#莫强求[超话]#一个碎碎念
关于我那个同人漫《A,I》，其实大纲和设定我在19年就构思好了，是平行世界的设定，所以有很多原创的设定。没有想到的是居然和流浪地球2的意识上传设定撞梗了[笑cry][笑cry][二哈]不过这对于同人可能反而是好事？这样同人和原作更有联系了之类的[允悲]关键是我一直没能画到那段剧情啊！（其实快了，还有三四话的样子）。。。我实在画得太慢了！[允悲]中途还因为状态不好断了很久。就是说一般同人漫会画三年这么久吗？！22年的愿望是画完这个漫画，23年的愿望还是这个。。。[允悲]原作的续作都出来了我还没搞完，真是太没用了！
随着莫强求的热度退下去，看我漫画的人也越来越少。很多次都在想:都没什么人看了，我在坚持什么？ 或者我画得好菜，剧情一定很无聊吧。。。。但我还是想把它画完啊。。。。接下来马上就要到最重要的剧情了！（就是说我搞了三年都没讲到最重要的剧情。。。orz）。
嗯，所以说，破球2上映了，现在各位回坑的，刚入坑的，路过的朋友们。你们要不要来看看我画了三年的漫画呢？[二哈][二哈][二哈]现在有160+页了呢。。。。。
前篇1 https://t.cn/A69O34Vl
前篇2 https://t.cn/A69O3c6i
第一话 https://t.cn/A69O3MM7
第二话 https://t.cn/A69O3XW2
第三话 https://t.cn/A69O3Kh7
第四话 https://t.cn/A69O3j3C
第五话 https://t.cn/A69O3Q28
第六话 https://t.cn/A69O3ECT
第七话 https://t.cn/A69O33Kq
第八话 https://t.cn/A69O3rCX
第九话 https://t.cn/A69O3gFO
第十话 https://t.cn/A69O3smV
第十一话 https://t.cn/A69O1Z9C
第十二话 https://t.cn/A69O14KG
第十三话 https://t.cn/A69O1f4y
第十四话 https://t.cn/A69O1it5
第十五话 https://t.cn/A69O1Cx4
第十六话 https://t.cn/A69OBOcd
第十七话 https://t.cn/A69OBYwb
第十八话 https://t.cn/A69OBH8R
第十九话 https://t.cn/A69OBRBy
第二十话 https://t.cn/A69OB3Tu
第二十一话 https://t.cn/A69OBrkZ
关于我那个同人漫《A,I》，其实大纲和设定我在19年就构思好了，是平行世界的设定，所以有很多原创的设定。没有想到的是居然和流浪地球2的意识上传设定撞梗了[笑cry][笑cry][二哈]不过这对于同人可能反而是好事？这样同人和原作更有联系了之类的[允悲]关键是我一直没能画到那段剧情啊！（其实快了，还有三四话的样子）。。。我实在画得太慢了！[允悲]中途还因为状态不好断了很久。就是说一般同人漫会画三年这么久吗？！22年的愿望是画完这个漫画，23年的愿望还是这个。。。[允悲]原作的续作都出来了我还没搞完，真是太没用了！
随着莫强求的热度退下去，看我漫画的人也越来越少。很多次都在想:都没什么人看了，我在坚持什么？ 或者我画得好菜，剧情一定很无聊吧。。。。但我还是想把它画完啊。。。。接下来马上就要到最重要的剧情了！（就是说我搞了三年都没讲到最重要的剧情。。。orz）。
嗯，所以说，破球2上映了，现在各位回坑的，刚入坑的，路过的朋友们。你们要不要来看看我画了三年的漫画呢？[二哈][二哈][二哈]现在有160+页了呢。。。。。
前篇1 https://t.cn/A69O34Vl
前篇2 https://t.cn/A69O3c6i
第一话 https://t.cn/A69O3MM7
第二话 https://t.cn/A69O3XW2
第三话 https://t.cn/A69O3Kh7
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第五话 https://t.cn/A69O3Q28
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第七话 https://t.cn/A69O33Kq
