2023癸卯兔年，你的偏财运如何？能否有大财
很多朋友不知道偏财运什么意思，其实财运分正财和偏财，正财也就是指工作事业财运的好坏。
偏财运指正财运也就是事业以外的其它财运的发展，如兼职，打麻将，买彩票，炒股等都为你的偏财运。
那么关于偏财运，你有没有经历过：
1、买彩票多年，却没有中过一次？
2、在赌场、股市行走多年，却只是做个赔钱者？
3、投资生意，本钱都赚不回来？4、打麻将赢的总是对方？........
今天就来为大家讲解，影响上面这些偏财运的八字因素是哪些！
那么偏财运的特征是什么？
偏财是汉族传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。
一般轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。喜欢与人谈笑，本性慷慨，口齿伶俐，对物质眼光锐利，有经济手腕，是个实业家型。
1、偏财的象征
有意外之财，不劳而获的象征。不遇之机，竟而能遇。邂逅之艳，落花有意。纳妻之福，一说即合。
2、偏财格的人性格特征
轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智。
带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势。此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型。
如何看偏财运？
偏财是很多人最喜欢的话题，因偏财是属于意外之财，是天上掉了的馅饼，是不劳而获之财，没有高低贵贱之分，人人都有机会获得，故深受大家喜欢。那么，哪些人才会有偏财的运气呢？
1、命主具备承担财富的力量
如，甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
2、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，若长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
3、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索，去创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。
例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在常人看来，属于疯子一类人。只有想常人不敢想，做常人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于常人。
4、命中具有偏财，财富自然上门
如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
5、马星生财
命中的寅申巳亥，属于忌神，闲神，遇到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎。遇到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。
哪些人会有偏财运？
1、日元弱极且以水为财、从财者
对于八字里面是以水为财的，八字中日元弱极，从财的朋友，这种组合下的人，在年底就经常会有横财、意外之财、暗财、外财等。
2、日元为水且命理从旺者
比如说八字中日元为水，四柱全部为金水生身帮身，日元旺极，以水为用神，一样是有发横财、可以一笔得大财的机会。
3、八字中日元属土，以水为财，出现财库者
辰为水之墓库之地，对于身旺的人来说，就是库，比如可以理解为仓库的意思，可以意指财库等。
同样地，八字中日元属土，以水为财，命局中又出生在四季末或夏天，土旺，以水财为用神，又出现辰，便是有财库，一样有突然财富暴增的现象。
这类型的人，也最容易得横财、中奖等。
4、命理中土旺者
八字中土旺，以水为财，命中又水是用神，那么，这样的组合，中奖或得横财的机会很大，较平常人机会要高。这类型的朋友，不论男女，较容易有得横财、发横财或得意外之财的际遇。
5、身旺以偏财为用者
若遇五行水旺，对于出生于己土日身旺且喜水的朋友来说，癸水偏财星坐实并且实力充足，年底偏财运会表现得十分强劲，可以期待一下好的意外之财或是年终奖金。
6、日主身强，八字中有官星护财或食伤生财者
我身强旺，代表自己的能力很强，身体很好，力量很大；当然就有能力争财、夺财，伐财；自己能够支配的财富就能够很多。行运再见偏财健旺的岁运，这些财就能为我所用。即使遇见比劫岁运，因为有官星护财，有食伤生财，也不会有大的过失，故偏财运势自然能够良好。
若我身衰弱，但又不能从的人，行运中即使遇见偏财健旺的岁运，往往所获甚少，甚至无力挣钱，破财、或者身体多病。不利于求财，得财也会破财，甚至所破之财比所获之财更大。
7、从财格者
我身衰弱无依，只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财，都可以视为偏财；因为正财多见，也为偏。这类人只要行运不破格，或者虽然破格，行运中又能恢复到从格的状态，行运不悖的话，自然能够财源滚滚，偏财运势自然也能很好。
行运在食伤的，因为食伤生助起财星，故求财顺利；行运在财星的，财星当值，更加健旺，财势当然猛烈；行运在官星的，财气流通有用，同样利于求财，故“钱”途广阔。印星、比劫岁运，当然破败有加，为不吉。
8、身弱但日干健旺，八字中财气足旺者
日干健旺，往往是日主逢生得地；但是日主不能得令，且八字中食伤、财官较多，故日主还是身弱。这种人，只要八字中财星多，或者虽然财星不多，但是有官星护财、食伤生财，行运中再能生扶日干，就会具有良好的财运。若这种财气为偏财，自然偏财运势良好，可以大胆向偏财进军。
看完上面分析，对自己偏财运是不是更进一步了解了~
其实一个人能不能炒股，买彩票，投资生意....最后是大盈还是大输，都是命中偏财运决定的。
不是每个人命中都有偏财运，也有些人有偏财运却没有抓住，还有些人是可以根据后天调整改善偏财运。这都需要看自身八字命盘，来扭转乾坤，把亏损变盈利！
很多朋友不知道偏财运什么意思，其实财运分正财和偏财，正财也就是指工作事业财运的好坏。
偏财运指正财运也就是事业以外的其它财运的发展，如兼职，打麻将，买彩票，炒股等都为你的偏财运。
那么关于偏财运，你有没有经历过：
1、买彩票多年，却没有中过一次？
2、在赌场、股市行走多年，却只是做个赔钱者？
3、投资生意，本钱都赚不回来？4、打麻将赢的总是对方？........
