爸爸,今天是大年三十,合家团聚的日子,
我真没想到去年三十是最后一次与你过春节,
爸爸,今天妈妈心情不好我看得出来,
一直都是一家人一起过春节的,
今年你的缺席,真的不好受,
2023是你的本命年了,兔年
你整60岁,是可以过大寿了,
但你永远停止在59岁了……
前几天,总是梦到你,
甚至在沙发上睡下午觉也能梦到你,
你说陪我们一起过春节,怕孤单,
过完春节你就走,真的假的?你在吗?
今年春节真的很冷清,家家户户都冷清,
因为疫情带走了太多人,都不完整了,
现在国际局势又很乱,发生好多事情,
前几天跟同学聊天,还讲到也许去世也是一件享福,至少在和平年间,有后人为你送终。
往后不知会发生什么……
留下的人都是痛苦的……
现在越来越没有年味儿了……
尤其是今年,多少家庭不能团聚……
我真没想到去年三十是最后一次与你过春节,
爸爸,今天妈妈心情不好我看得出来,
一直都是一家人一起过春节的,
今年你的缺席,真的不好受,
2023是你的本命年了,兔年
你整60岁,是可以过大寿了,
但你永远停止在59岁了……
前几天,总是梦到你,
甚至在沙发上睡下午觉也能梦到你,
你说陪我们一起过春节,怕孤单,
过完春节你就走,真的假的?你在吗?
今年春节真的很冷清,家家户户都冷清,
因为疫情带走了太多人,都不完整了,
现在国际局势又很乱,发生好多事情,
前几天跟同学聊天,还讲到也许去世也是一件享福,至少在和平年间,有后人为你送终。
往后不知会发生什么……
留下的人都是痛苦的……
现在越来越没有年味儿了……
尤其是今年,多少家庭不能团聚……
科学的研究,说宇宙之间实际上只有三样东西,变现出这个宇宙,这三样东西,第一个是能量,第二个是信息,第三个是物质。这三样东西跟佛法讲的,佛法说十法界依正庄严,这就讲的宇宙,十法界是从哪里来的?阿赖耶变现出来的,阿赖耶的三细相正是他们所说的,阿赖耶的业相科学称为能量,信息阿赖耶称之为转相,物质阿赖耶称为境界相;或者我们讲四分,阿赖耶的自证分是能量,阿赖耶的见分是信息,阿赖耶的相分是物质。阿赖耶在哪里?就在我们面前,有没有人见到?没有。佛与法身菩萨见到了。
我们今天眼耳鼻舌身所接触到的,确实是阿赖耶的相分,但是你感觉不是的,第六识、第七识、第八识,第八识它是变现,六、七识见不到,六、七识是缘阿赖耶,缘不到外面。你怎么会看见?实际上看见,就像我们现在摄影机照的这个镜头,现场是阿赖耶,阿赖耶的相分是现场,我们不在现场,我们在电视上看到的。所以眼识把这个镜头照进去,变成眼识的四分,眼识有相分,眼识的相分传给第六意识,传播过去,第六意识又传给第七识,它是这么传播过去,所以它们永远是看萤幕,看不到现场。我们如果说看现场,错了,我们永远看不到现场。这个东西很难懂。现在被科学证明了,科学家证实真有这个事情。眼耳鼻舌身这个前五识它真的只是照见,它不会分析,就是它没有分别、它没有执着,分别是第六意识,执着是第七识。第七识是叫染污,所有染污都从它那里发生,叫染污意,第七识是染污。这个是很不简单的一桩事情,佛凭什么知道这么微细?佛从禅定当中看到的。大乘经教上说,到什么样地位你才能看到阿赖耶的真相?八地菩萨。八地叫不动地,真正不起心、不动念,他能见到事实真相。
科学二、三百年的累积不断在研究,一代一代接着搞,科学技术不断在进步,现在观察仪器愈来愈进步,它看到了。物质从哪里来的?物质从意念变现出来。这是佛在经上讲的,讲了我们不懂,我们也依样画葫芦,自己是不是真知道?不知道。那经上不是这么说吗?只好这么说法。科学这一证明,我们明白了,不再怀疑了。所以佛菩萨不需要用科学仪器,也不需要高深数学,他直接看到,他在定中能够把空间维次突破。空间维次从哪来的?分别执着来的,分别执着没有了,空间维次没有了。这个没有,那世界就变了,为什么?没有先后,没有先后就没有时间;没有远近,没有远近就没有空间,空间跟时间是假的不是真的。这个学佛的人应该都知道,但是会怀疑,怎么是假的?不是明明在面前是真的?昨天不是今天,今天不是明天,怎么会是假的?真的是假的。———净公上人
