《类经》
【类经十五卷】
疾病类（五）
伤寒（《素问.热论篇》O三十九）
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以六七曰之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。
（伤寒者，中阴寒杀厉之气也。寒盛于冬，中而即病者，是为伤寒。其不即病者，至春则名为温病，至夏则名为暑病。然有四时不正之气，随感随发者，亦曰伤寒。寒邪束于肌表，则玄府闭，阳气不得散越，乃郁而为热，故凡系外感发热者。皆伤寒之类。）
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。（巨大也。太阳为六经之长，统摄阳分，故诸阳皆其所属。）其脉连于风府，故为诺阳主气也。（风府，督脉穴。太阳经脉，覆于巅背之表，故主诸阳之气分。）人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；（人伤于寒而传为热者，寒盛则生热也。寒散则热退，故虽甚不致死。）其两感于寒而病者，必不免于死。（表里俱受，是谓两感，义详后章。）
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。（巨阳，足太阳也，为三阳之表，而脉造风府，故凡病伤零者多从太阳始。太阳之经从头项下肩膊，挟脊抵腰中，故其为病如此。仲景曰：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。O按：人身经络，三阳为表，三阴为里。三阳之序，则太阳为三阳，阳中之阳也；阳明为二阳，居太阳之次；少阳为一阳，居阳明之次，此三阳为表也。三阴之序，则太阴为三阴，居少阳之次，少阴为二阴，居太阴之次；厥阴为一阳，居少阴之次，此三阴为里也。其次序之数，则自内而外，故各有一二三之先后者如此。又如邪之中人，必自外而内，如《皮部论》等篇曰：邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏。此所以邪必先于皮毛，经必始于太阳，而三阴三阳五脏六腑皆受病，如下文之谓也。）二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。（伤寒多发热，而独此云身热者，盖阳明主肌肉，身热尤甚也。邪热在胃则烦，故不得卧。余证皆本经之所及。仲景曰：阳明之为病，胃家实也。）三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。（邪在少阻者，三阳已尽，将入太阴，故为半表半里之经。其经脉耳前后，下循胸胁，故为胁痛耳聋等证。仲景曰：伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳之为病，口苦咽干目眩也。又曰：太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热。盖邪在阴则寒，邪在阳则热，邪在表则无呕满等证，邪在里则胸满干呕不能食。故成无己曰：少阳之邪，在半表半里之间。）三日经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。（三阳为表属腑，邪在表而未入于三阴之脏者，皆可汗而散也。）四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。（邪在三阳，失于汗解，则入三阴，自太阴始也。仲景曰：伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛也。）五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。（肾经属水而邪热涸之，故口舌为之干渴。仲景曰：少阴之为病，脉微细，但欲寐也。）六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。