【《隐入尘烟》到底是放大了苦难，还是人生本就如此】看过《隐入尘烟》的人想必都不在少数，并且很多人都会被《隐入尘烟》里的画面所震撼到，其次所被震撼到的就是主角们的生活故事。
从《隐入尘烟》播出到下架，观众们都面临了两极分化。一部分的人看到了人性的冷漠和自私，一部分的人则是看到了贫苦大众对生活的挣扎和至死不渝的美好爱情。
如果说他们到底谁对谁错，并没有一个所以然，毕竟每个人的思想观念和思维方式是不一样的。所以从一开始看电影的切入角度以及在面对事情的时候，所思考的方式都是不一样，因此并没有谁说的观点就是标准。
因为本身电影就是没有标准的，一部电影的好坏和价值观以及主题的表现，可能有导演的影子有编剧的设计，但是最终观众想要从这部电影中看到什么，或者想要放大什么的时候，这部电影才在那一部分的观众的思想里是什么。
那《隐入尘烟》是放大了苦难吗？我想这个世界是没有绝对的东西的。我们看不见，并不代表不真实存在。因此它是苦难，无论是否被夸大，世界的某个角落里总归是有的。
如果从主角的角度切入，那么这就是一部底层人民为了生活奔波和挣扎的故事，加之主角们至死不渝的爱情。因为男主本身是一个光棍，在还没有认识女主的时候，他可能觉得怎么活都一样，所以他带着自己的驴流浪。
可是后来他遇到了女主，然后他有了奔向美好生活的渴望，因此他们每天忙碌，渐渐地有了属于自己的家，在夕阳和美景的衬托下，两个人三餐四季，养几只小动物。日出而作日入而息，这是绝大多数人最想要的生活。
不管外界的人如何看自己，也不管别人如何做，做什么。他们都自有一方小天地，在这一方小天地里，就是幸福，就是阳光。人活一生难道不就是这样吗？抛开物质能够给到的一切，心里的安定才是人生的幸福。而那时候他们也是真的幸福，直到女主死亡，男主才再次失去了对生活的渴望。
而如果从配角的角度切入，人性冷漠了吗？冷漠了吧！就女主落水那一点就冷漠了，前面开头男主要去输血也是冷漠了。但是如果人性不是冷漠的，吗、那么应该是一种什么样的场景？所有的人围着男主转？男主被输血了，也应该有人愿意或者贡献血？还是让男主躺在病床上，每天不同的人换着花样给他各种营养品？
男主的家也不需要自己的辛勤劳动，而是全村的人帮他把房子盖好？帮他把地种了？没钱给钱？那男主最终会成为一个什么样的人？衣来张口饭来伸手，指望别人养一个巨婴？若是每个人都想成为男主，那么这个社会也就没有发展下去的必要了。
人虽然是群居动物没错，但是那也是需要帮助的时候，帮助一些，不用帮助了自然也就各忙各的事情。这在生活中难道不是常态？遇到困难需要帮助哪怕是陌生人都会愿意帮一把的。而不是时时被照顾着情绪，这样的社会不现实，也不符合实际。
所以说《隐入尘烟》只是在陈述一个事实，如果人类连面对事实的勇气都没有，那谈何发展？人只能面对错误之后及时改正便可，有多少的不堪和辛酸或者是耻辱的事情，发生了，出现了，正在发生着也没有关系，解决问题就行了。正视问题然后解决问题，如果一直逃避问题，那么这个问题只会重蹈覆辙。
被夸大了的现实也没有什么不好，毕竟人总是要做最坏的打算的，当那件事情真正的来临的时候，人才能承受钝痛，才免于倒下，有了应对的措施。能够想到最坏的结果，但是却总带着积极的态度，这才是人应该拥有的人生情绪。
而《隐入尘烟》忽略掉配角们的人性冷漠，我们更应该看的是主角们对于生活的拼搏和对美好爱情的努力才是观众应该看到的。毕竟主角才是电影艺术里的主要艺术，而不是像配角那般。人也应该像主角那般，哪怕你并没有主角那般的生活，也应该有主角那般的信念。
从《隐入尘烟》播出到下架，观众们都面临了两极分化。一部分的人看到了人性的冷漠和自私，一部分的人则是看到了贫苦大众对生活的挣扎和至死不渝的美好爱情。