今天就来为大家讲解，影响上面这些偏财运的八字因素是哪些！
那么偏财运的特征是什么？
偏财是汉族传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。
一般轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。喜欢与人谈笑，本性慷慨，口齿伶俐，对物质眼光锐利，有经济手腕，是个实业家型。
1、偏财的象征
有意外之财，不劳而获的象征。不遇之机，竟而能遇。邂逅之艳，落花有意。纳妻之福，一说即合。
2、偏财格的人性格特征
轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智。
带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势。此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型。
如何看偏财运？
偏财是很多人最喜欢的话题，因偏财是属于意外之财，是天上掉了的馅饼，是不劳而获之财，没有高低贵贱之分，人人都有机会获得，故深受大家喜欢。那么，哪些人才会有偏财的运气呢？
1、命主具备承担财富的力量
如，甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，这就是得令或者当令。如身体好是革命的本钱，身体不好是无法保护自己的钱财的，更别说主动去争取了。
2、年干支是自己八字的喜神或者用神
获得财富最简单，最容易的方式就是自己的爹妈富有，长辈富有，若长辈为用神，说明长辈能帮得上忙，或者说能获得祖先长辈的护佑。富二代大都属于年干支为喜用。
3、伤官为喜用者
财富的来源需要勇敢者去探索，去创造，那些探险家，发明家，敢于冒险的商人，都是伤官为用，他们看准目标，可以不惜任何代价去实现。
例如房地产大亨冯仑，想建造空中城市，水下城市，在常人看来，属于疯子一类人。只有想常人不敢想，做常人不敢做之事，获得巨大财富的机会才异于常人。
4、命中具有偏财，财富自然上门
如丙日主的人地支见申，丁日主地支见酉金，戊日见地支亥，己日见地支子，庚见地支寅，辛见地支卯，壬见地支巳，癸见地支午，甲见地支辰戌，乙见地支丑未。如喜财，遇财流年，则财神上门。
5、马星生财
命中的寅申巳亥，属于忌神，闲神，遇到被冲的大运或者流年，这叫马星生财，发如猛虎。遇到搬家，换工作，旅行之年，则容易大发。
哪些人会有偏财运？
1、日元弱极且以水为财、从财者
对于八字里面是以水为财的，八字中日元弱极，从财的朋友，这种组合下的人，在年底就经常会有横财、意外之财、暗财、外财等。
2、日元为水且命理从旺者
比如说八字中日元为水，四柱全部为金水生身帮身，日元旺极，以水为用神，一样是有发横财、可以一笔得大财的机会。
3、八字中日元属土，以水为财，出现财库者
辰为水之墓库之地，对于身旺的人来说，就是库，比如可以理解为仓库的意思，可以意指财库等。
同样地，八字中日元属土，以水为财，命局中又出生在四季末或夏天，土旺，以水财为用神，又出现辰，便是有财库，一样有突然财富暴增的现象。
这类型的人，也最容易得横财、中奖等。
4、命理中土旺者
八字中土旺，以水为财，命中又水是用神，那么，这样的组合，中奖或得横财的机会很大，较平常人机会要高。这类型的朋友，不论男女，较容易有得横财、发横财或得意外之财的际遇。
5、身旺以偏财为用者
若遇五行水旺，对于出生于己土日身旺且喜水的朋友来说，癸水偏财星坐实并且实力充足，年底偏财运会表现得十分强劲，可以期待一下好的意外之财或是年终奖金。
6、日主身强，八字中有官星护财或食伤生财者
我身强旺，代表自己的能力很强，身体很好，力量很大；当然就有能力争财、夺财，伐财；自己能够支配的财富就能够很多。行运再见偏财健旺的岁运，这些财就能为我所用。即使遇见比劫岁运，因为有官星护财，有食伤生财，也不会有大的过失，故偏财运势自然能够良好。