第八话 https://t.cn/A69O3rCX
第九话 https://t.cn/A69O3gFO
第十话 https://t.cn/A69O3smV
第十一话 https://t.cn/A69O1Z9C
第十二话 https://t.cn/A69O14KG
第十三话 https://t.cn/A69O1f4y
第十四话 https://t.cn/A69O1it5
第十五话 https://t.cn/A69O1Cx4
第十六话 https://t.cn/A69OBOcd
第十七话 https://t.cn/A69OBYwb
第十八话 https://t.cn/A69OBH8R
第十九话 https://t.cn/A69OBRBy
第二十话 https://t.cn/A69OB3Tu
第二十一话 https://t.cn/A69OBrkZ
2023.1.21，下定决心，终于在大年三十读完了毛姆的《寻欢作乐》。
我为此做了不少久违的仪式感工作：
1.把喜马拉雅上次那个未听完的听书音频，又重头听了16分钟序言，然后从第十二章那个上次断过几次的地方再次拾起。
2.打发走孩子离开卧室。过年终于不用盘算孩子的作业了，让他想怎么玩就怎么玩，有的是陪孩子的家人。
3.准备好一盘新鲜采摘的龙眼和一杯蜂蜜水，背景乐是赵雷的专辑《署前街少年》，坐在大书桌前，从141页读到172页，克服了一些翻译长句的障碍，心无旁骛地沉浸到故事中去，大概2个小时左右。
4.这个故事由于已经提前看完剧透了，也因此略微少了神来逆转的惊喜。我当然更喜欢的是阿申登对市侩文人罗伊和英国文坛的嘲讽的刻画，但是有一些细节的描写过于细节，以及穿插现实和回忆穿插，要不是听书慢慢品，恐怕就囫囵吞枣了。因为提前一个月看了青菀的文评，为我能坚持看完这部小说奠定了不少信心。不过我的读后感在书末评论和青菀书评里都讲得差不多了。
我为此做了不少久违的仪式感工作：
1.把喜马拉雅上次那个未听完的听书音频，又重头听了16分钟序言，然后从第十二章那个上次断过几次的地方再次拾起。
2.打发走孩子离开卧室。过年终于不用盘算孩子的作业了，让他想怎么玩就怎么玩，有的是陪孩子的家人。
3.准备好一盘新鲜采摘的龙眼和一杯蜂蜜水，背景乐是赵雷的专辑《署前街少年》，坐在大书桌前，从141页读到172页，克服了一些翻译长句的障碍，心无旁骛地沉浸到故事中去，大概2个小时左右。
4.这个故事由于已经提前看完剧透了，也因此略微少了神来逆转的惊喜。我当然更喜欢的是阿申登对市侩文人罗伊和英国文坛的嘲讽的刻画，但是有一些细节的描写过于细节，以及穿插现实和回忆穿插，要不是听书慢慢品，恐怕就囫囵吞枣了。因为提前一个月看了青菀的文评，为我能坚持看完这部小说奠定了不少信心。不过我的读后感在书末评论和青菀书评里都讲得差不多了。
读书分享
创造之为创造（而且并非仅仅在其利用过程中)本身就是一种赠送(Verschenken)。可见,真正的创造没有必要首先去追问:它是否能够以及如何能够成为最好地可应用的和可利用的。
创造就是传达和分享,是我们所能设想的最地道的效劳,因为它是最默然无言的效劳。真正的创造因此也最远离于那个危险，即在某个时候成为它自己的目标的危险;它甚至没有必要去防御这样一种同样针对自身的曲解。只有一种创造的单纯假象才需要不断的和大声的保证,说它不是目标本身,而是为目标效劳的。
尼采 曾这样来表达这里所讲 的意思:“赠予者、创造者、教导者--这乃 是支配者的开端”。(参参看《查拉图斯特拉如是说》补遗,1882-1886年;《全集》,第十二 卷,第 363 页)
作为一种可能性,比任何一个现实的和事实的东西都更强大。可能之物生产出其他各种可能性，一个可能之物作为这样东西除自身外还必然使其他可能性显露出来。一个思想的可能之物把我们置于可能性之中,使我们能够这样或那样地去思考这个思想,使我们能够这样或那样地持守于这个思想中。真正地深思一种可能性,亦即深思一种可能性及其全部结果，这就意味着:自我决断,尽管这种决断只不过是要求我们退出这种可能性,不理睬这种可能性。
正是情绪与本 能决定着人观看世界的特定角度;而这 些角度决定着“人”这个角 落站立者的角落。
