正值深冬，风吼地很凶，没有一丝温 暖的气流，路上结的冰像镜子一样光滑，树枝也是光秃秃滴，我踏着洁白滴雪去看望那株雪莲花。当我踏进姥姥家的房门，温暖立刻覆满全身，烧得正旺的炉火，吵杂的谈笑声。暖过身子，我寻找着几年前来到这个家的那株雪莲，她并没有在人群中。我去了厢房，果然看见了她和身边洋娃娃。她并没有感觉到我的存在，精心滴设计她的游戏，我想我可能是好久没来这个家了，她还记恨着我吧!她是舅妈带来的女儿，从小在这个家长大，她被宠得很任性，以前她的脸上是那么开心的笑容，之所以这样我才讨厌她罢了，她就象雪莲花一样美!我总感觉她身上少了些什么，自从又有了另一个妹妹，舅妈对她非打即骂，你想她可能是对另-个生命的到来有些憎恨，不然，你很难知道这是真假!我打破了这沉寂的气氛，叫了声妹这才发现我的存在，她长大了，不再像以前那样任性了，她叫了我一声又回到她滴游戏中!我便"丈二的和尚摸不着头脑，的陪她完，过了好一会，才能看出与她是姐妹，当我问她舅妈对她好不，她便微笑:“我妈不对我好难道会对你好不成! "我知道我明知故问，但我却从她的微笑中读出了无奈，我拿着钥匙打开了她心灵了那扇门，我走进了她心灵的世界，我抚摸着那满是泪水的心，我知道她很寂寞，她对舅妈很失望，她仍旧是那株雪莲花， 只是少了几份任性，让别人仍旧欣赏她的美!!!!

《上海茶局:玉先生的文化苦旅~浅读李玉刚》 玉先生是有魅力的人。一路坎坷，却仍是一股清流，保有纯净的灵魂。在中国艺术界，他是灵魂纯净的歌者，原始生命的舞者，参悟人世的语者。那年，杏花微雨，你衣袂翻飞，飘逸若仙；那日，幽燕双飞，你抚琴轻叹，怅望青天；那刻，落花盘旋，你翩然起舞，醉笑离欢。字里行间，纷飞着玉先生的坚韧和追求。

我一直相信，好的音乐，是可以销骨蚀魂的，玉先生做到了。他的《新贵妃醉酒》、《刚好遇见你》，足以让男人一怒为红颜，让女人仗剑走天涯。初次听《新贵妃醉酒》，是在一场大学生演讲现场，被颠覆传统的时尚旋律震惊，京剧与流行音乐的纠缠，配上玉先生诡异万分的“双声“唱法，使得演讲现场的大学生们如醉如痴，不得不在演讲中拿出30分钟，与狂热的学子们沉入醉酒般的哼唱，那种震撼，是中国任何一位京剧大师都不曾带来的，恰如一位京剧大鳄所言：“观众从表演中看到人物，看到故事，受到教育，不是简单的娱乐”。而我的征募广告《致36位中国智囊合伙人》则引用了后者的歌词：因为刚好遇见你，留下十年的期许，如果再相遇，我想我会记得你。并在沙龙上播放了歌曲MTV，一位复旦女博士动情中加入了智囊团队。

活到老年，才终于明白了《红楼梦》里的那一句：空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。

玉先生是很寂寞的人。传统大师们或许不屑于草根歌手对深厚文化的探索，而幼稚的后浪粉丝们对传统文化又懵懵懂懂，所以读遍玉先生的所有作品，以及所有评论，我们只能读出两个字：寂寞。

每每我们透过天际线，都能看到空旷的舞台上，璀璨灯光下，一袭长裙里，或者一套华服中，一个孤独的灵魂在挣扎。或歌，或舞，或京剧，或戏曲，或反串，或文字。一念起，万水千山；一念落，沧海桑田。从来没有一个草根歌手，如玉先生这般无学可上的苦读，无师可拜的雕琢，无利可图的探索，深陷其中而不可自拔。“它就像在述说我自始至终的心情：虽落寞却也坚定。如果能使你们更加热爱国风、更有心去走近国粹、甚至去传承传统文化，我便已知足。” 玉先生如是说。我相信，他的种种探索，都是在被歧视、被冷落、被嘲讽的凄冷长夜中度过的。

英国诗人哈代说：呼唤的和被呼唤的，很少能互相回应。所以我们看到玉先生的探索呼唤过后，除了偶尔几声谩骂，时常都是一片沉寂。我们只听到他纯美华贵的歌声，却看不到他的彷徨不安；只看到他妩媚唯美的舞姿，却听不到他无助灵魂的呐喊。(篇幅所限，未完待续，想继续阅读可留言作者)

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“东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。”
在雨夜，在蛙鸣中，重温苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》。
年轻时不懂离别苦，总认为生活在别处，不惜背井离乡，去寻找自己的诗和远方。盼望着有朝一日能够功成名就，衣锦还乡，再与家人，与朋友细数流年，笑谈过往，那将是何等的豪迈与洒脱。未来可期，眼前不用急着告别。
人至中年，识得各种人生况味后再读这阕词，却读出了依依惜别与无限哀愁。“何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。”怎么读都觉得是一场与朋友间的互相安慰。功成名就永远属于少数人，纵然你有过人才华，可你缺少的是机遇，人生更多时候是怀才不遇。诗和远方往往被一地鸡毛代替。其中的甘苦自知，所以“不用诉离觞，痛饮从来别有肠。”酒入愁肠，化作相思泪。“堕泪羊公却姓杨。”离情别绪，千回百转，堕泪的恐怕还有词人自己吧！
读诗从来不只是读诗歌本身，它是一种再审美，更是一种生命体验。唯有身在其中，才能理解艺术的寂寞；唯有感同身受，才能理解生命的惆怅。