我们今天眼耳鼻舌身所接触到的,确实是阿赖耶的相分,但是你感觉不是的,第六识、第七识、第八识,第八识它是变现,六、七识见不到,六、七识是缘阿赖耶,缘不到外面。你怎么会看见?实际上看见,就像我们现在摄影机照的这个镜头,现场是阿赖耶,阿赖耶的相分是现场,我们不在现场,我们在电视上看到的。所以眼识把这个镜头照进去,变成眼识的四分,眼识有相分,眼识的相分传给第六意识,传播过去,第六意识又传给第七识,它是这么传播过去,所以它们永远是看萤幕,看不到现场。我们如果说看现场,错了,我们永远看不到现场。这个东西很难懂。现在被科学证明了,科学家证实真有这个事情。眼耳鼻舌身这个前五识它真的只是照见,它不会分析,就是它没有分别、它没有执着,分别是第六意识,执着是第七识。第七识是叫染污,所有染污都从它那里发生,叫染污意,第七识是染污。这个是很不简单的一桩事情,佛凭什么知道这么微细?佛从禅定当中看到的。大乘经教上说,到什么样地位你才能看到阿赖耶的真相?八地菩萨。八地叫不动地,真正不起心、不动念,他能见到事实真相。
科学二、三百年的累积不断在研究,一代一代接着搞,科学技术不断在进步,现在观察仪器愈来愈进步,它看到了。物质从哪里来的?物质从意念变现出来。这是佛在经上讲的,讲了我们不懂,我们也依样画葫芦,自己是不是真知道?不知道。那经上不是这么说吗?只好这么说法。科学这一证明,我们明白了,不再怀疑了。所以佛菩萨不需要用科学仪器,也不需要高深数学,他直接看到,他在定中能够把空间维次突破。空间维次从哪来的?分别执着来的,分别执着没有了,空间维次没有了。这个没有,那世界就变了,为什么?没有先后,没有先后就没有时间;没有远近,没有远近就没有空间,空间跟时间是假的不是真的。这个学佛的人应该都知道,但是会怀疑,怎么是假的?不是明明在面前是真的?昨天不是今天,今天不是明天,怎么会是假的?真的是假的。———净公上人
我们这部经的经题,因果就显示得很清楚、很明白,往生的因是「清净平等觉」,上辈往生的是大彻大悟、觉而不迷,中辈往生的是平等心现前,下辈往生的是清净心现前。心不清净不能往生,念佛念得再多都不行,这是我们修净土,希望这一生永远脱离轮回,不再搞这些玩意,真正求生净土,就不能不知道。
怎样得清净心?关键是放下,持名念佛,是用这一句佛号把所有的杂念全部换掉。古大德所谓「不怕念起,只怕觉迟」,念是念头,无论是善念、是恶念,总而言之,全是轮回念,有念就是轮回,无念就是菩萨,用这句佛号把所有的念头取而代之。第一念不管是什么念头,第二念就阿弥陀佛,这就是觉迟,快,不许这个念头再造业。意业是思想,无论是善念、是恶念,善念是三善道,恶念是三恶道,所以全都是搞轮回。念头一转,念阿弥陀佛,阿弥陀佛不在善道、也不在恶道,也就是说,阿弥陀佛这个念头跟六道轮回不相应,它跟谁相应?跟西方极乐世界相应,跟阿弥陀佛相应,念佛往生见佛就是这么个道理。
我们对这个道理要深信不疑,现在日常生活当中就是练功夫,练什么功夫?换念头,把所有念头都换成阿弥陀佛就对了,这叫真修行,这叫真干。阿弥陀佛这个念头好,好到没有法子说,说不尽!前面我们讲了八百个小时,说不尽,都说名号功德不可思议,也就是说,这个念头的好处不可思议。为什么不念?为什么不干?八万四千法门那些念头,都比不上阿弥陀佛这个念头。所以用阿弥陀佛为我们念头的人,是真正的弥陀弟子,不是假的,这个人决定得生净土,决定见阿弥陀佛。
恭录自《净土大经解演义》(第四O八集)
怎样得清净心?关键是放下,持名念佛,是用这一句佛号把所有的杂念全部换掉。古大德所谓「不怕念起,只怕觉迟」,念是念头,无论是善念、是恶念,总而言之,全是轮回念,有念就是轮回,无念就是菩萨,用这句佛号把所有的念头取而代之。第一念不管是什么念头,第二念就阿弥陀佛,这就是觉迟,快,不许这个念头再造业。意业是思想,无论是善念、是恶念,善念是三善道,恶念是三恶道,所以全都是搞轮回。念头一转,念阿弥陀佛,阿弥陀佛不在善道、也不在恶道,也就是说,阿弥陀佛这个念头跟六道轮回不相应,它跟谁相应?跟西方极乐世界相应,跟阿弥陀佛相应,念佛往生见佛就是这么个道理。
我们对这个道理要深信不疑,现在日常生活当中就是练功夫,练什么功夫?换念头,把所有念头都换成阿弥陀佛就对了,这叫真修行,这叫真干。阿弥陀佛这个念头好,好到没有法子说,说不尽!前面我们讲了八百个小时,说不尽,都说名号功德不可思议,也就是说,这个念头的好处不可思议。为什么不念?为什么不干?八万四千法门那些念头,都比不上阿弥陀佛这个念头。所以用阿弥陀佛为我们念头的人,是真正的弥陀弟子,不是假的,这个人决定得生净土,决定见阿弥陀佛。
恭录自《净土大经解演义》(第四O八集)
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