（六经传遍，乃至厥阴，邪热甚于阴分，故为烦满。仲景曰：厥阴为病，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。O按：伤寒传变，先自三阳之表，后入三阴之里，此阴阳先后之序也。然观东垣曰：太阳者，巨阳也。膀晓经病，若渴者，自入于本也，名曰传本。太阳传阳明胃土者，名曰巡经传。太阳传少阳胆木者，名曰越经传。太阳传少阴肾水者，名曰表里传。太阳传太阴脾土者，名曰误下传。太阳传厥阴肝木者，名曰巡经得度传。又陶节庵曰：风寒之初中人也无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳，终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六曰至厥阴，邪气衰，传而愈者；亦有不罢再传者；或有间经而传者；或有传至二三经而止者；或有终始只在一经者；或有越经而传者；或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者；或有直中阴经而成寒证者。缘经无明文，后人有妄治之失。若夫自三阳传次三阴之阴证，外虽有厥逆，内则热邪耳。若不发热，四肢使厥冷而恶寒者，此则直中阴经之寒证也。自叔和立说之混，使后人蒙害者多矣。又有合病并病之症：曰合病者，两经或三经齐病不传者为合病；并病者，一经先病未尽，又过一经之传者为并病。所以有太阳阳明合病，有太阳少阳合病，有少阳阳明合病，有三阳合病。三阳若与三阴合病，即是两感，所以三阴无合并例也。此皆经文所末及，而二子言之，其义多出于仲景，皆理所必然者也。然经所言者，言传经之常；二子所言者，言传经之变。学者俱当详察，不可执一，庶乎随机应变，不致有胶柱之误矣。）三阴三阳，五脏六腑皆受病，营卫不行，五脏不通，则死矣。（伤寒邪在经络，本为表证，经尽气复，自当渐解；若六经传遍而邪不退，则深入于腑，腑不退则深至于脏，故五脏六腑皆受病矣。邪盛于外则营卫不行，气竭于内则五脏不通，故六七日间致死也。善治此者，必不使其邪入内，亦必不使其脏气竭，知斯二者，近于神矣。O愚按：伤寒传变，只言足经，不言手经，其义本出此篇，如上文六节是也。奈何草窗刘氏不明其理，遂谬创伤寒传足不传手之说，谓足经所属皆水木土，水塞则冰，木零则凋，土寒则坼，是皆不胜其寒也。手经所属，皆金与火，金得寒则愈坚，火体极热而寒不能袭。所以伤寒只传足经，不传手经，巧言妥誉，昧者称奇，妄诞欺人，莫此为甚。夫人之金火两脏，不过以五行之气各有所属耳，岂即真金真火，不能毁伤者耶？斯言一出，遂起人疑，致有谓足经在下，手经在上，寒本阴邪，故传足也。有谓足之六经皆东北方及四隅之气，手之六经皆西南方之气，寒气中人，必在冬春，同气相求，故先自水经以木土，而金火则无犯也。有谓无奇经则无伤寒，奇经惟附于足也。纷纷议论，争辨不明，其说皆谬。夫人之气血运行周身，流注不息，岂传遇手经而邪有不入者哉？且寒之中人，必先皮毛，皮毛者肺之合，故在外则有寒栗鼻塞等证，在内则有咳喘短气等证，谓不传于肺乎？其入手少阴、厥阴也，则有舌苔怫郁，神昏错乱等证，谓传于心主包络乎？其入手阳明也，则有泄泻秘结等证，谓不传于大肠乎？其入手太阳也，则有癃闭不化等证，谓不传于小肠乎？其入手少阳也，则有上下不通，五宫失职，痞满燥实俱全等证，谓不传于三焦乎？再观本节云三阴三阳、五脏六腑皆受病，岂手经在内乎？所以仲景有肺心肝脾肾五脏绝症，义又可知。然本经之不言手者何也？盖伤寒者表邪也，欲求外证，但当察于周身，而周身正下脉络，惟足六经则尽之矣，手经无能遍也。且手经所至，足经无不至者，故促言足经，则其左右前后阴阳诸证，无不可按而得，而手经亦在其中，不必言矣。此本经所以只言足者，为察周身之表证也。义本易见，而疑辩至今，皆惑于刘氏之妄言耳。井蛙蠹道之评，孰为评之过也。）其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；（邪气渐退，则正气渐复，如下文也。）八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵少腹微下，大气皆去，病日已矣。（所谓其愈皆十日以上者如此。O嚏音帝。）