如果说他们到底谁对谁错，并没有一个所以然，毕竟每个人的思想观念和思维方式是不一样的。所以从一开始看电影的切入角度以及在面对事情的时候，所思考的方式都是不一样，因此并没有谁说的观点就是标准。
因为本身电影就是没有标准的，一部电影的好坏和价值观以及主题的表现，可能有导演的影子有编剧的设计，但是最终观众想要从这部电影中看到什么，或者想要放大什么的时候，这部电影才在那一部分的观众的思想里是什么。
那《隐入尘烟》是放大了苦难吗？我想这个世界是没有绝对的东西的。我们看不见，并不代表不真实存在。因此它是苦难，无论是否被夸大，世界的某个角落里总归是有的。
如果从主角的角度切入，那么这就是一部底层人民为了生活奔波和挣扎的故事，加之主角们至死不渝的爱情。因为男主本身是一个光棍，在还没有认识女主的时候，他可能觉得怎么活都一样，所以他带着自己的驴流浪。
可是后来他遇到了女主，然后他有了奔向美好生活的渴望，因此他们每天忙碌，渐渐地有了属于自己的家，在夕阳和美景的衬托下，两个人三餐四季，养几只小动物。日出而作日入而息，这是绝大多数人最想要的生活。
不管外界的人如何看自己，也不管别人如何做，做什么。他们都自有一方小天地，在这一方小天地里，就是幸福，就是阳光。人活一生难道不就是这样吗？抛开物质能够给到的一切，心里的安定才是人生的幸福。而那时候他们也是真的幸福，直到女主死亡，男主才再次失去了对生活的渴望。
而如果从配角的角度切入，人性冷漠了吗？冷漠了吧！就女主落水那一点就冷漠了，前面开头男主要去输血也是冷漠了。但是如果人性不是冷漠的，吗、那么应该是一种什么样的场景？所有的人围着男主转？男主被输血了，也应该有人愿意或者贡献血？还是让男主躺在病床上，每天不同的人换着花样给他各种营养品？
男主的家也不需要自己的辛勤劳动，而是全村的人帮他把房子盖好？帮他把地种了？没钱给钱？那男主最终会成为一个什么样的人？衣来张口饭来伸手，指望别人养一个巨婴？若是每个人都想成为男主，那么这个社会也就没有发展下去的必要了。
人虽然是群居动物没错，但是那也是需要帮助的时候，帮助一些，不用帮助了自然也就各忙各的事情。这在生活中难道不是常态？遇到困难需要帮助哪怕是陌生人都会愿意帮一把的。而不是时时被照顾着情绪，这样的社会不现实，也不符合实际。
所以说《隐入尘烟》只是在陈述一个事实，如果人类连面对事实的勇气都没有，那谈何发展？人只能面对错误之后及时改正便可，有多少的不堪和辛酸或者是耻辱的事情，发生了，出现了，正在发生着也没有关系，解决问题就行了。正视问题然后解决问题，如果一直逃避问题，那么这个问题只会重蹈覆辙。
被夸大了的现实也没有什么不好，毕竟人总是要做最坏的打算的，当那件事情真正的来临的时候，人才能承受钝痛，才免于倒下，有了应对的措施。能够想到最坏的结果，但是却总带着积极的态度，这才是人应该拥有的人生情绪。
而《隐入尘烟》忽略掉配角们的人性冷漠，我们更应该看的是主角们对于生活的拼搏和对美好爱情的努力才是观众应该看到的。毕竟主角才是电影艺术里的主要艺术，而不是像配角那般。人也应该像主角那般，哪怕你并没有主角那般的生活，也应该有主角那般的信念。
掌握这两种关键，
便能了解
《 大悲忏法 》 的
修持方法
知礼大师
（ 960 - 1028 ）以
〈 大悲咒 〉 为主轴，
选取
《 大悲陀罗尼经 》 的内容，
并引用
《 摩诃止观 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
编造了
《 大悲忏法 》。
大师在整部忏法中，
使用了简洁、
优美的文字，
来呈现观音菩萨的悲愿，
再透过梵呗、
仪轨的形式，
培养行者的宗教情操，
以引发善根，
令行者渐消烦恼，
成就佛道。
本文参考慧源法师的
《 大悲心咒忏法讲记 》，
尝试以较显浅的文字，
介绍这部忏法的大意，
使初学者在参加法会前，
能对这部忏法作概略的理解。
一切从恭敬心开始