若我身衰弱，但又不能从的人，行运中即使遇见偏财健旺的岁运，往往所获甚少，甚至无力挣钱，破财、或者身体多病。不利于求财，得财也会破财，甚至所破之财比所获之财更大。
7、从财格者
我身衰弱无依，只能弃命从财的人。求财的欲望非常强烈。无论所从的是正财还是偏财，都可以视为偏财；因为正财多见，也为偏。这类人只要行运不破格，或者虽然破格，行运中又能恢复到从格的状态，行运不悖的话，自然能够财源滚滚，偏财运势自然也能很好。
行运在食伤的，因为食伤生助起财星，故求财顺利；行运在财星的，财星当值，更加健旺，财势当然猛烈；行运在官星的，财气流通有用，同样利于求财，故“钱”途广阔。印星、比劫岁运，当然破败有加，为不吉。
8、身弱但日干健旺，八字中财气足旺者
日干健旺，往往是日主逢生得地；但是日主不能得令，且八字中食伤、财官较多，故日主还是身弱。这种人，只要八字中财星多，或者虽然财星不多，但是有官星护财、食伤生财，行运中再能生扶日干，就会具有良好的财运。若这种财气为偏财，自然偏财运势良好，可以大胆向偏财进军。
看完上面分析，对自己偏财运是不是更进一步了解了~
其实一个人能不能炒股，买彩票，投资生意....最后是大盈还是大输，都是命中偏财运决定的。
不是每个人命中都有偏财运，也有些人有偏财运却没有抓住，还有些人是可以根据后天调整改善偏财运。这都需要看自身八字命盘，来扭转乾坤，把亏损变盈利！
南怀瑾老师：同一时刻出生的人八字一样命运不同，如何改命（2/2）
佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，业包括了三世时间，过去、现在、未来，也包括了十方无尽的空间，所谓宇宙就是无限的空间和无限的时间。世间都是业力所形成的，业力的根源是心力，世间是由众生共同的业力所形成。每个人的遭遇不同、个性不同、思想不同、感受不同，那是众生的别业。别业之中亦有共业，例如生在同一时代，同一地区，同一环境，共业是一样。
有人问业力是不是宿命论？对，宿命论是根据业力而来。站在宿命论的立场来讲，人生的命运都有一定。很多人说学佛不应该相信宿命论，其实，宿命论也与佛法有关。命运是谁主使的？不是上帝，也不是阎王，也不是佛菩萨，是自己造成的，心造的。今生的果报是过去生的种子生现行，今生的生理行为及心理行为又变成来生的种子。所以说：“欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生作者是。”命运就是业的道理。
世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。
我们须要了解一切法皆从因缘而生，无主宰，没有一个上帝或命运来主宰，八字命运事实上就是因缘法。宗教家都讲生命有个主宰，有个管你的。有许多迷信的人常说，因为不拜某个菩萨就被降罪了，不拜某个鬼就被附身了，这些不是佛法，因为让神鬼做了你的主宰。菩萨无论有缘无缘都要度，对坏人更要教化，怎么会因为不拜他就罚你？这哪算是菩萨？不要说是超人的主宰了，即使是个年纪大的人，或有道德修养的人，都会包容别人，难道菩萨连这样的胸襟都比不上吗？一切法无主宰，那么是自然来的吗？如果说是自然来的，就成了唯物思想。所以一切法无主宰，也非自然，是因缘所生。因缘道理是全部佛法的基础。
一般人认为有一个不可知的力量做主，如上帝、佛、菩萨、阎王等，以为命运有鬼神做主。上古文化，老祖宗告诉我们是“无主宰”的，配合大家了解一切生命、天下、国家的大势命运是“无主宰、非自然”的唯心所造。因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言。人，只要努力，一分耕耘就有一份收获。你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。所以先反求诸己，反省自己，不要怨社会、怨朋友，要严格检讨自己，找出原因，这就是“自求多福”。如果自己不先反省，而先怨社会、怨朋友，又有什么用？反而会“自求其祸”了。
《维摩诘的花雨满天》《圆觉经略说》《列子臆说》《孟子与公孙丑》（东方出版社）
佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，业包括了三世时间，过去、现在、未来，也包括了十方无尽的空间，所谓宇宙就是无限的空间和无限的时间。世间都是业力所形成的，业力的根源是心力，世间是由众生共同的业力所形成。每个人的遭遇不同、个性不同、思想不同、感受不同，那是众生的别业。别业之中亦有共业，例如生在同一时代，同一地区，同一环境，共业是一样。
有人问业力是不是宿命论？对，宿命论是根据业力而来。站在宿命论的立场来讲，人生的命运都有一定。很多人说学佛不应该相信宿命论，其实，宿命论也与佛法有关。命运是谁主使的？不是上帝，也不是阎王，也不是佛菩萨，是自己造成的，心造的。今生的果报是过去生的种子生现行，今生的生理行为及心理行为又变成来生的种子。所以说：“欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生作者是。”命运就是业的道理。
世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。
我们须要了解一切法皆从因缘而生，无主宰，没有一个上帝或命运来主宰，八字命运事实上就是因缘法。宗教家都讲生命有个主宰，有个管你的。有许多迷信的人常说，因为不拜某个菩萨就被降罪了，不拜某个鬼就被附身了，这些不是佛法，因为让神鬼做了你的主宰。菩萨无论有缘无缘都要度，对坏人更要教化，怎么会因为不拜他就罚你？这哪算是菩萨？不要说是超人的主宰了，即使是个年纪大的人，或有道德修养的人，都会包容别人，难道菩萨连这样的胸襟都比不上吗？一切法无主宰，那么是自然来的吗？如果说是自然来的，就成了唯物思想。所以一切法无主宰，也非自然，是因缘所生。因缘道理是全部佛法的基础。
一般人认为有一个不可知的力量做主，如上帝、佛、菩萨、阎王等，以为命运有鬼神做主。上古文化，老祖宗告诉我们是“无主宰”的，配合大家了解一切生命、天下、国家的大势命运是“无主宰、非自然”的唯心所造。因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言。人，只要努力，一分耕耘就有一份收获。你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。所以先反求诸己，反省自己，不要怨社会、怨朋友，要严格检讨自己，找出原因，这就是“自求多福”。如果自己不先反省，而先怨社会、怨朋友，又有什么用？反而会“自求其祸”了。
《维摩诘的花雨满天》《圆觉经略说》《列子臆说》《孟子与公孙丑》（东方出版社）
（五）如何讓右腦的妙智慧全然的顯露，生命就自然自由自在了！幸福好運永遠與你同在～遠離暗藍光的糾纏！
二〇〇六年元月十四日
莊圓師父說：
你要知道，當這個虛妄的心，這個三魔都干擾不了你的時候，你就可以得到生命永遠的春天。
你內在永遠的春天。一年四季裡面最美的是春天，春意盎然。
那種春天會讓你體會到，春有百花，秋有夜，夏有涼風，冬有雪的甜美。
春、夏、秋、冬不管你處於任何的處境裡面，你的心都能品嚐出每一個因緣情境的滋味。
春天的生機盎然，到夏天的繁華茂盛，到秋天的秋意，那種蕭颯、肅殺、淒涼的那種氣氛。
到冬天那一種已經接近了生機快出來的那一種死氣，都很有滋味，都很美。
那才是我們生命永恆的春天。
它是你內在本來就俱足的春天。
但是那個雲霧一定要散掉，才能看的到你內在的春天。
散掉不是靠作為，就只有依靠「你內在的對照跟觀照」。
所以，你不要常常告訴自己：「老師說的痛楚根源，那我就不要計較！」
「我看到自己的計較心，就告訴自己不要計較。」
不是這樣。那又是靠作為了，那你的暗藍光永遠不會消失的。
你內在暗藍光要消失，就是看到計較心。
然後就是看到它運作的痕跡，就這樣子，看到、看到⋯⋯看到。
什麼都不要做，只要看到你計較的心。
老師現在也不要講「放下」了，否則又怕被誤判為「作為」。
那是初期在說法的時候，我會用一些頭腦的概念。
現在說～只要看到，什麼都不需要做。
「哦！計較，好痛。計較什麼？」