【类经十五卷】
疾病类（五）
伤寒（《素问.热论篇》O三十九）
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以六七曰之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。
（伤寒者，中阴寒杀厉之气也。寒盛于冬，中而即病者，是为伤寒。其不即病者，至春则名为温病，至夏则名为暑病。然有四时不正之气，随感随发者，亦曰伤寒。寒邪束于肌表，则玄府闭，阳气不得散越，乃郁而为热，故凡系外感发热者。皆伤寒之类。）
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。（巨大也。太阳为六经之长，统摄阳分，故诸阳皆其所属。）其脉连于风府，故为诺阳主气也。（风府，督脉穴。太阳经脉，覆于巅背之表，故主诸阳之气分。）人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；（人伤于寒而传为热者，寒盛则生热也。寒散则热退，故虽甚不致死。）其两感于寒而病者，必不免于死。（表里俱受，是谓两感，义详后章。）
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。（巨阳，足太阳也，为三阳之表，而脉造风府，故凡病伤零者多从太阳始。太阳之经从头项下肩膊，挟脊抵腰中，故其为病如此。仲景曰：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。O按：人身经络，三阳为表，三阴为里。三阳之序，则太阳为三阳，阳中之阳也；阳明为二阳，居太阳之次；少阳为一阳，居阳明之次，此三阳为表也。三阴之序，则太阴为三阴，居少阳之次，少阴为二阴，居太阴之次；厥阴为一阳，居少阴之次，此三阴为里也。其次序之数，则自内而外，故各有一二三之先后者如此。又如邪之中人，必自外而内，如《皮部论》等篇曰：邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于腑脏。此所以邪必先于皮毛，经必始于太阳，而三阴三阳五脏六腑皆受病，如下文之谓也。）二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。（伤寒多发热，而独此云身热者，盖阳明主肌肉，身热尤甚也。邪热在胃则烦，故不得卧。余证皆本经之所及。仲景曰：阳明之为病，胃家实也。）三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。（邪在少阻者，三阳已尽，将入太阴，故为半表半里之经。其经脉耳前后，下循胸胁，故为胁痛耳聋等证。仲景曰：伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳之为病，口苦咽干目眩也。又曰：太阳病不解，转入少阳者，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热。盖邪在阴则寒，邪在阳则热，邪在表则无呕满等证，邪在里则胸满干呕不能食。故成无己曰：少阳之邪，在半表半里之间。）三日经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。（三阳为表属腑，邪在表而未入于三阴之脏者，皆可汗而散也。）四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。（邪在三阳，失于汗解，则入三阴，自太阴始也。仲景曰：伤寒脉浮而缓，手足自温者，系在太阴。太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛也。）