2023年高级不落俗的春节祝福语和拜年文案1、愿:2023，平安喜乐安康，暴富暴美暴瘦，往皆为序章，将来皆为期盼。

2、2023愿你有能力爱自己，有余力爱别人

3、2023，有趣有盼，无灾无难。岁岁皆欢愉，事事皆胜意。

4、新的一年，我愿素衣清茶，笑靥如花。见喜欢的人，读喜欢的书，只为取悦自己的心。余下的时光里，安之若素，自在欢喜。

5、祝自己所求皆所愿，所行皆坦途，多喜乐，长安宁，岁无忧。

6、愿新年：穿自己喜欢的衣服，和不累的人相处，和所有喜欢的一切在一起，过想象里的100种生活。

【致朋友】

1、如约而至的不止有新年，还有即将到来的幸福与快乐。花开花谢，云卷云舒，往后的日子都是崭新的，谁也不许回头看了!

2、要好好爱自己， 你特别好，特别温柔，特别值得。

3、愿你又瘦又好看又有钱还可爱，2023年好运爆棚愿望通通实现。

4、所求皆如愿，所行皆坦途，多喜乐，长安宁，新年好，旧年也很好。

5、2023，烦恼退散，好运加满!生活每天不一样，你要积极又向上!

6、这一年，你我都是风雪夜归人，求理想，奔前程，追梦的路上勇敢而赤诚。愿新的一年，平安喜乐，万事胜意。

【致爱人】

1、要陪在喜欢的人身边，三餐四季，温柔有趣。四季交替，年年又年年，我们还是我们

2、愿你，一半烟火，一半诗意，过成自己喜欢的样子。

3、愿你日子充满烟火，眼里装满星河。

4、祝我们一年比一年自由，一年比一年通透。

5、平淡岁月里，感谢努力发光的每一天，新的一年里，要和喜欢的一切在一起。

【致家人】

1、2023，家人喜乐安康，其余皆是锦上添花

2、希望陪我碎碎念念的人，也能陪我岁岁年年

3、世界很大，幸福很小，有你们的陪伴幸福得刚刚好。

【致孩子】

1、拥抱美羊羊，远离沸羊羊慢羊羊，阳敌阳康，茁壮成长

2、愿宝贝，常安长安，有趣有盼，无灾无难，茁壮成长

3、愿你有始料不及的运气，有突如其来的惊喜，还有应付一切的能力。

4、愿勇敢担当，不负韶华，愿积极上进，明媚阳光!

【致同事】

1、平安喜乐 万事胜意 祝你 祝我 祝我们

2、新的一年，不要万事胜意，万事如意就好。

3、新的一年，有盛天共享。有温汤可享，有爱人在旁。

4、新的一年，希望你有更多的体验，更多成长。世界辽阔，祝你闪闪发光。

5、鞭炮声声，又是新年。愿春去秋往万事胜意，山高水长终有回甘。万般熙攘化清风朗月，四方梦想皆如愿以偿。

6、新年快乐，希望在奔赴未来的路上，我们有着生生不息的热望，如星灿烂，如风自由，如光温暖。

7、今年欢笑复明年，愿新年胜旧年!

【致同学】

1、平淡日子里，感谢每一天努力发光的自己;新的一年里，要和喜欢的一切在一起。

2、祝你我此生:梦想光芒，野蛮生长，永不彷徨，新年快乐

3、要更加努力的热爱生活和热爱的一切，站在一起致2023年

4、辞暮尔尔，烟火年年日子滚烫，人间可爱

5、岁末将至，敬颂冬绥，平安喜乐，万事胜意，岁岁常欢愉，年年皆胜意。

素食，是一种福报；佛说吃素的功德，比任何物质布施的功德要大百千万倍，迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福，佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

——摘自本文
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存在的一切都是在召唤。人道的基础是仁义礼智信。没有纯粹的人性，如果非要讲纯粹那就是建立在仁义礼智信基础之上的人性。实际上粗略的说人性是包含了比例不同程度各异的天道、阿修罗、人道、傍生、鬼道、地狱的综合品性与心行伴随因缘果报而呈现。因此，也就显得比较复杂，怎么取舍，怎样朝向，如何塑造品格，如何成就未来？那就须要每一个人自己去细细思量具体把握的问题了。
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天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？
夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？
今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。
夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？”孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，　　以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”
列子行，食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？”
种有几，得水则为，得水土之际则为鼃蠙之衣，生於陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸。羊奚比乎不箰，久竹生青宁；青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。——［战国］庄子·《庄子 · 外篇 · 至乐》