
有生于无,阳生于阴,阳脱离阴,似草木繁茂枯萎;似水涸澈痕生沟;似金玉斑驳陆离;似人生老病死:似绚丽褪去光华。《老子》说:“夫物芸芸,各復归其根,归根曰静,是谓復命。” 《庄子·则阳》:“復命摇作,而以天为师,人则从而命之也。”是万物始作 真根藏于墓库,復於本命,虽復摇动,顺物而作,动静无心,合於天地,故师於(生死)二仪也。”
胎儿娩出,乃一阳振作,如烛炽燃待到蜡炬成灰盖棺入墓,此所谓阳向死,也就是生下来就倒计时蚀骨琢心直到耗散。尸骨掩埋,乃一阴混沌,如草种授萌待到春机盎然生气勃发,此所谓阴向生。经藏有云:生即是死,死即是生,生生死死,无穷无尽也。
有徒儿问:天地造作为何要一阳经历轮回之苦,颠簸坎坷沧海桑田的变迁呢?仝师父道:阴非独阴,阳非孤阳,,一阴储蕴少阳,冲气调和。三阳剥离,负阴抱阳功成身退。是以阴以阳为功,阳以阴为基。阴阳相互成就而已。六合之内,婆娑世界千变万化,千姿百态;五行相生相克,轮回循环,万物混成生生不息。
故阴气周流六虚履道变迁祸福行藏动静伏依。又有儒子辩论:穷尽莫过于死,空亡莫过于墓,死墓生机何来?师父道:天上三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,天地人三才逢九分离(离,九紫,火,阴极生阳)如妇人添子,万物复始,光辉灿烂,墓库尘根。蛹卵化蝶,世象纷纷。儒子听言自愧弗如。
拜读师父文牍玄机,方知冥冥之机在于风水,风水之机在于墓库,墓库之机在于功用,功用好坏在于堪舆啊。
本文出自《仝氏禳解风水笔记》(仝钰铭中国资深易经命理风水先生。
——仝钰铭
有生于无,阳生于阴,阳脱离阴,似草木繁茂枯萎;似水涸澈痕生沟;似金玉斑驳陆离;似人生老病死:似绚丽褪去光华。《老子》说:“夫物芸芸,各復归其根,归根曰静,是谓復命。” 《庄子·则阳》:“復命摇作,而以天为师,人则从而命之也。”是万物始作 真根藏于墓库,復於本命,虽復摇动,顺物而作,动静无心,合於天地,故师於(生死)二仪也。”
胎儿娩出,乃一阳振作,如烛炽燃待到蜡炬成灰盖棺入墓,此所谓阳向死,也就是生下来就倒计时蚀骨琢心直到耗散。尸骨掩埋,乃一阴混沌,如草种授萌待到春机盎然生气勃发,此所谓阴向生。经藏有云:生即是死,死即是生,生生死死,无穷无尽也。
有徒儿问:天地造作为何要一阳经历轮回之苦,颠簸坎坷沧海桑田的变迁呢?仝师父道:阴非独阴,阳非孤阳,,一阴储蕴少阳,冲气调和。三阳剥离,负阴抱阳功成身退。是以阴以阳为功,阳以阴为基。阴阳相互成就而已。六合之内,婆娑世界千变万化,千姿百态;五行相生相克,轮回循环,万物混成生生不息。
故阴气周流六虚履道变迁祸福行藏动静伏依。又有儒子辩论:穷尽莫过于死,空亡莫过于墓,死墓生机何来?师父道:天上三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神,天地人三才逢九分离(离,九紫,火,阴极生阳)如妇人添子,万物复始,光辉灿烂,墓库尘根。蛹卵化蝶,世象纷纷。儒子听言自愧弗如。
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#周棋洛[超话]#"满足你所有的少女心,来一场超现实的恋爱吧!"#恋与制作人#我天!有生之年免费的一发抽到了本命!(我都已经没报希望了,然后他就来了)洛洛真的在我最低谷的时候来拯救了我[泪][泪],这种次元壁打破的感觉,就像他真的在我身边。真的真的泪水已经绷不住了,我的心情他都知道[泪],谢谢洛洛,谢谢叠纸。[泪][泪]
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