无论几点睡总是想早起，不知道在期待醒来后有什么变化，慌张的打开门最后也就是毫无波澜地关上门，听着闹铃慢慢起床也就是为了发现那些人那些事也就那样，我什么也不知道，不如当一条没有脑袋的八爪鱼在各个角落挤来挤去，因为只要脑袋能过章鱼就能过，没有脑袋不就哪都能去了就不会痛苦了，八爪鱼和章鱼好像不是一个东西，我是东西吗，我不是一个东西会和八爪鱼是一个东西吗，这样就不需要出口入口了，只一个洞，别看我我什么也不知道。

看完了美丽新世界

其实还有一些作者后记，但并不是这本书的内容，后记是纯理论的叙述，太过严谨让我看不下去。
书里对乌托邦的描绘和我想象的不同，在后记中作者自己也说和1984中想象的乌托邦相反，从这三种不同的设想就可以看出满足所有人愿望的乌托邦不可能存在。乌托邦偏向提高社会整体的满意度，但社会整体裹挟的个人需求难以一一满足，于是福特纪元用瓶子培养统一不同阶层人的爱好，去除家庭这一结构的同时也消除了因为成长环境不同造成的迥异的需求差别，进而建立“满足”所有人需求的乌托邦。睡眠教育和瓶子培养的失败品被当做精神病患处理，正常与否并没有客观标准，与社会共识相同即为正常，然而社会在发展中不断演变，社会共识也不断变化。

在看书之前一直认为乌托邦人人幸福的理想含义是人人平等，但在福特纪元中阶层分化严格到在生物意义上无法跨越，但每个阶层的人都在社会共识的暗示下认为自己得到了应有的幸福。从上帝视角看伽玛，埃普斯隆过着令人悲哀的生活，但在他们眼中，他们是为社会作出贡献的伟大劳动者。

野人区与福特文明世界的对比比较强烈地突出了乌托邦的利弊，在精神管控的舒适生活与富有情感的贫瘠生活中选择，在作者的论述下似乎是人类发展的必然抉择。为了发展工业而抛弃对人精神世界的关怀完全是本末倒置，生产力不是为了发展而发展，而是为了满足人的需求而发展，当机器的产出需要人来向不舒适的方向改变时，这种发展就走向了歧路。野人约翰的死亡是一个具有基本思想的人面对三观崩塌的社会，并且发现自己无力改变与逃避时的正常选择，在我眼中这也是一种正确选择。只是福特纪元人无法理解野人的痛苦，在社会群体的狂欢中，只要社会的总体概念没有崩塌，社会成员的信念也就仍然屹立。在扼杀个人的时代，独立思考这种“众人皆醉我独醒”的行为很容易带来悲剧。

过年啦，我也发个这段时间存起来的日常。发现好多我都说不赖不赖，这是我的新口头禅吗哈哈哈。
这一小段还没过年的时间我因为一些事情备受困扰，感觉很疲惫很累，然后自己已经调整好自己，今天晚上回家的路上我妈又以一次斟酌性的聊天让我不再为这件事苦恼。我不会再留一滴眼泪，这就是我的成长。我发现成年人的世界真的很复杂，掺杂了太多的东西，我本没有错，实诚是我的“原罪”。成年人的世界需要被包装，在这次的工作经历中我也得到了一些经验，尽管过程让我痛苦，不过成长予我付出的代价本就有些沉重，但未真正步入社会的工作不就是为以后铺路吗。
一切不开心已经止于1月20日，我在一月21日获得“重生”。不赖不赖，开开心心过年咯[耶]