《 大悲忏法 》 的
忏仪共有六段 ：
净业、
供赞、
礼敬、
持明 （ 咒 ）、
忏悔、
迴向。
按照内容大意来看，
这六段可用
「 境、行、果 」 的
架构来统摄。
前面三段
（ 净业、
供赞、
礼敬 ），
属于 「 境 」 ——
行者所信仰的对象；
中间两段
（ 持明、
忏悔 ），
可纳入 「 行 」 ——
对 「 境 」 的理解，
而生起的信解实践；
最后一段
「 迴向 」，
则归为 「 果 」 ——
实践所得的结果。
在 「 境 」 的部分，
《 大悲忏法 》
所强调的是
「 皈敬三宝 」。
从佛法的角度来看，
假如我们发心学佛，
则必须先从皈敬三宝开始，
因为三宝是佛法的纲领。
换句话说，
皈敬三宝，
是进入佛门，
修学佛法的基础。
那么要怎样皈敬三宝呢？
忏文中讲的是
「 一切恭谨 」。
「 一切 」
是个多义词，
而从忏法的脉络来看，
「 一切 」 所指的是
「 身语意 」 三业。
在拜忏时，
我们端正站立 （ 恭 ）
于佛菩萨像前，
都摄六根，
内心至诚 （ 谨 ） 合掌，
口中称念
「 观世音菩萨 」 圣号，
这都可视为
「 一切恭谨 」。
心念观想十方三宝
我们以这种虔敬的清净心，
顶礼十方常住佛法僧三宝。
佛教主张十方有无数世界及净土，
故称 「 十方世界 」。
而各个世界中的诸佛及众生，
则称为
「 十方诸佛 」、
「 十方众生 」。
这里衍生出两个问题 ：
为何修忏时要顶礼
十方常住佛法僧？
居住在此处的我们又如何
顶礼他方世界的三宝？
大悲道场之所以能够启建，
端赖各种因缘，
其中最为重要的当然是佛法僧三宝。
佛是教主，
法是行门，
僧是传承者，
倘若缺少其中一项，
都无法建立大悲道场。
试问如果没有佛陀，
哪有说法这回事？
如果没有说法，
又怎会有法宝？
即使有了法宝，
而没有僧宝的传承与提倡，
那么我们又怎会知道大悲忏法？
所以在修忏时，
我们应先向三宝顶礼，
祈求三宝庇佑，
令我们在坛场中的修持都能如法。
那么我们又怎样顶礼
他方世界的佛法僧呢？
源慧法师在讲记中表示，
这要依靠行者的观想力。
法师指出 ：
「 行者一心运想，
虽今日不是面对佛法僧三宝，
但从心念观想，
三宝如在目前，
与我相应，
与我一念清净心不异，
故称
『 一心顶礼十方常住三宝 』。」
总而言之，
我们是运用
「 心念观想 」，
顶礼十方世界的佛法僧三宝。
当然对无法观想的人来说，
只要以至诚心，
如是顶礼，
也一样
「 能叩动十方诸佛菩萨
大慈悲心之加护 」。
这正如
《 论语 》
所说的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍满十方国土
我们运用心念观想，
或怀着至诚心，
顶礼十方佛法僧三宝后，
便诚心跪在十方三宝前，
「 以尊严恭敬态度及心念 」，
手执香花，
供养三宝。
在跪下、
执持香花时，
我们亦要心念观想。
观想手中所持的香花，
遍满于十方世界，
供养、
庄严十方世界诸佛国土，
成就福慧二种功德，
以圆满佛果。
故忏文说
「 愿此香花云，
徧满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香 」。
遍满于十方世界的香花，
随着我们的观想力、
至诚心，
成为了微妙的光明臺。
除此之外，
我们亦观想以天上微妙的
音乐、
珍宝、
沉香、
餚膳、
天宝衣等，
供养十方诸佛。
这些所敬奉的
香花、
音乐、
珍宝等都只是法尘 ——
意识所缘的对象，
就本质上来说，
它们都是缘起无自性的。
如果我们能以这样的观念作供养，
不见有
「 能供 」 与
「 所供 」 的二元对立，
那么便能成就不可思议的妙法功德。
总之，
我们在法会中能专心礼忏修供，
以至诚心观想，
于十方世界中供养诸佛。
也就是说，
