摘自一位高手的评论——功不唐捐
原来,写着周深名字的音乐世界是这样的。
隽永、文艺、潜藏在歌词与音乐底层的哀伤,如同安德烈·塔可夫斯基镜头里的诗意。
歌词让我想起《依然爱丽丝》,女主身患阿兹海默症。当离散以精神状态发生,当记忆以点断式存在,当自我都渐渐模糊,却仍记得给你的花,记得我们一起酿的酒,记得我们一起捡的猫。
遗忘席卷一切的时候,这些挣扎在深层记忆的碎片,可抵三万行情诗。
我前几日跟小伙伴说周深有时候真的蛮孩子气。诚然,艺术家需要孩子气,但不能真如孩童一般浅薄直白。
这首歌告诉我,他从来不是真正的孩子。
隔着时光去唱曾经,去唱现在,去唱渐渐分不清界限的现实与梦境,他拿捏得太到位,精准到我开始好奇聚光灯之外他的沉默,他未曾宣之于口的顿悟,和不属于这个年纪的纯粹与复杂。
作为一首独立单曲,《花开忘忧》显然能代表他的一部分音乐思考。
沧桑怀缅的曲调,温柔有力的声线,讲故事的人年轻得像锁在青梅酒里的时光,于是歌里的白发愈发刺眼。最后一段副歌的强混声爆发,竟然被他唱出了感慨而悲凉的味道,落在肩头的,是一生的风雨。
目前的新生代歌手里,或许没有人比周深更适合唱诗。他的歌声里,青春与暮年能共存,短暂与永恒排排坐。
开在夕阳下的忘忧草,寄自暮年的一段情诗。
平凡烟火处,悲歌遍彻。
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来自于相忘于江湖在歌曲<<花开忘忧>>的酷狗评论
原来,写着周深名字的音乐世界是这样的。
隽永、文艺、潜藏在歌词与音乐底层的哀伤,如同安德烈·塔可夫斯基镜头里的诗意。
歌词让我想起《依然爱丽丝》,女主身患阿兹海默症。当离散以精神状态发生,当记忆以点断式存在,当自我都渐渐模糊,却仍记得给你的花,记得我们一起酿的酒,记得我们一起捡的猫。
遗忘席卷一切的时候,这些挣扎在深层记忆的碎片,可抵三万行情诗。
我前几日跟小伙伴说周深有时候真的蛮孩子气。诚然,艺术家需要孩子气,但不能真如孩童一般浅薄直白。
这首歌告诉我,他从来不是真正的孩子。
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作为一首独立单曲,《花开忘忧》显然能代表他的一部分音乐思考。
沧桑怀缅的曲调,温柔有力的声线,讲故事的人年轻得像锁在青梅酒里的时光,于是歌里的白发愈发刺眼。最后一段副歌的强混声爆发,竟然被他唱出了感慨而悲凉的味道,落在肩头的,是一生的风雨。
目前的新生代歌手里,或许没有人比周深更适合唱诗。他的歌声里,青春与暮年能共存,短暂与永恒排排坐。
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早上又看了一遍迪士尼100週年直播
深深真的好可愛又帥氣[酷]
未来我们也会一直陪伴可爱帅气的崽[喵喵]
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今晚看了《钦定四库全书·集部<郑忠肃奏议集>》中有忠肃公郑兴裔所写的《平山堂记》,觉得又是一篇精粹之作。平山堂是北宋庆历八年(1048),由时任扬州知府的欧阳修兴建,南宋慈善家郑兴裔在任扬州知府又重修,并写下了《平山堂记》被收入《四库全书》。
平山堂记
(宋)郑兴裔
天地间无久则不敝之物。唐虞以前,遐哉邈乎,不可考矣。周秦汉唐之世,迄今亦不获多见。其尚存者,必其为人所注意而人为存之也。非然则历变故,经岁月,虽以金石之质,犹不能与天地以不敝,而况其为游观之所,亭台堂榭,风雨之所飘摇,鸟鼠之所剥啄,草木之所灌莽者乎!此周原鞠茂草,故宫离禾黍,铜驼在荆棘,昔人所悲,良有以也。善乎,韩昌黎之言曰:莫为之前,虽美不彰;莫为之后,虽盛弗传。凡废兴成毁之故,岂不以其人哉!