五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。（肾经属水而邪热涸之，故口舌为之干渴。仲景曰：少阴之为病，脉微细，但欲寐也。）六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。（六经传遍，乃至厥阴，邪热甚于阴分，故为烦满。仲景曰：厥阴为病，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。O按：伤寒传变，先自三阳之表，后入三阴之里，此阴阳先后之序也。然观东垣曰：太阳者，巨阳也。膀晓经病，若渴者，自入于本也，名曰传本。太阳传阳明胃土者，名曰巡经传。太阳传少阳胆木者，名曰越经传。太阳传少阴肾水者，名曰表里传。太阳传太阴脾土者，名曰误下传。太阳传厥阴肝木者，名曰巡经得度传。又陶节庵曰：风寒之初中人也无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳，终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六曰至厥阴，邪气衰，传而愈者；亦有不罢再传者；或有间经而传者；或有传至二三经而止者；或有终始只在一经者；或有越经而传者；或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者；或有直中阴经而成寒证者。缘经无明文，后人有妄治之失。若夫自三阳传次三阴之阴证，外虽有厥逆，内则热邪耳。若不发热，四肢使厥冷而恶寒者，此则直中阴经之寒证也。自叔和立说之混，使后人蒙害者多矣。又有合病并病之症：曰合病者，两经或三经齐病不传者为合病；并病者，一经先病未尽，又过一经之传者为并病。所以有太阳阳明合病，有太阳少阳合病，有少阳阳明合病，有三阳合病。三阳若与三阴合病，即是两感，所以三阴无合并例也。此皆经文所末及，而二子言之，其义多出于仲景，皆理所必然者也。然经所言者，言传经之常；二子所言者，言传经之变。学者俱当详察，不可执一，庶乎随机应变，不致有胶柱之误矣。）三阴三阳，五脏六腑皆受病，营卫不行，五脏不通，则死矣。（伤寒邪在经络，本为表证，经尽气复，自当渐解；若六经传遍而邪不退，则深入于腑，腑不退则深至于脏，故五脏六腑皆受病矣。邪盛于外则营卫不行，气竭于内则五脏不通，故六七日间致死也。善治此者，必不使其邪入内，亦必不使其脏气竭，知斯二者，近于神矣。O愚按：伤寒传变，只言足经，不言手经，其义本出此篇，如上文六节是也。奈何草窗刘氏不明其理，遂谬创伤寒传足不传手之说，谓足经所属皆水木土，水塞则冰，木零则凋，土寒则坼，是皆不胜其寒也。手经所属，皆金与火，金得寒则愈坚，火体极热而寒不能袭。所以伤寒只传足经，不传手经，巧言妥誉，昧者称奇，妄诞欺人，莫此为甚。夫人之金火两脏，不过以五行之气各有所属耳，岂即真金真火，不能毁伤者耶？斯言一出，遂起人疑，致有谓足经在下，手经在上，寒本阴邪，故传足也。有谓足之六经皆东北方及四隅之气，手之六经皆西南方之气，寒气中人，必在冬春，同气相求，故先自水经以木土，而金火则无犯也。有谓无奇经则无伤寒，奇经惟附于足也。纷纷议论，争辨不明，其说皆谬。夫人之气血运行周身，流注不息，岂传遇手经而邪有不入者哉？且寒之中人，必先皮毛，皮毛者肺之合，故在外则有寒栗鼻塞等证，在内则有咳喘短气等证，谓不传于肺乎？其入手少阴、厥阴也，则有舌苔怫郁，神昏错乱等证，谓传于心主包络乎？其入手阳明也，则有泄泻秘结等证，谓不传于大肠乎？其入手太阳也，则有癃闭不化等证，谓不传于小肠乎？其入手少阳也，则有上下不通，五宫失职，痞满燥实俱全等证，谓不传于三焦乎？再观本节云三阴三阳、五脏六腑皆受病，岂手经在内乎？所以仲景有肺心肝脾肾五脏绝症，义又可知。然本经之不言手者何也？盖伤寒者表邪也，欲求外证，但当察于周身，而周身正下脉络，惟足六经则尽之矣，手经无能遍也。且手经所至，足经无不至者，故促言足经，则其左右前后阴阳诸证，无不可按而得，而手经亦在其中，不必言矣。此本经所以只言足者，为察周身之表证也。义本易见，而疑辩至今，皆惑于刘氏之妄言耳。井蛙蠹道之评，孰为评之过也。）其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；（邪气渐退，则正气渐复，如下文也。）八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日厥阴病衰，囊纵少腹微下，大气皆去，病日已矣。（所谓其愈皆十日以上者如此。O嚏音帝。）