尼采这个说法有双重意思:首先,这些仓惶者不断逃避那些长久而广大的远景,因为后者需要有一种等待能力。他们想要的是垂手可得的幸福以及一种及时行乐。其次,作为这样一个逃避者,他们还在一种更广意义上是仓惶的:他们本身就是不持久的,是某种短暂的东西,根本就不留下什么,根本不建立和创建什么。而其他人,那些非仓惶者,就是“那些具有永恒心灵、永恒生成和未来之艰难的人”。
“谁不信仰,他的意识中就有一种倏忽易逝的生命”。
如果一切都是必然的,如果世界就是必然性之混沌如果一切都像从前那样轮回,那么,所有思考以及计划就都会成为多余的了,甚至从一开始就是不可能的了,那么,一切怎么来就还是怎么来,那么,一切就都是无关紧要的了。这样的话,这个思想就不会成为一种重力了,而倒会剥夺了我们决断和行动的一切重负和重量,以及计划和意愿的任何意义。这样的话,这个思想就会把我们紧紧束缚到一种永恒运转的在自身中运行的必然过程中，同时也就开启了通向所有任意妄为和无规则状态的全部通道,并且最后就会使我们陷于纯粹的无所作为状态以及让一切都滑动起来的状态之中。
这个困难就是:一切存在者,作为整体和作为在当下序列中的个体的全部丰富性,被牢牢地夹在那个相同的总体状态之永恒轮回的钢铁般的圆环中了。现在和将来到来的东西,只不过是一种回复和轮回而已,而且是不容变更地先定的和必然的。但这样一来,在这样一个圆环中,行动、计划和决定--简言之,“自由”--还能是什么呢?在这个必然性之圆环中,自由既是多余的也是不可能的。
—《尼采》
创造之为创造（而且并非仅仅在其利用过程中)本身就是一种赠送(Verschenken)。可见,真正的创造没有必要首先去追问:它是否能够以及如何能够成为最好地可应用的和可利用的。
创造就是传达和分享,是我们所能设想的最地道的效劳,因为它是最默然无言的效劳。真正的创造因此也最远离于那个危险，即在某个时候成为它自己的目标的危险;它甚至没有必要去防御这样一种同样针对自身的曲解。只有一种创造的单纯假象才需要不断的和大声的保证,说它不是目标本身,而是为目标效劳的。
尼采 曾这样来表达这里所讲 的意思:“赠予者、创造者、教导者--这乃 是支配者的开端”。(参参看《查拉图斯特拉如是说》补遗,1882-1886年;《全集》,第十二 卷,第 363 页)
作为一种可能性,比任何一个现实的和事实的东西都更强大。可能之物生产出其他各种可能性，一个可能之物作为这样东西除自身外还必然使其他可能性显露出来。一个思想的可能之物把我们置于可能性之中,使我们能够这样或那样地去思考这个思想,使我们能够这样或那样地持守于这个思想中。真正地深思一种可能性,亦即深思一种可能性及其全部结果，这就意味着:自我决断,尽管这种决断只不过是要求我们退出这种可能性,不理睬这种可能性。
正是情绪与本 能决定着人观看世界的特定角度;而这 些角度决定着“人”这个角 落站立者的角落。
尼采这个说法有双重意思:首先,这些仓惶者不断逃避那些长久而广大的远景,因为后者需要有一种等待能力。他们想要的是垂手可得的幸福以及一种及时行乐。其次,作为这样一个逃避者,他们还在一种更广意义上是仓惶的:他们本身就是不持久的,是某种短暂的东西,根本就不留下什么,根本不建立和创建什么。而其他人,那些非仓惶者,就是“那些具有永恒心灵、永恒生成和未来之艰难的人”。
“谁不信仰,他的意识中就有一种倏忽易逝的生命”。
如果一切都是必然的,如果世界就是必然性之混沌如果一切都像从前那样轮回,那么,所有思考以及计划就都会成为多余的了,甚至从一开始就是不可能的了,那么,一切怎么来就还是怎么来,那么,一切就都是无关紧要的了。这样的话,这个思想就不会成为一种重力了,而倒会剥夺了我们决断和行动的一切重负和重量,以及计划和意愿的任何意义。这样的话,这个思想就会把我们紧紧束缚到一种永恒运转的在自身中运行的必然过程中，同时也就开启了通向所有任意妄为和无规则状态的全部通道,并且最后就会使我们陷于纯粹的无所作为状态以及让一切都滑动起来的状态之中。
这个困难就是:一切存在者,作为整体和作为在当下序列中的个体的全部丰富性,被牢牢地夹在那个相同的总体状态之永恒轮回的钢铁般的圆环中了。现在和将来到来的东西,只不过是一种回复和轮回而已,而且是不容变更地先定的和必然的。但这样一来,在这样一个圆环中,行动、计划和决定--简言之,“自由”--还能是什么呢?在这个必然性之圆环中,自由既是多余的也是不可能的。
—《尼采》
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