净土发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。[心]#大乘佛教[超话]#

【求生极乐】信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛

南无阿弥陀佛

「本愿」，第二十一愿，「名悔过得生，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也」。我们要问，忏悔是不是真能灭罪？你要来问我，我会肯定的告诉你，确实能灭罪。为什么？罪性本空，它不是真的。真心里面决定没有丝毫罪业，真心是尽善尽美，这些是非善恶，根源在阿赖耶。所以，转识成智，罪全没有了，罪、福都没有了。往生极乐世界确实他就转识成智了，又何况净宗主张的是带业往生，带业往生凡夫行。转识成智就不是凡夫了，法身大士，阿惟越致菩萨。所以生到极乐世界就是的，那没有话说的。

转识成智在什么时候？在莲花里头。往生极乐世界的人都是莲花化生，往生，把这个身体丢掉、放下了，神识坐在莲花里面，莲花就合起来。接引的时候花开的，你坐到莲花里面，花苞自然合起来，佛带着这个花到极乐世界，放在七宝池里面。在七宝池里面，开花的时间长短不一定，那是各人信愿持名的力量。信愿持名的力量强，这个花到极乐世界七宝池里头马上就开花，花开见佛。有些人时间很长，甚至于还有人带着半信半疑的心，他也往生了，生边地。边地在哪里？边地就在花里头，那花老不开。不开怎么？他见不到佛，听不到佛法，他的苦就是这一点，除这一点之外他什么苦也没有，他真是入极乐世界了。苦在不能见佛，苦在不能闻法，这叫边地疑城，边地疑城就是莲花里头，花没开。疑根拔掉，花就开了。

恭录自《二零一四净土大经科注》（第一九０集）

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

【求生极乐】极乐世界的花开得很美，你喜欢它，招招手，花就到手上来了，妙！

南无阿弥陀佛

一切诸佛都有实报庄严土，实报庄严土是平等的。极乐世界特别殊胜，特别殊胜在哪里？特别殊胜的是凡圣同居土、方便有余土。殊胜在哪里？极乐世界的凡圣同居、方便有余跟实报庄严土差不多，这就太殊胜了，几乎没有两样。我们要证得实报庄严土，说实实在在的话，需要多长时间？要无量劫。但是你修念佛法门，你到西方极乐世界你就证得。这个证得不是你功夫证得的，不是你修行证得的，是阿弥陀佛本愿威神，是阿弥陀佛无量劫修行功德加持给你，你得到的。在极乐世界，每天听阿弥陀佛讲经，跟阿弥陀佛在一起修行，佛给你做示范，给你做榜样。你自己提升到实报土，那是你真正提升了，而且速度非常快，为什么？极乐世界没有魔事，魔事是障碍。我们这边修行障碍太多，内有烦恼，外有诱惑，所以你不容易成就，进得少，退得多。极乐世界，内没有烦恼，外没有魔事，没有障碍，所以有进无退，而且进步都快速。这都是感激阿弥陀佛的恩德，不是阿弥陀佛怎么可能？

　　到达西方极乐世界，花开见佛，进入阿弥陀佛的讲堂，讲堂有你的座位，次序一点不紊乱。连七宝池中的莲花都有你的名字，不会错的。莲花怎么来的？是你念阿弥陀佛，它那就生莲花。极乐世界看到有生起的现象，看到有灭的现象，只有在莲池里头。人发心求生，就长一个莲苞，如果他退心，不修了，修别的法门去了，这莲花就枯死了。所以莲花有生有灭，那是众生的感应。除此以外，极乐世界看不到生灭法，所有一切都是不生不灭的，没有生灭的现象，花常开，树叶常绿，它不会变色。极乐世界的花开得很美，你喜欢它，招招手，花就到手上来了，妙！看，欣赏一会，回去，它又到那个树上去了，它没有生灭，没有枯萎。真的是一切法不生不灭，这才是真正理想的极乐世界，阿弥陀佛做到了。我们只要信愿持名往生净土，问题就解决了。　　

恭录自《二零一二净土大经科注》（第三四九集）

敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国