其实22年也是很好的一年，虽然没有活得漂亮，但是却走得自在。
一月在冬奥的契机下决定二外改学福夯赛，于是自学了半年福夯赛。当我一点一点捡起它的时候，第一次知道原来语言可以还这么繁琐又笨蛋。数字表达找不到规律，词汇却要分阴阳性，语言还有如此根深蒂固的男性偏见——我们以这种微妙的方式，将女性定位为男性类型的偏移。动词变位背了又忘，到头来只记得死板的几个定数。就好像是一种接近冰冷漠然的理性之下藏着横冲直撞的浪漫主义，一种完美的性格调和，一种形而上的本质追问和自然之子的生命生气的调和。和我一样自由。
二月正式开始备考，每天不停地背TEM和GRE，也看到了出成绩以后的考研人生百态，认识到了400分的快意人生，可是依然有人向梦校走近99步也无法被最后一步眷顾只能在门口张望与向往。所以我用特别平和的心态来看待考研这件事，也未曾在轨道上痛苦地跟随主流播报的节奏，在轨道外把同龄人的远走当做折磨自己的心刑。我是自由的。
三月去了童话世界看了许多未曾见过的风景，也窥见了没有我的永瘦宫幸福安稳的模样。春天，十个我全部复活，只为花忙。
四月沉默无声，它不会说话，但是回想起来却振聋发聩。不成曲调也是歌，它唱得响亮，人也走得铿锵。
五月宏伟又热烈的svt闯入了我的世界，于是有了许多奇妙的第一次，也改变了我一整年的风向。从没追过男团的我，无数次被他们的生命力所震撼。无论通向舞台的路多崎岖，无论现实有多眩晕让人流泪，聚在一起就是活力爆炸的rwy，就是经久不息每个人都开心起来的Aju nice，爱也许始于微末，但总能茁壮成长。他们是我梦中的影子，是我亲近的朋友，是我情绪的出口，是我所望的彼岸。
六月我们走向离别。是和拱宸的哥姐们说再见，也是和杨村的朋友们挥手告别。我们笑着说再会，相信会有重逢的日子。最后一门考试结束那天逛了逛校园，以后可没有机会再走一遭啦。
七月八月从理想与现实中剥离，我被关在医院和家中，开始思考成长的奥意。在于彼此各司其职，在于听从内心，于是我决定逃跑，跑得远一些。跑到日落时分。
下半年是加速的。开学、找工作、考试，步履不停，我却走走停停。九月和小朋友们天马行空于是我也变得年轻，十月用352遍Aju nice来交出了饺子两门通过的答卷，十一月在突袭的封校和初雪下说着浪漫至死不渝，十二月我望着天，开始盼来年。这半年也多了许多幸福的连结，彼此都心照不宣，无论在哪心意总会相通。会彻夜长谈，会夜游西湖，会心有所念。依然是幸福的。
你看，2022真的一点也不坏。
一月在冬奥的契机下决定二外改学福夯赛，于是自学了半年福夯赛。当我一点一点捡起它的时候，第一次知道原来语言可以还这么繁琐又笨蛋。数字表达找不到规律，词汇却要分阴阳性，语言还有如此根深蒂固的男性偏见——我们以这种微妙的方式，将女性定位为男性类型的偏移。动词变位背了又忘，到头来只记得死板的几个定数。就好像是一种接近冰冷漠然的理性之下藏着横冲直撞的浪漫主义，一种完美的性格调和，一种形而上的本质追问和自然之子的生命生气的调和。和我一样自由。
二月正式开始备考，每天不停地背TEM和GRE，也看到了出成绩以后的考研人生百态，认识到了400分的快意人生，可是依然有人向梦校走近99步也无法被最后一步眷顾只能在门口张望与向往。所以我用特别平和的心态来看待考研这件事，也未曾在轨道上痛苦地跟随主流播报的节奏，在轨道外把同龄人的远走当做折磨自己的心刑。我是自由的。
三月去了童话世界看了许多未曾见过的风景，也窥见了没有我的永瘦宫幸福安稳的模样。春天，十个我全部复活，只为花忙。
