#本泽马拒赴卡塔尔观看决赛#
感觉本泽马被深深的伤害了,教练德尚不喜欢他,对他很冷漠,他也知道德尚会喜欢他,德尚也知道本泽马知道德尚不喜欢他。
这种不喜欢,连客套一下的意思都没有,就是看不上你,用不着你,是人都要伤心啊。
关键是没有本泽马,这支法国队依然是夺冠的热门,这就没话可说了。
感觉本泽马被深深的伤害了,教练德尚不喜欢他,对他很冷漠,他也知道德尚会喜欢他,德尚也知道本泽马知道德尚不喜欢他。
这种不喜欢,连客套一下的意思都没有,就是看不上你,用不着你,是人都要伤心啊。
关键是没有本泽马,这支法国队依然是夺冠的热门,这就没话可说了。
李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 柳之味 柳江人家 螺蛳粉~~优惠券有时候,我们明明原谅了那个人,却无法真正快乐起来,那是因为,你忘了原谅自己。我闹别扭的时候、多希望有个人一直在旁边安慰我,而不是我冷漠、你同样冷漠。不要把我的关心当成理所当然。不管我有多爱你,螺狮粉最终也有疲惫的一天。[爱你][烟花][坏笑]
读书分享
要把追求自己的自然欲望的勇气还给人
要控制人的自我低估(不是作为个体的人的自我低估,而是作为自然的人的自我低估……)
既然知道各种对立是我们投置到事物中去的,那就要把它们从事物中抽离出来。
要从一般此在(Das ein)中把社会特异反应性抽离掉(罪责、惩罚、正义、真诚、自 由、爱等等)
向“自然性”的进步:在所有政治问题上,也包括在政党关系上,甚至商人团伙或者工人、企业家团伙的关系上,事关宏旨的都是权力问题--首先是“人们能够做什么?”的问题,然后才是“人们应当做什么?”的问题。
格的强壮意味着:停住或者甚至于回头,以此作为继续行进 。毫不胆怯的回头比毫不胆怯的继 续行进更艰难。
关于虚无主义者的起源。
人们有了直面自己真正知道的东西的勇气,只是为时晚矣。从根本上讲,我一直是一个虚无主义者,不久前我才承认了这一点:我作为虚无主义者赖以前进的活力、冷漠,在这个基本事实上欺骗了我。如果人们迎向一个目标,那似乎就不可能说:“无目标性本身”是我们的信仰准则。
“自然是善的,因为一个智慧而善良的上帝乃是自然的原因。那么,应该由谁来 对'人的堕落’负责呢?就是其暴君和 诱惑者们,统治阶层 人们必须把他们消灭掉。”
—《尼采著作全集第12卷•1885—1887年遗稿》
要把追求自己的自然欲望的勇气还给人
要控制人的自我低估(不是作为个体的人的自我低估,而是作为自然的人的自我低估……)
既然知道各种对立是我们投置到事物中去的,那就要把它们从事物中抽离出来。
要从一般此在(Das ein)中把社会特异反应性抽离掉(罪责、惩罚、正义、真诚、自 由、爱等等)
向“自然性”的进步:在所有政治问题上,也包括在政党关系上,甚至商人团伙或者工人、企业家团伙的关系上,事关宏旨的都是权力问题--首先是“人们能够做什么?”的问题,然后才是“人们应当做什么?”的问题。
格的强壮意味着:停住或者甚至于回头,以此作为继续行进 。毫不胆怯的回头比毫不胆怯的继 续行进更艰难。
关于虚无主义者的起源。
人们有了直面自己真正知道的东西的勇气,只是为时晚矣。从根本上讲,我一直是一个虚无主义者,不久前我才承认了这一点:我作为虚无主义者赖以前进的活力、冷漠,在这个基本事实上欺骗了我。如果人们迎向一个目标,那似乎就不可能说:“无目标性本身”是我们的信仰准则。
“自然是善的,因为一个智慧而善良的上帝乃是自然的原因。那么,应该由谁来 对'人的堕落’负责呢?就是其暴君和 诱惑者们,统治阶层 人们必须把他们消灭掉。”
—《尼采著作全集第12卷•1885—1887年遗稿》
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