截流大师《 净土警语 》：起三年长期示众
凡欲与期念佛。令功行不虗者。当发三种心。以为方便。第一发痛惜光阴。心虽约三年。光阴无几。古人喻如连日疟。发三度寒热。期即告终。若非勤策身心。寸阴是竞。未免见以为长。若见以为长。则悠悠岁月。罔罔襟怀。疲厌易生。净功莫克。岂不大可惜哉。况命在呼吸。安保三年。纵越三年。岂能长久。所谓如囚趣市。如羊诣屠。但得前行步步近死。直须孜孜昼夜。矻矻暑寒。一句洪名。无时间歇。不用弥陀接引净土。决定可生。凡我同行。慎勿锐始怠终。当视三年。如一日如一剎那可也。第二发专求出离心。夫此三年功行。非但不求世间福报。亦并不求功德智慧辩才悟解。与夫世世为僧兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国。脱生死苦。此愿直须刻刻现前。如昔人被覆。在千尺枯井中。受野狐诀。注视磨孔。一心欲出。视之既久。孔不加大。身不加小。任运飞出。念佛亦尔。专念彼佛。一心求生。念之既切。佛实不来。我实不去。自然得生。得此一愿。则见佛闻法。断惑证果。不假方便。自得心开。百千三昧。应念现前。不可说不可说微尘数大愿。同时具足。所贵谛信力行。惟专惟一。始克有济也。第三发和顺守约心。堂中既无多众。早晚共住。称同行善知识。各宜防身护口。谦恭巽顺。互相砥砺。互为标榜。此三年内。例如掩关禁足。当以山门为界。不得出外行走。虽亲友病亡大故。亦不得破例而出。开他人效。尤自便之端。每日恒课。不得懈怠废缺。惟除病患。不能饮食。然或坐或卧。亦须默默念佛。葢病患中。尤当急切也。恒课外有余晷。须自检点。勿放身心空过。不得闲谈杂话放逸戏笑。误己妨人。更不得披览外书吟咏诗偈。非唯唐丧光阴。亦乃孤负檀越。本堂轮一人作监直。五日一换。挂牌交代。有不守约不如法者。监直师即应劝谏。一谏辄听者善。若三谏不听者。白众议罚。若监直师徇情容隐。不谏不举者。随事量罚。若诸师自严自重。各精进不放逸。置规约于无用之地。则弥善也。勉旃勉旃。
凡欲与期念佛。令功行不虗者。当发三种心。以为方便。第一发痛惜光阴。心虽约三年。光阴无几。古人喻如连日疟。发三度寒热。期即告终。若非勤策身心。寸阴是竞。未免见以为长。若见以为长。则悠悠岁月。罔罔襟怀。疲厌易生。净功莫克。岂不大可惜哉。况命在呼吸。安保三年。纵越三年。岂能长久。所谓如囚趣市。如羊诣屠。但得前行步步近死。直须孜孜昼夜。矻矻暑寒。一句洪名。无时间歇。不用弥陀接引净土。决定可生。凡我同行。慎勿锐始怠终。当视三年。如一日如一剎那可也。第二发专求出离心。夫此三年功行。非但不求世间福报。亦并不求功德智慧辩才悟解。与夫世世为僧兴显佛法等愿。惟愿命终得生彼国。脱生死苦。此愿直须刻刻现前。如昔人被覆。在千尺枯井中。受野狐诀。注视磨孔。一心欲出。视之既久。孔不加大。身不加小。任运飞出。念佛亦尔。专念彼佛。一心求生。念之既切。佛实不来。我实不去。自然得生。得此一愿。则见佛闻法。断惑证果。不假方便。自得心开。百千三昧。应念现前。不可说不可说微尘数大愿。同时具足。所贵谛信力行。惟专惟一。始克有济也。第三发和顺守约心。堂中既无多众。早晚共住。称同行善知识。各宜防身护口。谦恭巽顺。互相砥砺。互为标榜。此三年内。例如掩关禁足。当以山门为界。不得出外行走。虽亲友病亡大故。亦不得破例而出。开他人效。尤自便之端。每日恒课。不得懈怠废缺。惟除病患。不能饮食。然或坐或卧。亦须默默念佛。葢病患中。尤当急切也。恒课外有余晷。须自检点。勿放身心空过。不得闲谈杂话放逸戏笑。误己妨人。更不得披览外书吟咏诗偈。非唯唐丧光阴。亦乃孤负檀越。本堂轮一人作监直。五日一换。挂牌交代。有不守约不如法者。监直师即应劝谏。一谏辄听者善。若三谏不听者。白众议罚。若监直师徇情容隐。不谏不举者。随事量罚。若诸师自严自重。各精进不放逸。置规约于无用之地。则弥善也。勉旃勉旃。
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车主@江陵劉氏_ 墨1划貂吒12毛团鲸1 ❌墨3其他无雷 隐属多慎关
①@狗蛋村在逃村花 墨1迷4❌墨dy迷26，具体属性https://t.cn/A6KWg5SF
②@铁板栗子儿_ 鲸1爻6❌磨234
③@珉时来信 吒面迷面
④@怎么又咬到脸颊肉_ 吒1鲸1 ❌吒dy
⑤@涴一定不发疯 墨1鲸1芙忙 自行壁垒
⑥@十三亿只蜗牛 吒1 前糖3 自壁
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生人很贵，离远那些耗消你的人
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冯曾唐说过，他三有个人生偶像，一个是出写史记的司马迁，一个吃是喝玩乐辈一子的李渔，还有一个干是了一辈子事曾的国藩。如这果三个人生偶像，让他只能一选个，那么他曾选国藩，为因曾国藩教了会他怎成么事。