四月沉默无声，它不会说话，但是回想起来却振聋发聩。不成曲调也是歌，它唱得响亮，人也走得铿锵。
五月宏伟又热烈的svt闯入了我的世界，于是有了许多奇妙的第一次，也改变了我一整年的风向。从没追过男团的我，无数次被他们的生命力所震撼。无论通向舞台的路多崎岖，无论现实有多眩晕让人流泪，聚在一起就是活力爆炸的rwy，就是经久不息每个人都开心起来的Aju nice，爱也许始于微末，但总能茁壮成长。他们是我梦中的影子，是我亲近的朋友，是我情绪的出口，是我所望的彼岸。
六月我们走向离别。是和拱宸的哥姐们说再见，也是和杨村的朋友们挥手告别。我们笑着说再会，相信会有重逢的日子。最后一门考试结束那天逛了逛校园，以后可没有机会再走一遭啦。
七月八月从理想与现实中剥离，我被关在医院和家中，开始思考成长的奥意。在于彼此各司其职，在于听从内心，于是我决定逃跑，跑得远一些。跑到日落时分。
下半年是加速的。开学、找工作、考试，步履不停，我却走走停停。九月和小朋友们天马行空于是我也变得年轻，十月用352遍Aju nice来交出了饺子两门通过的答卷，十一月在突袭的封校和初雪下说着浪漫至死不渝，十二月我望着天，开始盼来年。这半年也多了许多幸福的连结，彼此都心照不宣，无论在哪心意总会相通。会彻夜长谈，会夜游西湖，会心有所念。依然是幸福的。
你看，2022真的一点也不坏。
【脸上皱纹暗示脏腑病】
鱼尾纹要滋补肾阴 抬头纹需养心安神 脸上皱纹暗示脏腑病
甘肃省第二人民医院中医内科主任医师 王世彪
“有诸内必形诸于外”，面部皱纹当属“痿”证。中医认为，皮肤皱纹产生是人体衰老的一部分，其产生的原因与机体衰老、内脏功能失调、饮食不当、情志不调、全身性因素（如遗传、慢性消耗性疾病、营养不良、代谢障碍）及局部日晒风吹及寒冷刺激等有关。衰老不能截停，更没有所谓的“返老还童”，但恰当适宜的应用中医调理脏腑气血，却可延缓皱纹的到来。
①眼角或颧骨纹，滋养肝阴
还未步入中年，本来光洁的眼角或颧骨就冒出皱纹，这是肝脏负担过重、肝血不足造成面部皮肤缺少血液滋养所致，皱纹是提示信号，应该滋养肝阴了。建议每天进行眼角颧颊局部按摩2次，每次20分钟，或用食、中、无名指轻轻摩揉额部、眼角、唇周各1分钟，辅助按揉足三里、血海、三阴交穴各1分钟，效果更好。推荐一个《太平圣惠方》中的“驻颜延年方”，取熟地黄、干地黄、甘菊花、天门冬各500克，天门冬焙干，捣诸药为散。每服12克，空腹温酒送下，有滋阴养肝、润肤泽面、驻颜抗老之功。
②抬头纹，养心安神
通过额头纹（抬头纹）可以看出睡眠质量好坏，几乎所有额头有皱纹的人都有长期睡眠不足的情况，因此要养心安神。养心主要是养神，遇事尽量保持心平气和，不过喜不过忧，与人交往不计较得失，保持心神虚静。平时可用《随喜居饮食谱》中的“熙春丸”：龙眼肉、枸杞、女贞子、仙灵脾、绿豆各100克，共为细末，炼蜜为丸，每丸10克，早晚各服用1丸，有养心安神、泽肌肤、去皱纹之功。也可常用西洋参泡水喝，常吃桂圆、莲子、百合、黑木耳等，以益心气养心阴。中医认为，心在午时最为活跃，这时是阴阳交合之时，休息能保住心气。每天晚上临睡前按摩手心的劳宫穴（中指、无名指往下延伸交会的凹陷处，握拳屈指时中指指尖处）和脚心的涌泉穴（当用力弯曲脚趾时，足底前部出现的凹陷处即是），可起到心肾相交、改善睡眠的作用。
③鱼尾纹，滋补肾阴
眼外角和耳朵连接部位是肾脏反射区，眼角有鱼尾纹说明肾脏有问题，此类人需保养好肾。可用《伤寒论》中的“猪肤汤”：猪皮60克、米粉15克、白蜂蜜30克，将新鲜猪皮去净毛，放入砂锅内，文火煨成浓汁，再下白蜜、米粉熬成膏状即成。每次服用10克，每日3~4次，空腹食之。此方滋肾清心、润肺、益脾，冬季皮肤干燥者还可当润唇膏使用。也可服“却老养容丸”：黄精、生地黄等量，鲜品尤佳，白蜜适量，共熬至黏稠状，制丸如弹子大。每日3次，每次1~2丸，以温黄酒服之。再给大家推荐一个温肾方法：把双手掌搓热，放在腰部来回搓擦，直至局部发热为止，能补充肾气。
④唇侧纹，调理脾胃
