【小紫，你好。看到麻烦厚码。谢谢了。
我没想到我的外公会这么冷血。

事情是这样的，昨天晚上23点的时候我妈接到了一个电话。来电者说是我外公的同事。同事说我外婆现在躺在地上动不了了，意识也不清醒了让我爸妈赶紧过来看看。我妈觉得很奇怪，为什么外公不打电话?

打完电话后我爸妈就火速赶过去了，到外公外婆家大概45分钟。一进门我爸就看见一个碎掉的碗和药水撒了一地。再进去就是我外婆躺在地上，神志不清，身上全是尿水，一屋臭味。我妈吓傻了。

我爸特别生气，但是还是冷静的打了120叫了救护车，等待的过程中询问我外公她躺了多久了?怎么会躺在地上的。我外公支支吾吾说不出话，装糊涂，后面才说出早上9点摔的。早上9点到凌晨12点。整整15个小时。我外婆就躺在冰冷的地板上一动不动。15个小时一个电话也不给我爸妈打。最后估计是大晚上我外婆躺在那太渗人了他害怕了所以打电话，更可笑的是还是叫别人传达的。

到了医院后，人山人海。被通知只有新冠的重症患者才可以进去。像我外婆这种不接待，换句话说就等于自身自灭了。我爸妈还要上班我还要上学，以我外婆现在的情况根本照顾不了。他们就我妈一个女儿。无奈之下开始联系康复院就相当于养老院。可是要早上8.30才开门。我爸妈就一直等到早上。在期间，外婆迷迷糊糊醒了，他们问我外婆知不知道他们是谁呀?我外婆说知道呀。回答了两个不认识人的名字。外婆还说怎么旁边有个小孩子真调皮，实际旁边根本没有小孩。但是也有神智清醒的时候。问她后不后悔之前没有搬来和我们一起住(之前有想过外公外婆的养老问题，想搬过来一起住的但是因为决定的人是外公，外婆是听外公的，最后谈崩了)她说后悔，然后哭了。

到早上了，康复院的人来接我外婆了，康复院挺大的环境也还可以。我爸订了两个床位，正好一间房。让外公也住进来看着外婆。从外婆被救护车接走到进康复院的这段时间里，外公一个电话都没来过。后面我爸妈再去他们家拿些外婆生活用品的时候，看到我外公还在看电视。

我不知道一个人为什么能这么的冷血冷漠?几十年的夫妻为什么到头来是这种结局?我妈说她小时候外公外婆打架是经常的。外婆打不过外公，受伤了就哭。我爸说我外公是个特别自私自利爱财如命的人。据说外公在他妈妈死的时候，头七都没过就开始各种翻箱倒柜搜刮遗产。他做的混账事还有很多很多，说不过来了。原以为老头子能太平一点，能念着十几年的朝夕陪伴会对外婆友善一点。可惜他还是那个没有感情的怪物，实在冷血。】

這兩年回來台灣去了好多地方、看了好多不同的風景，發現我對台灣很不熟悉。譬如直到今年我才發現當台灣的行人很艱難（危險）、台灣最美的風景是在路上。

這次回來台灣特別的餓，吃了很多不同的東西（我居然會紀錄吃的），第一次吃甕仔雞、第一次砂鍋魚頭。朋友開車，我們餓了看到餐廳、看到美景（需要看有沒有地方停車）就下車。若我一個人，沒有公車就走路。就像公路電影，生活成了探險在我這個年紀還是覺得很浪漫。

朋友去了一間百年老店去泡湯屋，我看了一眼，那老舊的設施就如同我小時候最愛看的偵探小說會發生的場景。好多偏遠的小鎮也冷清的像是偵探小說會發生案件的地點。一切都很異國風味，當我們對一切都保有好奇心時。

我把皮鞋當成了雨鞋；每當我走路時，總不忘感謝自己愛走路、感謝自己仍健康，也不忘提醒自己在雨中走路要小心，如此我才能繼續地走下去。

佛教故事：布施培福，横越生死苦海

过去，佛陀曾在舍卫国祇树给孤独园弘法。有一天，一位年迈的婆罗门来到精舍，向佛问讯后即坐于一旁，向佛请法：‘佛啊！我已年迈老朽，过去做了很多恶事，既没修福，也没行善，又没修持能远离恐惧的法门。慈悲的佛陀！请为我说法，让我命终之时可以被救护，就像有一间屋舍可以让我有所依怙。’

佛陀告诉婆罗门：‘老、病、死如火般炽盛，要远离其害，就要在身口意上勤修善法。过去你未能修持身口意三业，今日若能改往修来，这些善法资粮就是你临命终时救度你的船、让你避难的屋宅。’

佛又说：‘就好像屋舍着火，此时应该赶快将财宝搬出屋外，放置在无火的地方。为了免离生、老、病、死之火，应该勤修布施，救度贫穷。世间的金银财宝，无能免于国王、盗贼、水、火等侵害，临命终时亦不能随身。若能力行布施，则其功德将永随己身，坚牢稳固，国王、盗贼、水灾、火灾都无法侵损剥夺。假若悭吝贪心而不布施，则如昏昧不觉者；而能布施救济贫穷者，才是真正觉悟者。’佛说法毕，比丘众皆欢喜奉行。

典故摘自《别译杂阿含经·卷五》

省思：

《佛遗教经》云：‘多欲之人，多求利故，苦恼亦多。’世间人若遇急难之事，只要能消灾免难，多少钱财都愿舍得；但若人劝其勤修善法，以为将来福德资粮，往往因悭吝而不布施。殊不知钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。菩萨万行中，布施为六度之首，佛弟子当积极植福、培福，如乘船渡海，饮食俱备，方能横越生死苦海。