在
「 十方法界三宝前，
悉有我身修供养 」。
由此所成就的福慧二种功德，
亦能遍满十方法界。
而这一切如能与中道义相应，
便是忏文所说的
「 彼彼无杂无障碍 」。
然后我们应该进一步将心量扩大，
发广大誓愿心，
尽未来际，
普修福慧二种功德，
以薰染法界一切有情，
导引他们发菩提心，
同证佛所证悟的一切种智，
究竟成佛。
以这样的心念态度，
供养十方三宝，
祈求三宝加被，
让我们修持大悲忏法时，
能如法成就。
奉请三宝龙天护佑
供养十方佛法僧三宝后，
我们要再次端严自己的身语意三业，
以奉请
释迦本师、
阿弥陀佛、
千光王静住世尊，
以及十方一切诸佛
悲降临于大悲坛场中，
验证我们所修持的忏法正确无误。
由于
〈 大悲心陀罗尼咒 〉，
是观世音菩萨的心印，
具足三德秘要，
能显现于大悲道场中，
接受我 （ 等 ） 的三业供养。
此外，
我还祈请观世音菩萨
能本着大慈大悲的愿力，
倒驾慈航，
「 来到我前，
神咒加持 」，
令我 （ 们 ） 顿消三障；
同时，
我亦祈愿诸大菩萨、
大阿罗汉，
能 「 同运慈悲 」，
愍念我等沉沦于生死海中的凡夫众生，
降临于道场中庇佑我们，
令我们的三业清净，
成就忏法功德。
除了祈求诸佛菩萨的加持，
我亦奉请诸天八部、
龙天护法守护坛场，
使我等可免于一切天魔的干扰，
或示现各种瑞相；
令我等能如法修持大悲忏法，
不违背自己修法的初衷，
速得成就。
以上仅指出修持大悲忏时，
我们的身心应如何准备，
以及用何种态度供养十方诸佛。
下一篇将论述如何消除业障，
如何与观世音菩萨的本愿相应。
便能了解
《 大悲忏法 》 的
修持方法
知礼大师
（ 960 - 1028 ）以
〈 大悲咒 〉 为主轴，
选取
《 大悲陀罗尼经 》 的内容，
并引用
《 摩诃止观 》 中的
「 非行非坐三昧 」，
编造了
《 大悲忏法 》。
大师在整部忏法中，
使用了简洁、
优美的文字，
来呈现观音菩萨的悲愿，
再透过梵呗、
仪轨的形式，
培养行者的宗教情操，
以引发善根，
令行者渐消烦恼，
成就佛道。
本文参考慧源法师的
《 大悲心咒忏法讲记 》，
尝试以较显浅的文字，
介绍这部忏法的大意，
使初学者在参加法会前，
能对这部忏法作概略的理解。
一切从恭敬心开始
《 大悲忏法 》 的
忏仪共有六段 ：
净业、
供赞、
礼敬、
持明 （ 咒 ）、
忏悔、
迴向。
按照内容大意来看，
这六段可用
「 境、行、果 」 的
架构来统摄。
前面三段
（ 净业、
供赞、
礼敬 ），
属于 「 境 」 ——
行者所信仰的对象；
中间两段
（ 持明、
忏悔 ），
可纳入 「 行 」 ——
对 「 境 」 的理解，
而生起的信解实践；
最后一段
「 迴向 」，
则归为 「 果 」 ——
实践所得的结果。
在 「 境 」 的部分，
《 大悲忏法 》
所强调的是
「 皈敬三宝 」。
从佛法的角度来看，
假如我们发心学佛，
则必须先从皈敬三宝开始，
因为三宝是佛法的纲领。
换句话说，
皈敬三宝，
是进入佛门，
修学佛法的基础。
那么要怎样皈敬三宝呢？
忏文中讲的是
「 一切恭谨 」。
「 一切 」
是个多义词，
而从忏法的脉络来看，
「 一切 」 所指的是
「 身语意 」 三业。
在拜忏时，
我们端正站立 （ 恭 ）
于佛菩萨像前，
都摄六根，
内心至诚 （ 谨 ） 合掌，
口中称念
「 观世音菩萨 」 圣号，
这都可视为
「 一切恭谨 」。
心念观想十方三宝
我们以这种虔敬的清净心，
顶礼十方常住佛法僧三宝。
佛教主张十方有无数世界及净土，
故称 「 十方世界 」。
而各个世界中的诸佛及众生，
则称为
「 十方诸佛 」、
「 十方众生 」。
这里衍生出两个问题 ：
为何修忏时要顶礼
十方常住佛法僧？
居住在此处的我们又如何
顶礼他方世界的三宝？
