泰伯第八
本章最佳，第一个内容包含太多，不好理解。第四个用来警示自己。
1 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
2 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
3 不在其位，不谋其政。
4 狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。

我是男女平权运动的支持者，同时也是极端女权主义的敌人。或许一些人应该思考为什么提起女权二字会让人有所反感。有没有一种可能是那些以女权为名行疯癫之事的人搞臭了女权的名声，用非正义的手段得到的必然是非正义的结果。在这个年代在城市受过中学以上教育的人如果混不上一口饱饭，那不是社会的问题，是你自己的问题，邦有道，贫且贱焉，耻也。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
正如韩非子所言，“人无毛羽，不衣则不犯寒。上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。是以不免於欲利之心”。
被尊为圣人的孔子亦曾言：“邦有道，贫且贱焉，耻也”。
“欲利”本无可厚非，取之有道即可。
所谓“君子喻于义，小人喻于利”，非君子不“欲利”，只是君子不唯利是图，在“义”与“利”发生冲突时，舍利而取义。

我完全理解人们的欲利之心。
但我亦坚信，无论何时，这世上总不乏君子。
鲁迅先生笔下有意外的恶，更有直面惨淡人生、正视淋漓鲜血的猛士。
鲁迅先生出离愤怒时，曾言“不惮以最坏的恶意来推测中国人”，更曾坚定地认为，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁”。
今时今日，脊梁仍在。