「計較他傷到我的心，因為他說我是小人。」
那我們就會開始想：「我計較而生氣，因為他說我是小人，所以我很計較他這樣說我。」
為什麼你會生氣？你知道嗎？
因為你認為你不是小人。
耶！這是計較。你內在一定有一個對自我形象的期許。
你認為你是一個正人君子。所以，人家罵你是小人，你就要受傷了。
他說：「我長的很醜。」這句話可以讓我恨他一輩子，你知道嗎？
因為我常常都感覺有人注意我，尤其我是女孩子啦！
那我認為我長的很漂亮，然後我常常感覺有很多那一種豬哥（色狼的意思）呀！盯著我看。
雖然我嘴裡罵他豬哥，事實上我內心很高興。
我還講給人家聽：「那個豬哥好噁心哦！一直在看我。」
重點不在他是豬哥，重點是他在看我。
你可知道，這些就是在計較的心。
我們看到這念頭裡面，是因為我執著我很美，或者我希望我很美。
妳說：「老師不會呀！我不覺得我很美呀！我才不會在乎。」
那我說：「你以後少接觸我，我看到妳覺得很噁心，很想吐，妳長的真是很抱歉！」
妳會開始恨我了。
那妳知道嗎？這又是妳的慾根耶！
你在計較，你看到了嗎？
你為什麼會計較？
因為你一定有所求，你才會計較。
這你要看到。然後你什麼都不用做，你漸漸的就會愈來愈清淨。
淡泊不是靠作為求的到的，它是生命本來的一個樣貌。
但是它必需要透過你有很深度的觀照。
你有任何所求。
你有認為你自己是怎麼樣好的樣子。
你就準備受傷。因為那就是你的慾望。
你要往內看到。
你認為你做事很有效率。
你做事很有效率是事實，但是你已經把它貼上自我美好形象的標籤，你不能忍受你做事很沒有效率，那你就準備受傷。
你做事很沒有效率的狀況出現時，你偶而也有昏沉的時候，也有脫線的時候，那你就不能原諒你自己。
所以，你為了做事有效率，這樣自我認知的美好形象，你在計較要自己與他人都符合這樣的標準，那你也準備痛苦了。
你達不到你自己對自己的要求，你會鄙視自己，甚至氣死自己、很氣自己，然後想要撞牆。
「我怎麼會犯這個不可原諒的錯誤！」
這裡面有什麼情結你知道嗎？
多丟臉的情結！
我在公司所建立的美好自我形象，在老闆或在同事的眼中，心目中的地位，全部因為我犯了這個錯誤而摧毀了。
我真的無顏見江東父老，我看我準備離職好了。
你看看這計較有意義嗎？
沒有意義，在我看起來完全沒有意義。
可是你完全不覺得如此思維模式它有問題。
所以，你在計較你的面子。
原來你的有效率行動也是計較作為出來的。
你的有效率行為是為了要達到某種動機、目的的貪求。
你有效率是因為你對時間太有觀念了。
換句話說，你對時間那麼有觀念，你對得失一樣是有觀念的。
你要知道，時間跟空間是一體的。
你對時間很有觀念，你的空間就很狹隘。
你對時間的觀念漸漸干擾不了你的時候，你的空間就有無限的大。
你說：「老師，這個說法太玄了。」
那我們又回到前面那個話題。
之前那個年青人，要出國留學的那個年青人，如果他到最後要出國的前兩天，才跟他女朋友說他要出國去了。
事實上，你看他給女朋友的時間很短，所以你知道嗎？
他跟他女朋友爭吵的空間也很短。
如果他留著很長的時間給他的女朋友，就跟他女朋友說：「我要出國了。」
他女朋友一定全力反撲，而且是兩個女朋友日夜反撲。
然後你知道嗎？他爭吵、戰鬥的時間就很漫長了！
是不是他與女朋友打戰的空間就很長了。
他自己內在存活的空間很狹隘；可是外在打戰的空間就會很長。
所以，時間跟空間是一體的。
你對時間那麼的有概念，你內在的空間就很小。
我可以跟你講你內在自由自在的空間很小。
時間跟空間是一體的。
你對時間越有概念，你內在的空間是越沒有空間的。
那這個跟生死輪迴有關。
你對時間那麼的重視，你對得失就很重視。
時間跟什麼有關？跟得失有關，跟效率有關。
所以時間、空間都是計較出來的。
那為什麼有這樣的東西？
因為你很空虛呀！
你怕面對那個空虛。
所以你在空虛中，你劃分了很多東西。
用很多、很多的粉筆，然後把那個空虛用很多的假面具把它填滿。
那這面具就是用時間跟空間把它填滿。
如此你就沒有時間去面對那個空虛。
因為你創造了時間跟空間的幻影，然後讓你不用去面對那個空虛。
你最怕的就是那個空虛，而你不自覺。