皱纹始于嘴唇侧边缘，往下倾斜，右边的皱纹透露出的是肝脏和胆囊的负担过重，左边的皱纹则是脾脏有问题的信号，嘴角有小皱纹可能是有胃病的特征，应调理脾胃、益气补血。可用《三因极一病证方论》中的“卫生汤”：当归、白芍各200克，黄芪400克，炙甘草50克，诸药研细末，每取20克水煎服用，补虚劳、强五脏，常服通畅血脉，养胃益精。平时多吃莲子肉、山药、薏米和芡实等药食同源之食材，食疗方用薏米山药粥；按摩有补气健脾养胃作用的穴位，如足三里（位于小腿外膝眼直向下四横指处）；睡前坚持揉腹，腹部有中脘（脐部正中上4寸处）、天枢（肚脐旁2寸处，左右各一）、神阙（脐窝处）等人体重要穴位，经常按摩可改善脏腑功能。
鱼尾纹要滋补肾阴 抬头纹需养心安神 脸上皱纹暗示脏腑病
甘肃省第二人民医院中医内科主任医师 王世彪
“有诸内必形诸于外”，面部皱纹当属“痿”证。中医认为，皮肤皱纹产生是人体衰老的一部分，其产生的原因与机体衰老、内脏功能失调、饮食不当、情志不调、全身性因素（如遗传、慢性消耗性疾病、营养不良、代谢障碍）及局部日晒风吹及寒冷刺激等有关。衰老不能截停，更没有所谓的“返老还童”，但恰当适宜的应用中医调理脏腑气血，却可延缓皱纹的到来。
①眼角或颧骨纹，滋养肝阴
还未步入中年，本来光洁的眼角或颧骨就冒出皱纹，这是肝脏负担过重、肝血不足造成面部皮肤缺少血液滋养所致，皱纹是提示信号，应该滋养肝阴了。建议每天进行眼角颧颊局部按摩2次，每次20分钟，或用食、中、无名指轻轻摩揉额部、眼角、唇周各1分钟，辅助按揉足三里、血海、三阴交穴各1分钟，效果更好。推荐一个《太平圣惠方》中的“驻颜延年方”，取熟地黄、干地黄、甘菊花、天门冬各500克，天门冬焙干，捣诸药为散。每服12克，空腹温酒送下，有滋阴养肝、润肤泽面、驻颜抗老之功。
②抬头纹，养心安神
通过额头纹（抬头纹）可以看出睡眠质量好坏，几乎所有额头有皱纹的人都有长期睡眠不足的情况，因此要养心安神。养心主要是养神，遇事尽量保持心平气和，不过喜不过忧，与人交往不计较得失，保持心神虚静。平时可用《随喜居饮食谱》中的“熙春丸”：龙眼肉、枸杞、女贞子、仙灵脾、绿豆各100克，共为细末，炼蜜为丸，每丸10克，早晚各服用1丸，有养心安神、泽肌肤、去皱纹之功。也可常用西洋参泡水喝，常吃桂圆、莲子、百合、黑木耳等，以益心气养心阴。中医认为，心在午时最为活跃，这时是阴阳交合之时，休息能保住心气。每天晚上临睡前按摩手心的劳宫穴（中指、无名指往下延伸交会的凹陷处，握拳屈指时中指指尖处）和脚心的涌泉穴（当用力弯曲脚趾时，足底前部出现的凹陷处即是），可起到心肾相交、改善睡眠的作用。
③鱼尾纹，滋补肾阴
眼外角和耳朵连接部位是肾脏反射区，眼角有鱼尾纹说明肾脏有问题，此类人需保养好肾。可用《伤寒论》中的“猪肤汤”：猪皮60克、米粉15克、白蜂蜜30克，将新鲜猪皮去净毛，放入砂锅内，文火煨成浓汁，再下白蜜、米粉熬成膏状即成。每次服用10克，每日3~4次，空腹食之。此方滋肾清心、润肺、益脾，冬季皮肤干燥者还可当润唇膏使用。也可服“却老养容丸”：黄精、生地黄等量，鲜品尤佳，白蜜适量，共熬至黏稠状，制丸如弹子大。每日3次，每次1~2丸，以温黄酒服之。再给大家推荐一个温肾方法：把双手掌搓热，放在腰部来回搓擦，直至局部发热为止，能补充肾气。
④唇侧纹，调理脾胃
皱纹始于嘴唇侧边缘，往下倾斜，右边的皱纹透露出的是肝脏和胆囊的负担过重，左边的皱纹则是脾脏有问题的信号，嘴角有小皱纹可能是有胃病的特征，应调理脾胃、益气补血。可用《三因极一病证方论》中的“卫生汤”：当归、白芍各200克，黄芪400克，炙甘草50克，诸药研细末，每取20克水煎服用，补虚劳、强五脏，常服通畅血脉，养胃益精。平时多吃莲子肉、山药、薏米和芡实等药食同源之食材，食疗方用薏米山药粥；按摩有补气健脾养胃作用的穴位，如足三里（位于小腿外膝眼直向下四横指处）；睡前坚持揉腹，腹部有中脘（脐部正中上4寸处）、天枢（肚脐旁2寸处，左右各一）、神阙（脐窝处）等人体重要穴位，经常按摩可改善脏腑功能。
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