庆历间,庐陵欧阳公实守是邦,为堂于蜀冈之上,负高远眺,江南诸山,拱揖槛前,若与堂平,故名。堂之左右,碧树参天,清风徐来,盛夏亦不知其为暑也。政成之暇,延四方之名俊,摘邵伯之荷蕖,传花饮酒,分韵赋诗,徜徉乎其中,不醉无归,载月而返,亦风流逸事也,心窃向往焉。及莅任维扬,访平山故迹,而荆榛塞道,荒葛罥涂,颓垣断栋,率剥烂不可支撑。去隆兴癸未,周君淙重新之日,不三十年而凋残零落,遂至于此。吁嗟乎!自国家多故,戎马蹂躏,先贤遗地,半为樵牧之区,骚人逸士,罕有过而问焉。又谁为保护而爱惜之,朴斫而丹雘之哉?无怪乎斯堂之旋圮也。
呜呼,事以人传,以人传人则传无穷。是役也,予何能辞其责,乃为之程土物,庀财用,卜日以鸠工。经始于客冬之九月,竣事于今春之二月。轩檐既启,江山欲来,仰挹松风,俯嘱流泉,二百年之壮观,一旦维新。既成,偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女摩肩迭趾,聚而观者不下数千人,喁喁有更新之幸,则相与语曰:太守奉天子命,以牧养小民,刑清政简,自宜有游观之美,以休其暇日。予曰:不然,太守之新此堂也,岂徒快意适观,自乐其乐乎?夫黉宫斋舍,衅币告成,为多士庆之;比户穷檐,融风已熄,为兆民幸之。兹复汲汲于此堂者,毋亦以名贤作息之地,文章政事,昭人耳目,大有德于扬者,生既沾其泽,没亦宜馨其祀,将以此堂为栖神之所,设主于中,以见扬之人思公之深,爱公之至。太守之能顺民欲而新其堂,妥其灵也。所谓人所注意而人为存之者,其在斯乎!后之人嗣吾意而葺之,则可以久而不敝矣。
时绍熙改元,岁在庚戌夏五上浣识
平山堂记
(宋)郑兴裔
天地间无久则不敝之物。唐虞以前,遐哉邈乎,不可考矣。周秦汉唐之世,迄今亦不获多见。其尚存者,必其为人所注意而人为存之也。非然则历变故,经岁月,虽以金石之质,犹不能与天地以不敝,而况其为游观之所,亭台堂榭,风雨之所飘摇,鸟鼠之所剥啄,草木之所灌莽者乎!此周原鞠茂草,故宫离禾黍,铜驼在荆棘,昔人所悲,良有以也。善乎,韩昌黎之言曰:莫为之前,虽美不彰;莫为之后,虽盛弗传。凡废兴成毁之故,岂不以其人哉!
庆历间,庐陵欧阳公实守是邦,为堂于蜀冈之上,负高远眺,江南诸山,拱揖槛前,若与堂平,故名。堂之左右,碧树参天,清风徐来,盛夏亦不知其为暑也。政成之暇,延四方之名俊,摘邵伯之荷蕖,传花饮酒,分韵赋诗,徜徉乎其中,不醉无归,载月而返,亦风流逸事也,心窃向往焉。及莅任维扬,访平山故迹,而荆榛塞道,荒葛罥涂,颓垣断栋,率剥烂不可支撑。去隆兴癸未,周君淙重新之日,不三十年而凋残零落,遂至于此。吁嗟乎!自国家多故,戎马蹂躏,先贤遗地,半为樵牧之区,骚人逸士,罕有过而问焉。又谁为保护而爱惜之,朴斫而丹雘之哉?无怪乎斯堂之旋圮也。
呜呼,事以人传,以人传人则传无穷。是役也,予何能辞其责,乃为之程土物,庀财用,卜日以鸠工。经始于客冬之九月,竣事于今春之二月。轩檐既启,江山欲来,仰挹松风,俯嘱流泉,二百年之壮观,一旦维新。既成,偕贤士大夫相与置酒而落之。游人士女摩肩迭趾,聚而观者不下数千人,喁喁有更新之幸,则相与语曰:太守奉天子命,以牧养小民,刑清政简,自宜有游观之美,以休其暇日。予曰:不然,太守之新此堂也,岂徒快意适观,自乐其乐乎?夫黉宫斋舍,衅币告成,为多士庆之;比户穷檐,融风已熄,为兆民幸之。兹复汲汲于此堂者,毋亦以名贤作息之地,文章政事,昭人耳目,大有德于扬者,生既沾其泽,没亦宜馨其祀,将以此堂为栖神之所,设主于中,以见扬之人思公之深,爱公之至。太守之能顺民欲而新其堂,妥其灵也。所谓人所注意而人为存之者,其在斯乎!后之人嗣吾意而葺之,则可以久而不敝矣。
时绍熙改元,岁在庚戌夏五上浣识
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