而其實當時間跟空間束縛的概念溶解了，我可以告訴你，空虛也溶解了。
而你竟然一直在創造時間跟空間的幻影概念，在逃避那個空虛。
所以，你用得失的幻影來迴避那個空虛感。
你寧可去忍受得失的痛苦，也沒辦法去敞開，而去面對那個空虛感。
因為空虛會讓一個人抓狂、發瘋。
你試試看，今天你要是沒有正法可依止的話。
當把你關在一個地方，不要跟人家接觸，哪怕它是一個很棒的禪房。
你說：「老師，我最喜歡寧靜了，我在那個地方，可以享受到那種禪定之美。」
我可以告訴你，你第一天可以享受，到第二天愈來愈甜美，到第三天更甜美，第四天開始，那個甜美的感覺會漸漸消失。
你開始會害怕。
到第五天，開始恐慌。
到第六天開始要發瘋！
然後呢？為了怕空虛的孤單。
我就開始行動，「那我出來外面好了，我來看看大自然，看看星星、看看月亮，跟月亮公公講個話，跟猴子來講話，跟螞蟻來講個話，跟蟑螂來講個話。」
耶！這樣也一樣可以逃避那個空虛耶！
你用動根來逃避那個空虛。
那有人他就靈魂出竅去了。
他進入很深的禪定，他靈魂出竅。
你知道嗎？他肉體在那邊，他靈魂出竅，所以我們覺得他禪定很有功力。
事實上我們〇師姐禪定功夫很棒的，她靈魂常常出竅。
那不是真正的禪定。
〇師姐我這樣講，妳同意嗎？
我可以告訴你，真的在很深度禪定裡面，是靈魂都還在。
當靈魂還在的時候，你一定會很空虛。
可是當靈魂消失的時候，空虛也消失了，所以不需要出竅。
因為事實上你肉體在，但是你內在的意識也在。
當一切都不在，這才是真正的寧靜。
而這個寧靜處在任何世界的時候，又不受干擾。
處於任何的境遇，自我在，但是只有一念的自我而不受外境的干擾，那是生命最美的狀態。
所以諸位師兄師姐，從最基礎到最深的生命蛻變階段，事實上就是這麼簡單，一點都不複雜。
是左腦想到「修行的方法太簡單，會很沒有安全感。」
它也會想「那麼簡單真的能離苦得樂嗎？」因為左腦充滿了計算。
老師在分享正法，有很多的方便法。
但是還是殊出同源，就是同一個根源出來創造了很多的方便法，善巧方便的法門。
事實上還是從那個空性所出的一切法。
可是你知道眾生就是那麼的貪婪。
所以暗藍光的顯露，讓天魔有機可乘。
天魔就創造了眾生更多的暗藍光。
他就把修行的步驟要分做好多次第，你知道嗎？
修行法門太簡單你們左腦不太會相信，一定要講的很複雜眾生才相信。
然後一步一步告訴你，要達到那個很高的境界是不容易的。
所以你要好好修練，你要無量劫才能成佛。
我告訴你，如果我說我成佛要修練無量劫才能成就，那你知道嗎？
那一定是因為你太貪婪了，不這樣接引你，你左腦是不會相信，不容易接受。
如果我告訴你：「成佛當下就可以成就了。」
那一定是因為你很單純、很直心，比較少受左腦掌控你。
這樣你瞭解嗎？
你頭腦越複雜，你越會計較，越會計算。那我講成道很容易，你一定不會相信我。
所以我必需要用很多的方便法來把你左腦的東西溶解掉，這樣你瞭解嗎？
空裡面沒有時間，所以也沒有空間的概念。
但是為了跟眾生來分享，就要善巧方便，用他的概念引導他走出概念的束縛。
所以這個人愈複雜，我就把法說的愈複雜。
這個人愈簡單，我就把法說的愈簡單。
就是這個樣。
因為眾生的頭腦有多少的變化，我就有多少變化的正法。
當眾生的頭腦都不見了，那我也沒有法可談了。
這樣你瞭解嗎？
摘自【厄運消失，步入生命順境】
作者：莊圓師父
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二〇〇六年元月十四日
莊圓師父說：
你要知道，當這個虛妄的心，這個三魔都干擾不了你的時候，你就可以得到生命永遠的春天。
你內在永遠的春天。一年四季裡面最美的是春天，春意盎然。
那種春天會讓你體會到，春有百花，秋有夜，夏有涼風，冬有雪的甜美。
春、夏、秋、冬不管你處於任何的處境裡面，你的心都能品嚐出每一個因緣情境的滋味。
春天的生機盎然，到夏天的繁華茂盛，到秋天的秋意，那種蕭颯、肅殺、淒涼的那種氣氛。
到冬天那一種已經接近了生機快出來的那一種死氣，都很有滋味，都很美。
那才是我們生命永恆的春天。
它是你內在本來就俱足的春天。