大悲道场之所以能够启建，
端赖各种因缘，
其中最为重要的当然是佛法僧三宝。
佛是教主，
法是行门，
僧是传承者，
倘若缺少其中一项，
都无法建立大悲道场。
试问如果没有佛陀，
哪有说法这回事？
如果没有说法，
又怎会有法宝？
即使有了法宝，
而没有僧宝的传承与提倡，
那么我们又怎会知道大悲忏法？
所以在修忏时，
我们应先向三宝顶礼，
祈求三宝庇佑，
令我们在坛场中的修持都能如法。
那么我们又怎样顶礼
他方世界的佛法僧呢？
源慧法师在讲记中表示，
这要依靠行者的观想力。
法师指出 ：
「 行者一心运想，
虽今日不是面对佛法僧三宝，
但从心念观想，
三宝如在目前，
与我相应，
与我一念清净心不异，
故称
『 一心顶礼十方常住三宝 』。」
总而言之，
我们是运用
「 心念观想 」，
顶礼十方世界的佛法僧三宝。
当然对无法观想的人来说，
只要以至诚心，
如是顶礼，
也一样
「 能叩动十方诸佛菩萨
大慈悲心之加护 」。
这正如
《 论语 》
所说的
「 祭如在，
祭神如神在 」。
香花遍满十方国土
我们运用心念观想，
或怀着至诚心，
顶礼十方佛法僧三宝后，
便诚心跪在十方三宝前，
「 以尊严恭敬态度及心念 」，
手执香花，
供养三宝。
在跪下、
执持香花时，
我们亦要心念观想。
观想手中所持的香花，
遍满于十方世界，
供养、
庄严十方世界诸佛国土，
成就福慧二种功德，
以圆满佛果。
故忏文说
「 愿此香花云，
徧满十方界，
一一诸佛土，
无量香庄严，
具足菩萨道，
成就如来香 」。
遍满于十方世界的香花，
随着我们的观想力、
至诚心，
成为了微妙的光明臺。
除此之外，
我们亦观想以天上微妙的
音乐、
珍宝、
沉香、
餚膳、
天宝衣等，
供养十方诸佛。
这些所敬奉的
香花、
音乐、
珍宝等都只是法尘 ——
意识所缘的对象，
就本质上来说，
它们都是缘起无自性的。
如果我们能以这样的观念作供养，
不见有
「 能供 」 与
「 所供 」 的二元对立，
那么便能成就不可思议的妙法功德。
总之，
我们在法会中能专心礼忏修供，
以至诚心观想，
于十方世界中供养诸佛。
也就是说，
在
「 十方法界三宝前，
悉有我身修供养 」。
由此所成就的福慧二种功德，
亦能遍满十方法界。
而这一切如能与中道义相应，
便是忏文所说的
「 彼彼无杂无障碍 」。
然后我们应该进一步将心量扩大，
发广大誓愿心，
尽未来际，
普修福慧二种功德，
以薰染法界一切有情，
导引他们发菩提心，
同证佛所证悟的一切种智，
究竟成佛。
以这样的心念态度，
供养十方三宝，
祈求三宝加被，
让我们修持大悲忏法时，
能如法成就。
奉请三宝龙天护佑
供养十方佛法僧三宝后，
我们要再次端严自己的身语意三业，
以奉请
释迦本师、
阿弥陀佛、
千光王静住世尊，
以及十方一切诸佛
悲降临于大悲坛场中，
验证我们所修持的忏法正确无误。
由于
〈 大悲心陀罗尼咒 〉，
是观世音菩萨的心印，
具足三德秘要，
能显现于大悲道场中，
接受我 （ 等 ） 的三业供养。
此外，
我还祈请观世音菩萨
能本着大慈大悲的愿力，
倒驾慈航，
「 来到我前，
神咒加持 」，
令我 （ 们 ） 顿消三障；
同时，
我亦祈愿诸大菩萨、
大阿罗汉，
能 「 同运慈悲 」，
愍念我等沉沦于生死海中的凡夫众生，
降临于道场中庇佑我们，
令我们的三业清净，
成就忏法功德。
除了祈求诸佛菩萨的加持，
我亦奉请诸天八部、
龙天护法守护坛场，
使我等可免于一切天魔的干扰，
或示现各种瑞相；
令我等能如法修持大悲忏法，
不违背自己修法的初衷，
速得成就。
以上仅指出修持大悲忏时，
我们的身心应如何准备，
以及用何种态度供养十方诸佛。
下一篇将论述如何消除业障，
如何与观世音菩萨的本愿相应。
英媒:汉密尔顿续约的3个要求,重点是薪水!