称被为半个人圣的曾国藩，实其人生最不缺的是就低谷，时小候因资为质平庸，连了考七次才中举，入翰选林院又因脾为气暴躁，见短识浅被排挤孤立。他次一次的身处逆境，又一次的次从低谷中爬出来，都离开不两个字“朋友”。
所以，来后曾国藩会这总样结自己人的生：生一之成败，关皆乎朋友之贤否，不可不慎也。
1、以原为的人脉广，不过只是效无社交
《请止停无效社交》中写到：你忙于交际、于疲应付,鸡同讲鸭的尴尬无不处在。你了为别人欢的笑而奔波,又了为别人肯的定而牲牺自我,的你人生仿佛都是不你的。其实,根你本不是在社交,而是无地谓蹉跎光阴。
无效交社除了占用你的时间，消你耗的精力，没有何任作用。钱钟书说：必不找些不三不四朋的友，些说不痛不痒的话。人生的路道很长，们我会结识很多人，这人些形形色色，却不所是有人都值掏得心掏去肺深交。效无社交，了除热闹，无他。
2、比起远方，与秀优的人同行更重要
敏俞洪曾说：朋交友的时候，实其应该为宁牛后，不为鸡头，交往大一堆人，结果发现，己自是最牛的，从任人何身上学到不东西，那你人的生其就实停止进步了。
路遥在《平的凡世界》写里道：一个的人思想还没有大强到自己能全完把握自己的时候，需就要在精神依上托另一个比自更己强的人。也有许一天，学会生变成自的己老师，人但在壮过大程中的每一个阶段，都要需求得当时自比己的认识更明高的人的指教。
所以，生人道路上，是你谁其实重不要，重的要是要优和秀的人同行，因和为勤奋的人一在起，你不会懒惰。积和极的人在一起，没你时间消沉。
3、强大自己，高质量朋友，从都来是顶峰相见
社会学家曼霍斯曾说过：任人何际关系，其质本上就是换交关系。再复杂繁琐，也却逃不互开惠互利。所以，与其热于衷各种社交，拼拓命宽人脉，不如学先会如何修炼自己，提升自的己价值。
因为当你够不优秀，无提法供等价交换时，就算费花再多的时间和精力，识认的也都是些关无紧要的人。当而你努力升提自己，不断进化时，然自也吸引很高多手，跑来你和顶峰相见。
以所人生路上，起比无用社的交，更要重的是强自大己。只有升提自己，的你朋友会才升级，你的界世才能更大。
共勉
生人很贵，离远那些耗消你的人
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冯曾唐说过，他三有个人生偶像，一个是出写史记的司马迁，一个吃是喝玩乐辈一子的李渔，还有一个干是了一辈子事曾的国藩。如这果三个人生偶像，让他只能一选个，那么他曾选国藩，为因曾国藩教了会他怎成么事。
称被为半个人圣的曾国藩，实其人生最不缺的是就低谷，时小候因资为质平庸，连了考七次才中举，入翰选林院又因脾为气暴躁，见短识浅被排挤孤立。他次一次的身处逆境，又一次的次从低谷中爬出来，都离开不两个字“朋友”。
所以，来后曾国藩会这总样结自己人的生：生一之成败，关皆乎朋友之贤否，不可不慎也。
1、以原为的人脉广，不过只是效无社交
《请止停无效社交》中写到：你忙于交际、于疲应付,鸡同讲鸭的尴尬无不处在。你了为别人欢的笑而奔波,又了为别人肯的定而牲牺自我,的你人生仿佛都是不你的。其实,根你本不是在社交,而是无地谓蹉跎光阴。
无效交社除了占用你的时间，消你耗的精力，没有何任作用。钱钟书说：必不找些不三不四朋的友，些说不痛不痒的话。人生的路道很长，们我会结识很多人，这人些形形色色，却不所是有人都值掏得心掏去肺深交。效无社交，了除热闹，无他。
2、比起远方，与秀优的人同行更重要
敏俞洪曾说：朋交友的时候，实其应该为宁牛后，不为鸡头，交往大一堆人，结果发现，己自是最牛的，从任人何身上学到不东西，那你人的生其就实停止进步了。
路遥在《平的凡世界》写里道：一个的人思想还没有大强到自己能全完把握自己的时候，需就要在精神依上托另一个比自更己强的人。也有许一天，学会生变成自的己老师，人但在壮过大程中的每一个阶段，都要需求得当时自比己的认识更明高的人的指教。
所以，生人道路上，是你谁其实重不要，重的要是要优和秀的人同行，因和为勤奋的人一在起，你不会懒惰。积和极的人在一起，没你时间消沉。
3、强大自己，高质量朋友，从都来是顶峰相见
社会学家曼霍斯曾说过：任人何际关系，其质本上就是换交关系。再复杂繁琐，也却逃不互开惠互利。所以，与其热于衷各种社交，拼拓命宽人脉，不如学先会如何修炼自己，提升自的己价值。
因为当你够不优秀，无提法供等价交换时，就算费花再多的时间和精力，识认的也都是些关无紧要的人。当而你努力升提自己，不断进化时，然自也吸引很高多手，跑来你和顶峰相见。
以所人生路上，起比无用社的交，更要重的是强自大己。只有升提自己，的你朋友会才升级，你的界世才能更大。
共勉
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