但是那個雲霧一定要散掉，才能看的到你內在的春天。
散掉不是靠作為，就只有依靠「你內在的對照跟觀照」。
所以，你不要常常告訴自己：「老師說的痛楚根源，那我就不要計較！」
「我看到自己的計較心，就告訴自己不要計較。」
不是這樣。那又是靠作為了，那你的暗藍光永遠不會消失的。
你內在暗藍光要消失，就是看到計較心。
然後就是看到它運作的痕跡，就這樣子，看到、看到⋯⋯看到。
什麼都不要做，只要看到你計較的心。
老師現在也不要講「放下」了，否則又怕被誤判為「作為」。
那是初期在說法的時候，我會用一些頭腦的概念。
現在說～只要看到，什麼都不需要做。
「哦！計較，好痛。計較什麼？」
「計較他傷到我的心，因為他說我是小人。」
那我們就會開始想：「我計較而生氣，因為他說我是小人，所以我很計較他這樣說我。」
為什麼你會生氣？你知道嗎？
因為你認為你不是小人。
耶！這是計較。你內在一定有一個對自我形象的期許。
你認為你是一個正人君子。所以，人家罵你是小人，你就要受傷了。
他說：「我長的很醜。」這句話可以讓我恨他一輩子，你知道嗎？
因為我常常都感覺有人注意我，尤其我是女孩子啦！
那我認為我長的很漂亮，然後我常常感覺有很多那一種豬哥（色狼的意思）呀！盯著我看。
雖然我嘴裡罵他豬哥，事實上我內心很高興。
我還講給人家聽：「那個豬哥好噁心哦！一直在看我。」
重點不在他是豬哥，重點是他在看我。
你可知道，這些就是在計較的心。
我們看到這念頭裡面，是因為我執著我很美，或者我希望我很美。
妳說：「老師不會呀！我不覺得我很美呀！我才不會在乎。」
那我說：「你以後少接觸我，我看到妳覺得很噁心，很想吐，妳長的真是很抱歉！」
妳會開始恨我了。
那妳知道嗎？這又是妳的慾根耶！
你在計較，你看到了嗎？
你為什麼會計較？
因為你一定有所求，你才會計較。
這你要看到。然後你什麼都不用做，你漸漸的就會愈來愈清淨。
淡泊不是靠作為求的到的，它是生命本來的一個樣貌。
但是它必需要透過你有很深度的觀照。
你有任何所求。
你有認為你自己是怎麼樣好的樣子。
你就準備受傷。因為那就是你的慾望。
你要往內看到。
你認為你做事很有效率。
你做事很有效率是事實，但是你已經把它貼上自我美好形象的標籤，你不能忍受你做事很沒有效率，那你就準備受傷。
你做事很沒有效率的狀況出現時，你偶而也有昏沉的時候，也有脫線的時候，那你就不能原諒你自己。
所以，你為了做事有效率，這樣自我認知的美好形象，你在計較要自己與他人都符合這樣的標準，那你也準備痛苦了。
你達不到你自己對自己的要求，你會鄙視自己，甚至氣死自己、很氣自己，然後想要撞牆。
「我怎麼會犯這個不可原諒的錯誤！」
這裡面有什麼情結你知道嗎？
多丟臉的情結！
我在公司所建立的美好自我形象，在老闆或在同事的眼中，心目中的地位，全部因為我犯了這個錯誤而摧毀了。
我真的無顏見江東父老，我看我準備離職好了。
你看看這計較有意義嗎？
沒有意義，在我看起來完全沒有意義。
可是你完全不覺得如此思維模式它有問題。
所以，你在計較你的面子。
原來你的有效率行動也是計較作為出來的。
你的有效率行為是為了要達到某種動機、目的的貪求。
你有效率是因為你對時間太有觀念了。
換句話說，你對時間那麼有觀念，你對得失一樣是有觀念的。
你要知道，時間跟空間是一體的。
你對時間很有觀念，你的空間就很狹隘。
你對時間的觀念漸漸干擾不了你的時候，你的空間就有無限的大。
你說：「老師，這個說法太玄了。」
那我們又回到前面那個話題。
之前那個年青人，要出國留學的那個年青人，如果他到最後要出國的前兩天，才跟他女朋友說他要出國去了。
事實上，你看他給女朋友的時間很短，所以你知道嗎？
他跟他女朋友爭吵的空間也很短。
如果他留著很長的時間給他的女朋友，就跟他女朋友說：「我要出國了。」
他女朋友一定全力反撲，而且是兩個女朋友日夜反撲。
然後你知道嗎？他爭吵、戰鬥的時間就很漫長了！
是不是他與女朋友打戰的空間就很長了。
他自己內在存活的空間很狹隘；可是外在打戰的空間就會很長。
所以，時間跟空間是一體的。
你對時間那麼的有概念，你內在的空間就很小。
我可以跟你講你內在自由自在的空間很小。