汉密尔顿将在冬休期续签一份多年合同，届时他将年满40岁。汉密尔顿在F1中度过了艰难的两年，他在2021年以充满争议的方式错过了打破纪录的第8个世界冠军，然后在2022年驾驶了一辆没有竞争力的赛车，眼睁睁地看着曾经的对手超过自己。
虽然这样的情况会让许多车手停止他们的职业生涯，但这只会给汉密尔顿提供更多的动力，让他自己和梅赛德斯重新回到F1的争冠行列，尽管他们在新规则下进步缓慢。
汉密尔顿和梅赛德斯领队沃尔夫都声称将在冬休期续约，但马上到新的一年了，车迷们开始疑惑为什么还没有正式宣布续约。据称，这位七届世界冠军有三个要求可能会阻碍与银箭车队的谈判，因为这大概率是他作为车手的最后一份合同，当然希望获得最多的利益。
首先，英国人希望在合同中加入一项条款,让他在退役之后进入梅赛德斯车队担任一些职务，因为汉密尔顿此前曾声称他想在车队度过余生。考虑到汉密尔顿对这项运动的理解，这一要求不太可能成为他们签订合同的绊脚石，梅赛德斯也想在他的赛车生涯结束后留住这位英国人。
其次，据报道，汉密尔顿希望减少旅行，更多地陪伴家人，因为这位37岁的车手希望在职业生涯的最后阶段有更多的时间和家人在一起，而不是为了推广和赞助协议飞到世界各地。
汉密尔顿续约合同中最后也是最重要的话题就是薪水问题，因为这位七届世界冠军显然希望尽可能地与车队签约一笔丰厚的合同。在与车队的最后一次谈判中，这位英国人被迫将他的要求从2亿美元削减到1.5亿美元,而这可能是他职业生涯的最后一次签约，汉密尔顿肯定会尽可能寻求与沃尔夫进行最好的交易。
沃尔夫最近向车迷们保证，汉密尔顿的续约只是一种形式，并一定会在冬休期完成。
汉密尔顿将在冬休期续签一份多年合同，届时他将年满40岁。汉密尔顿在F1中度过了艰难的两年，他在2021年以充满争议的方式错过了打破纪录的第8个世界冠军，然后在2022年驾驶了一辆没有竞争力的赛车，眼睁睁地看着曾经的对手超过自己。
虽然这样的情况会让许多车手停止他们的职业生涯，但这只会给汉密尔顿提供更多的动力，让他自己和梅赛德斯重新回到F1的争冠行列，尽管他们在新规则下进步缓慢。
汉密尔顿和梅赛德斯领队沃尔夫都声称将在冬休期续约，但马上到新的一年了，车迷们开始疑惑为什么还没有正式宣布续约。据称，这位七届世界冠军有三个要求可能会阻碍与银箭车队的谈判，因为这大概率是他作为车手的最后一份合同，当然希望获得最多的利益。
首先，英国人希望在合同中加入一项条款,让他在退役之后进入梅赛德斯车队担任一些职务，因为汉密尔顿此前曾声称他想在车队度过余生。考虑到汉密尔顿对这项运动的理解，这一要求不太可能成为他们签订合同的绊脚石，梅赛德斯也想在他的赛车生涯结束后留住这位英国人。
其次，据报道，汉密尔顿希望减少旅行，更多地陪伴家人，因为这位37岁的车手希望在职业生涯的最后阶段有更多的时间和家人在一起，而不是为了推广和赞助协议飞到世界各地。
汉密尔顿续约合同中最后也是最重要的话题就是薪水问题，因为这位七届世界冠军显然希望尽可能地与车队签约一笔丰厚的合同。在与车队的最后一次谈判中，这位英国人被迫将他的要求从2亿美元削减到1.5亿美元,而这可能是他职业生涯的最后一次签约，汉密尔顿肯定会尽可能寻求与沃尔夫进行最好的交易。
沃尔夫最近向车迷们保证，汉密尔顿的续约只是一种形式，并一定会在冬休期完成。
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