時間跟空間是一體的。
你對時間越有概念，你內在的空間是越沒有空間的。
那這個跟生死輪迴有關。
你對時間那麼的重視，你對得失就很重視。
時間跟什麼有關？跟得失有關，跟效率有關。
所以時間、空間都是計較出來的。
那為什麼有這樣的東西？
因為你很空虛呀！
你怕面對那個空虛。
所以你在空虛中，你劃分了很多東西。
用很多、很多的粉筆，然後把那個空虛用很多的假面具把它填滿。
那這面具就是用時間跟空間把它填滿。
如此你就沒有時間去面對那個空虛。
因為你創造了時間跟空間的幻影，然後讓你不用去面對那個空虛。
你最怕的就是那個空虛，而你不自覺。
而其實當時間跟空間束縛的概念溶解了，我可以告訴你，空虛也溶解了。
而你竟然一直在創造時間跟空間的幻影概念，在逃避那個空虛。
所以，你用得失的幻影來迴避那個空虛感。
你寧可去忍受得失的痛苦，也沒辦法去敞開，而去面對那個空虛感。
因為空虛會讓一個人抓狂、發瘋。
你試試看，今天你要是沒有正法可依止的話。
當把你關在一個地方，不要跟人家接觸，哪怕它是一個很棒的禪房。
你說：「老師，我最喜歡寧靜了，我在那個地方，可以享受到那種禪定之美。」
我可以告訴你，你第一天可以享受，到第二天愈來愈甜美，到第三天更甜美，第四天開始，那個甜美的感覺會漸漸消失。
你開始會害怕。
到第五天，開始恐慌。
到第六天開始要發瘋！
然後呢？為了怕空虛的孤單。
我就開始行動，「那我出來外面好了，我來看看大自然，看看星星、看看月亮，跟月亮公公講個話，跟猴子來講話，跟螞蟻來講個話，跟蟑螂來講個話。」
耶！這樣也一樣可以逃避那個空虛耶！
你用動根來逃避那個空虛。
那有人他就靈魂出竅去了。
他進入很深的禪定，他靈魂出竅。
你知道嗎？他肉體在那邊，他靈魂出竅，所以我們覺得他禪定很有功力。
事實上我們〇師姐禪定功夫很棒的，她靈魂常常出竅。
那不是真正的禪定。
〇師姐我這樣講，妳同意嗎？
我可以告訴你，真的在很深度禪定裡面，是靈魂都還在。
當靈魂還在的時候，你一定會很空虛。
可是當靈魂消失的時候，空虛也消失了，所以不需要出竅。
因為事實上你肉體在，但是你內在的意識也在。
當一切都不在，這才是真正的寧靜。
而這個寧靜處在任何世界的時候，又不受干擾。
處於任何的境遇，自我在，但是只有一念的自我而不受外境的干擾，那是生命最美的狀態。
所以諸位師兄師姐，從最基礎到最深的生命蛻變階段，事實上就是這麼簡單，一點都不複雜。
是左腦想到「修行的方法太簡單，會很沒有安全感。」
它也會想「那麼簡單真的能離苦得樂嗎？」因為左腦充滿了計算。
老師在分享正法，有很多的方便法。
但是還是殊出同源，就是同一個根源出來創造了很多的方便法，善巧方便的法門。
事實上還是從那個空性所出的一切法。
可是你知道眾生就是那麼的貪婪。
所以暗藍光的顯露，讓天魔有機可乘。
天魔就創造了眾生更多的暗藍光。
他就把修行的步驟要分做好多次第，你知道嗎？
修行法門太簡單你們左腦不太會相信，一定要講的很複雜眾生才相信。
然後一步一步告訴你，要達到那個很高的境界是不容易的。
所以你要好好修練，你要無量劫才能成佛。
我告訴你，如果我說我成佛要修練無量劫才能成就，那你知道嗎？
那一定是因為你太貪婪了，不這樣接引你，你左腦是不會相信，不容易接受。
如果我告訴你：「成佛當下就可以成就了。」
那一定是因為你很單純、很直心，比較少受左腦掌控你。
這樣你瞭解嗎？
你頭腦越複雜，你越會計較，越會計算。那我講成道很容易，你一定不會相信我。
所以我必需要用很多的方便法來把你左腦的東西溶解掉，這樣你瞭解嗎？
空裡面沒有時間，所以也沒有空間的概念。
但是為了跟眾生來分享，就要善巧方便，用他的概念引導他走出概念的束縛。
所以這個人愈複雜，我就把法說的愈複雜。
這個人愈簡單，我就把法說的愈簡單。
就是這個樣。
因為眾生的頭腦有多少的變化，我就有多少變化的正法。
當眾生的頭腦都不見了，那我也沒有法可談了。
這樣你瞭解嗎？
摘自【厄運消失，步入生命順境】
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